中国传统文化

中国传统文化 第四讲中国传统思想文化

教学目标 通过学习，使学生了解博大精深的中国古代哲学思想、价值观念、宗教文化等，陶冶高尚情操，培养较全面的文化素质。从而使中国传统文化在新的世纪发挥新的效力，继承创新，开拓进取，使中国尽快走向世界。

一、中庸思想 • 中庸思想的产生和形成 • 孔子对中庸思想的阐述 • 《中庸》的内容 • 对中庸思想的评价

孔子的中庸思想来源于他的天道宇宙观，是将其宇宙观应用于人类社会中所衍生出的“不偏不倚”、“时中”、“合宜”的方法和准则。孔子的中庸思想来源于他的天道宇宙观，是将其宇宙观应用于人类社会中所衍生出的“不偏不倚”、“时中”、“合宜”的方法和准则。君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。——《中庸》

二、中国传统孝论 • 孝论思想简介 • 孔子的孝道思想——“孝敬”、“无违”、“事父母几谏” • 孟子对孝论的提升——把孝提升为全社会的“尊老”

孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。” • 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” • 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” • 子曰：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” • 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

“孝子之至，莫大乎尊亲”。 • “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼,天下可运于掌”。 • “人人亲其亲，长其长，而天下平”。

三、天人思想 • 天人思想的形成 • 重人事晴天道的观点 • 天道自然的观点 • 天人相分的观点 • 天人交相胜的观点

纵观中国传统文化的天人观，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的天人和谐说。百家争鸣，百花齐放，观点各有差异，但主张天人和谐是一致的，在他们看来，天与人、天道与人道，天性与人性是相类相通的，是可以统一的。

人是自然界的一部分；自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律；人生的理想是天人和谐。人是自然界的一部分；自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律；人生的理想是天人和谐。

“秋冬行刑”的制度,统治者根据“天人感应”理论，规定春夏不执行死刑。除谋反大逆“决不待时”以外，一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬天以前执行。因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可以“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。“秋冬行刑”的制度,统治者根据“天人感应”理论，规定春夏不执行死刑。除谋反大逆“决不待时”以外，一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬天以前执行。因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可以“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。

四、人文精神 • 中国古代人文思想的形成 • 人本精神 • 入世精神 • 和合精神 • 笃行精神 • 乐道精神

五、中国佛教 • 佛教简介——“四谛”、“八正道”、“十二因缘” • 佛教在中国的流传和发展 • 中国佛教的宗派——华严、发祥、禅宗、密宗、净土宗 • 中国佛教的特点 • 佛教思想对中国文化的广泛影响

苦海无边

六、宋明理学 • 二程的“天理说”和“人性说”、“格物致知”说 • 朱熹的阴阳对立统一说 • 陆九渊的心学理论 • 王阳明的“良知”说

阴阳，有与无，光与暗，生与死，正与负，宇宙间对立统一的二极。阴阳，有与无，光与暗，生与死，正与负，宇宙间对立统一的二极。阴阳轮

重点难点 理解古代哲学思想的基础——天人思想掌握对我们民族思想行为影响极大的中庸思想宋明理学佛教的中国化问题

思考题 • 1、中国古代的天人思想是怎样的？ • 2、如何评价中庸思想？ • 3、在新的历史条件下，如何发扬古代以来的孝道思想？ • 4、如何看待佛教的中国化？

中国传统文化

中国传统文化

Presentation Transcript