第７課　發現文化

第７課　發現文化 壹、發現「文化」現象貳、觀察「文化」活動參、生活與文化肆、主流文化與次文化餘ppt如隨身碟

日本的一家公司要招聘１０名員工，經過一段嚴格的面試，公司從３００多位應徵者中選出了１０位佼佼者。放榜這天，一個叫輸輸去的青年發現榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要切腹自殺。日本的一家公司要招聘１０名員工，經過一段嚴格的面試，公司從３００多位應徵者中選出了１０位佼佼者。放榜這天，一個叫輸輸去的青年發現榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要切腹自殺。幸好親人及時搶救，輸輸去沒有死成，正當輸輸去悲傷之時，從公司卻傳來好消息：輸輸去的成績原是名列前茅的，只是由於電腦的錯誤導致了輸輸去的落選。　正當輸輸去一家人欣喜若狂之時，從公司又傳來消息：輸輸去被公司除了名。原因很簡單，公司老闆說：如此小的挫折都受不了，這樣的人在公司是成不了什麼大事的。餘ppt如隨身碟

美國的一家公司要招聘１０名員工，經過一段嚴格的面試，公司從３００多位應徵者中選出了１０位佼佼者。放榜這天，一個叫湯姆的青年發現榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要舉槍自盡。美國的一家公司要招聘１０名員工，經過一段嚴格的面試，公司從３００多位應徵者中選出了１０位佼佼者。放榜這天，一個叫湯姆的青年發現榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要舉槍自盡。

幸好親人及時搶救，湯姆沒有死成，正當湯姆悲傷之時，從公司卻傳來好消息：湯姆的成績原是名列前茅的，只是由於電腦的錯誤導致了湯姆的落選。幸好親人及時搶救，湯姆沒有死成，正當湯姆悲傷之時，從公司卻傳來好消息：湯姆的成績原是名列前茅的，只是由於電腦的錯誤導致了湯姆的落選。

　正當湯姆一家人欣喜若狂之時，美國各大州的知名律師都來到湯姆的家中，千方百計的鼓動湯姆到法院告這家公司，聲稱需支付巨額的精神賠償，並自告奮勇的充當湯姆的律師。　正當湯姆一家人欣喜若狂之時，美國各大州的知名律師都來到湯姆的家中，千方百計的鼓動湯姆到法院告這家公司，聲稱需支付巨額的精神賠償，並自告奮勇的充當湯姆的律師。

德國的一家公司要招聘１０名員工，經過一段嚴格的面試，公司從３００多位應徵者中選出了１０位佼佼者。放榜這天，一個叫蕭恩的青年發現榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要跳河自殺。德國的一家公司要招聘１０名員工，經過一段嚴格的面試，公司從３００多位應徵者中選出了１０位佼佼者。放榜這天，一個叫蕭恩的青年發現榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要跳河自殺。

幸好親人及時搶救，蕭恩沒有死成，正當蕭恩悲傷之時，從公司卻傳來好消息：蕭恩的成績原是名列前茅的，只是由於電腦的錯誤導致了蕭恩的落選。幸好親人及時搶救，蕭恩沒有死成，正當蕭恩悲傷之時，從公司卻傳來好消息：蕭恩的成績原是名列前茅的，只是由於電腦的錯誤導致了蕭恩的落選。

正當蕭恩欣喜若狂之時，蕭恩的父母卻堅決反對兒子進入這家公司，他們的理由不容置疑：正當蕭恩欣喜若狂之時，蕭恩的父母卻堅決反對兒子進入這家公司，他們的理由不容置疑：這家公司作業效率如此差勁，進入這家公司對兒子的成就毫無益處。

中國的一家公司要招聘１０名員工，經過一段嚴格的面試，公司從３００多位應徵者中選出了１０位佼佼者。放榜這天，一個叫志強的青年發現榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要懸樑自盡。中國的一家公司要招聘１０名員工，經過一段嚴格的面試，公司從３００多位應徵者中選出了１０位佼佼者。放榜這天，一個叫志強的青年發現榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要懸樑自盡。

幸好親人及時搶救，志強沒有死成，正當志強悲傷之時，從公司卻傳來好消息：志強的成績原是名列前茅的，只是由於電腦的錯誤導致了志強的落選。幸好親人及時搶救，志強沒有死成，正當志強悲傷之時，從公司卻傳來好消息：志強的成績原是名列前茅的，只是由於電腦的錯誤導致了志強的落選。

　正當志強欣喜若狂之時，志強的父母來到公司，一看到公司老闆便跪了下來，他們含淚說：　正當志強欣喜若狂之時，志強的父母來到公司，一看到公司老闆便跪了下來，他們含淚說：多虧你救了我兒子，我們家世世代代感謝你的大恩大德。

台灣的一家公司要招聘１０名員工，經過一段嚴格的面試，公司從３００多位應徵者中選出了１０位佼佼者。放榜這天，一個叫子龍的青年發現榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要嗑藥自殺。台灣的一家公司要招聘１０名員工，經過一段嚴格的面試，公司從３００多位應徵者中選出了１０位佼佼者。放榜這天，一個叫子龍的青年發現榜上沒有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要嗑藥自殺。

　幸好親人及時搶救，子龍沒有死成，正當子龍悲傷之時，從公司卻傳來好消息：子龍的成績原是名列前茅的，只是由於電腦的錯誤導致了子龍的落選。　幸好親人及時搶救，子龍沒有死成，正當子龍悲傷之時，從公司卻傳來好消息：子龍的成績原是名列前茅的，只是由於電腦的錯誤導致了子龍的落選。

　正當子龍欣喜若狂之時，媒體大幅報導此事，並邀請子龍參加各種CALL IN評論及綜藝節目，全國輿論熱烈討論電腦為何會出錯，是否有黑道介入或官商勾結，反對黨更進一步提出「政府無能、首長下台…….以示負責」的要求，至於子龍到底有沒有到該公司上班，根本沒有人關心……。

為什麼同一事件發生在不同的地區人們會有不一樣的反應？為什麼同一事件發生在不同的地區人們會有不一樣的反應？

想想看～什麼是文化(culture） • 文化是一個無所不包的抽象名詞，舉凡你能聽到、看到、感覺到、思考到、觸摸到、做到的，都是文化的範圍。

文化之於我們，如同水之於魚一般，我們活於其中而渾然不知。但我們的日常行為都受到文化之網的無形牽扯。文化之於我們，如同水之於魚一般，我們活於其中而渾然不知。但我們的日常行為都受到文化之網的無形牽扯。 • 文化是由一既定團體成員所保有的價值、遵循的規範及所創造的物品….等所組成。它是一種生活行為的藍圖。其存在意味著生物遺傳並不能完全決定一個人的思想行為，還必須包括教養與學習。

壹、發現「文化」現象 一、文化的意義與特性

(一)文化的意義

1.一種人類創造的成果 和生活方式的總稱。

2.依照西方哲學家泰勒(Tylor)之定義 • 包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗，以及做為社會一分子所獲得的任何能力與習慣。

3.因為不同的地理環境或社 會結構，形成不同的文化。

壹、發現「文化」現象 (二)文化的特性

BACK (二)文化的特性 1.後天學習而來的。 2.為滿足需要、解決需要。 3.為全體社會成員共享且代代相傳。 4.會隨著時代而變遷。 5.有其差異性和共同性。

補充：文化的內涵 李亦園教授

引用英國哲學家羅素的解釋 人類自古以來有三個敵人，其一是自然，其二是他人，其三是自我。

三、文化的內涵（一）

三、文化的內涵（二） 他人自我自然

壹、發現「文化」現象 二、區別文化的方式

(一)語言系統或語言 1.區別族群的指標。 2.傳遞文化價值、規範及意識型態。 3.相同的語言能結合人群，使文化累積、傳承並向外擴散。 4.每一種語言各有一套語音和語法結構同時也反映了該群體認為有意義和重要的事物。舉例： 1.中西方稱謂不同代表對親屬關係認知不同。 2.閩南人貫稱妻子為「牽手」，而「牽手」這名詞卻是平埔族人結婚的習俗。

BACK (二)價值 1.依照個人喜好對各種事物、規範、行動所作的判斷標準，社會多數成員共同追求的目標或理念。 2.關於是非善惡、好壞對錯、應該不應該之定義。 3.價值並非一成不變的。

(三)規範 1.指大眾共同認同並願意遵行且具有約束力的行為準則，有風俗習慣、宗教戒律、倫理道德和法律規章。 2.作用在節制個人自由、保障個人權益、維持社會秩序、促進社會進步。 3.規範有差異性，進入任何地方必須「入　　　　境隨俗」。

貳、觀察「文化」活動 一、儀式二、象徵符號三、傳統

拜堂 一、儀式 • 一群人集合起來，在一段特定時間內參與的慶祝或祭祀活動。 • 人們常藉由儀式來表示一件事情的起始或結束，例如：「拜堂」、「總統就職」。 • 儀式背後所隱含的目的：向社會宣告、表示時間分野、自我內心確認。

二、象徵符號 • 由人們的共識或傳統中取得意義。 • 有兩種面貌： 1.看得到、聽得到、摸得著的實體或聲音或姿勢。 2.本身所表達或蘊含意義。

舉例 • 1.實體形象如:國旗、國歌和十字架 • 2.符號意義由人們自行認定: • 如:泰雅族姓名＝自己名＋爸爸名 • 排灣族姓名＝人名＋家名 • 泰雅族：紋面傳統

三、傳統 • 一個民族經過長久的發展所累積下來的生活經驗與思想觀念。 • 代代傳遞，不斷發揚，影響不斷延續擴大。

年節禮俗 過年守歲、元宵湯圓、清明祭祖、中元祭拜、中秋團圓

參、生活與文化 一、大眾文化二、流行文化三、精緻文化

法蘭克福學派 BACK 一、大眾文化 • 滿足社會大眾需求而大量產生的文化製造品，隨著工業化及都市化之發展而盛行。 • 受到某些學派(如法蘭克福)的嚴厲批判，以為其透過標準化工業生產的結果，藝術轉換成商品，破壞了藝術的創意與剝奪了消費者的自主性。 • 特徵：通俗化、商品化、標準化、共享性。

市場機制 BACK 二、流行文化 • 時髦為其最大特徵。 • 以新穎和過時作為區分的標誌。 • 具有速食的、消費的、娛樂的、暴起暴落的特性。 • 透過市場機制的操控，快速反應當代社會環境變遷及時代潮流。

總之～流行文化通常有下述基本特徵～ １.變化性：風格變化多且快的消費性產品　２.媒體性：經由廣告或媒體大量密集宣傳　３.階級性：具表彰身分、階級、品味作用　４.週期性：一定週期內出現、消失、再出現　５.磁吸性：具全球性感染力，對消費者產生　　　　　　磁吸效果

三、精緻文化 • 一個社會中部分具資格者得有機會享用。 • 目的在尋求高品質的精神生活滿足。 • 具有創意的、高審美價值的、個性化的、自主化的特質，須具相當文化素養才能欣賞。

課目錄 肆、主流文化與次文化

BACK 一、主流文化（mainstreaming culture） • 社會中大多數人所共同持有與認可的價值、規範、信仰、風俗和知識體系等。 • 社會中流傳的文化內涵係由主流文化所建構。 • 以主流文化作為判斷標準並非絕對適當、永遠不變的，受時代思潮衝擊，有可能逐漸改變。

(一)次文化的意義 1.相對於主流文化而言。 2.一個文化體系中的各個群體或次層級所發展出來的文化流行於各特定層級或群體，為該群體成員共享。 3.雖仍保有母文化體系若干特徵，但成員共享一套有別於主文化體系的價值、規範、思考和行為模式。 4.會因年齡、性別、職業、宗教、教育、階級、種族等不同層面，而發展出不同文化風貌。

(二)青少年次文化 • 1.存在於青少年同儕之中獨特的思考模式、行 • 為舉止以及價值觀念。 • 2.特徵： • 青少年階層所獨有，往往透過同儕模仿、互動習染而形成。 • 往往和成人主流文化相抗衡。 • 來去匆匆的現象。 • 同時具有正面及負面功能。

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(三)邊緣文化 1.由較少人數或弱勢團體所共同持有，並且流通於特定族群內。 2.為社會上較弱勢團體所形成，可能求得大眾支持而受到重視，卻也可能漸漸勢微終至消失。 3.屬於次文化概念，但與次文化間仍存在部分差異。次文化為主流文化的小團體，邊緣文化是弱勢族群。

文化相對論 三、建構多元包容態度 1.文化本身沒有優劣，只有存在差異。 2.當面對不同文化的時候，必須要稟持「文化相對論」的觀點，尊重及包容的心態看待不同文化。 3.按照當地的標準來衡量其社會文化的現象或規約，而非以外來者的眼光加以評價。

第７課 發現文化