智慧的真諦

1. 智慧的真諦 〈箴言八章22-36節〉

2. 壹、《智慧的探討》 一、人都喜歡得著智慧： 「但以理啊…直到末時。必有多人來往奔跑， 知識就必增長。」〈但十二4〉 「他叫有智慧的中了自己的詭計， 使狡詐人的計謀速速滅亡。」〈伯五13〉 二、墮落人類智慧可怕： 「有一條路，人以為正， 至終成為死亡之路。」 〈箴十六25〉

3. 三、謙卑尋求神的智慧：「神的愚拙總比人智慧，三、謙卑尋求神的智慧：「神的愚拙總比人智慧， 神的軟弱總比人強壯。」 「你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使他成為 我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」〈林前一25.30〉 四、『箴言』～神的智慧﹝箴言/傳道書/雅歌﹞ 所羅門王：「他作箴言三千句， 詩歌一千零五首。」 〈王上四32〉 ※箴言範圍～勸戒青年/抵擋試探/待人接物/ 道德倫理/家庭生活/夫婦之道/ 講話藝術/認識真神/貧窮富足/

4. 貳、《箴言的智慧》 一、智慧的奧秘：〈箴八章〉 1.智慧是～〝人位〞─耶穌基督。 2.祂勸人～聽祂/愛祂/勿得罪祂。 二、﹝智慧～自我介紹﹞ 1.人人的導師：「智慧豈不呼叫？豈不發聲？… 我向世人發聲。說：愚蒙人哪 你們當心裏明白。」〈八1/5〉 ※耶穌：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」 「祈求的，就得著；叩門的，給他開門。」 〈路十九10〉〈太七8〉

5. 2.德行的伴侶：～智慧說： 「我要說極美的話；張嘴論正直。口發出真理；我的嘴 憎惡邪惡。我口中言語都公義，無彎曲乖僻。你當受 我的教訓，不受白銀；寧得知識勝過黃金。因智慧比 珍珠更美；一切可喜愛的都不足與比較。」〈八6-11〉 智慧判斷力：「我智慧以靈明為居所，又尋得知識 和謀略。敬畏耶和華在乎恨惡邪惡； 那驕傲、狂妄，惡道，乖謬的口， 都為我所恨惡。」 〈八12.13〉 ※保羅：「各樣美善的恩賜、全備的賞賜都是從上頭， 從眾光之父那裡降下來的。」〈雅一17〉

6. 3.成功的鑰匙：～智慧說： 〈八14/21〉 「我有謀略和真知識；我乃聰明，有能力。帝王藉我 坐國位；君王藉我定公平。王子和首領，世上一切 審判官，都是藉我掌權。愛我的，我也愛他；懇切 尋求我的，必尋見。豐富尊榮在我；恆久的財，並 公義也在我。我的果實勝過黃金。我在公義、公平 的路中行，使愛我的，承受貨財，並充滿他們府庫。」 ※保羅：「祂預先所知的人，就預先 定下效法他兒子的模樣… 又召他們來…稱他們為義 …得榮耀。」〈羅八29.30〉

7. ※《在創造中的角色》～智慧說：〈八22/29〉 1.祂是自有永有的： 「在耶和華造化的起頭，太初創造萬物之先，就有了我。 從亙古，從太初，未有世界前，我已被立…沒有大水 泉源…大山未奠定…我已生出。耶和華還沒有造大地… 我已生出。他立高天，我在那裏…為滄海定界限，使 水不越過他命令，立定大地根基。」

8. 2.祂是神創造萬物的工程師： 「那時，我在他那裏為工師，〈八30〉 日日為他所喜愛，常在他面前踴躍」 「太初有道，道與神同在，道就是神。 萬物…凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的」〈約一1/3〉 3.祂喜愛住在人間：〈八31、太一23〉 「踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。」 「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」 「他…親自成血肉之體，藉著死敗壞那掌死權的魔鬼，並 要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」〈來二14.15〉

9. ※《生死禍福的關鍵》～智慧說：〈32-36〉 「眾子啊，要聽從我，因謹守我道的，便為有福。 聽教訓就得智慧，不可棄絕。聽從我、日日在 我門口仰望…等候的，便為有福。因尋得我的， 就尋得生命，也必蒙耶和華恩惠。得罪我的， 卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。」 ※「耶穌：信子的人有永生； 不信子的人得不著永生， 神的震怒常在他身上。」 〈約三36〉

10. 參、《兩種大筵席》第九章： ※兩個主人：1.智慧～耶穌﹝邀宴世人﹞ 2.愚婦～撒旦﹝邀宴世人﹞ 只兩條路：1.耶穌預備-永生之路〈太七13.14〉 2.撒旦誘人-滅亡道路 ※「耶穌： 你們要進窄門～ 因引到滅亡～那門是寬的， 路是大的，進去的人也多； 引到永生～那門是窄的， 路是小的，找著的人也少。」

11. 一、智慧的筵席〈九1/12〉 1.筵宴所：「智慧建造房屋，宰殺牲畜…設擺筵席； 打發使女出去，自己在城中高處呼叫：誰是愚蒙人， 可以轉到這裏來！又對那無知的人說：你們來，吃 我的餅…你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並 要走光明的道。」 2.美味～使人從新得力： 3.邀請～努力不停邀請：〈來一1〉 「神在古時藉著眾先知 多次多方地曉諭列祖。」 4.結局～生命平安/飽足/光明。

12. 二、愚昧的筵席：〈九13/18〉 1.筵宴所～撒旦「喧嚷、愚蒙、無知」的家： 「愚昧婦人喧嚷；她是愚蒙，一無所知。她在家門口， 城中高位上，呼叫過路的說：誰是愚蒙人可以轉到 這裏！對無知的人說：偷來的水是甜的，暗吃的餅 是好的。人卻不知有陰魂在她 那裏；她的客在陰間的深處。」 2.美味～以引誘「偷來…暗吃」 3.邀請～在門口勾引〈13.14〉 4.結局～永遠沉淪地獄。

13. 肆、《接受耶穌基督～作你智慧》： ※凡事～摸摸主的靈在你裡面怎麼說？ 「當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們， 將我的話指示你們。」〈箴一23〉 1.箴言的實行：不僅─知道如何作。 而是─如何得能力。 2.世人用箴言～靠意志， 信徒用箴言～憑信心/禱告，得基督加力。 「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」〈腓四13〉

14. 伍、《敬畏神是智慧開端》： ※耶穌～只帶人認識『祂是誰？』 與祂接觸/和好/同住/同生活。 「凡父所賜給我的人，必到我這裏來； 到我這裏來的，我總不丟棄他。」〈約6:37〉 「你們要常在我裏面，枝子若不連在葡萄樹上， 自己就不能結果子； 你們若不在我裏面， 也是這樣」 〈約15:4〉 ※親近神/愛祂/跟隨 ※得釋放/自由/成聖

15. ﹝結論﹞：箴一7 「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」 ※你有祂～就是有智慧；缺了祂～就缺少智慧。 「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。 我是阿拉法，俄梅戛～我是首先的，末後的；我是初， 我是終。洗淨自己衣服的有福！可得權柄能到生命樹 那裏，也能從門進城。」〈啟22：10-14〉

16. 《祢是阿拉法，俄梅戛》 1.祂是～阿拉法、俄梅戛， 是首先與末後的， 祂在我前、後環繞我，是我的良友。 我做任何事，我往任何處， 耶稣是我─根源和目標。 ﹝新歌颂揚※14﹞～啟22：13

17. 2.祢是～阿拉法、俄梅戛， 是首先與末後的， 祢在我前、後環繞我，是我的良友。 我做任何事，我往任何處， 主祢是我─根源和目標。 ﹝新歌颂揚※14﹞～啟22：13