ФЕОФАН ГРЕК

1. ФЕОФАН ГРЕК

2. Феофа́н Грек (около 1340 — около 1410) — великий русский и византийский иконописец, миниатюрист и мастер монументальных фресковых росписей. Феофан родился в Византии (отсюда прозвище Грек), до приезда на Русь работал в Константинополе, Халкидоне (пригород Константинополя), генуэзских Галате и Кафе (ныне Феодосия в Крыму) (росписи не сохранились). Вероятно, прибыл на Русь в возрасте 35-40 лет вместе с митрополитом Киприаном. К этому времени Феофаном было расписано сорок каменных церквей в Константинополе, Халкидоне и Галате. Из Византии мастер перебрался в Кафу (Феодосия), в ту пору богатую генуэзскую колонию, а оттуда — в Новгород.

3. Феофан Грек поселился в Новгороде в 1370 году. В 1378 году он начал работу над росписью церкви Спаса Преображения на Ильине улице. Фрески сохранились частично. Самым грандиозным изображением в храме является погрудное изображение Спаса Вседержителя в куполе. Кроме купола Феофаном расписан барабан фигурами праотцев и пророков Ильи и Иоанна Предтечи. До нас дошли так же росписи абсиды — фрагменты чина святителей и «Евхаристии», часть фигуры Богородицы на южном алтарном столбе, и «Крещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Проповедь Христа апостолам» и «Сошествие во ад» на сводах и примыкающим к ним стенах. Лучше всего сохранились фрески Троицкого придела. Это орнамент, фронтальные фигуры святых, полуфигура «Знамения» с предстоящими ангелами, престол с подходящими к нему четырьмя святителями и, в верхней части стены — Столпники, ветхозаветная «Троица», медальоны с Иоанном Лествичником, Агафоном, Акакием и фигура Макария Египетского.

4. Церковь Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде

5. Христос Вседержитель. Надпись вокруг медальона: "Г[оспод]и из небеси на землю призри и услышативъздыханьяокованых и разрешити с[ы]ныщумершьвеных: да проповедаетъ имя Г[оспод]не в Сионе" • Манера письма Ф.Грека: • монохромность (использование • разных тонов одного цвета) • пробела (белая краска) как символ • божьего света и духовности • размашистость письма • сдержанность и суровость образов

6. Церковь Спаса Преображения на Ильине улице. Купол и световой барабан. Вседержитель. Надпись, опоясывающая изображение Христа, гласит: "… с небес призрел Господь на землю, чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти, дабы возвещали на Сионе имя Господне…" Переходная зона от вершины купола к световому барабану расписана чередующимися изображениями четырех архангелов и четырех серафимов. Крупные надписи означают имена архангелов: Михаил, Гавриил, Оуриил, Рафаил.

7. Серафим между архангелами Рафаилом и Михаилом

8. Световой барабан. Юго-западный простенок. Праведники Сиф и Енох.

9. Троица. Феофан Грек. 1378 г

10. Левый ангел из композиции ТроицаФреска в угловой камере на хорах церкви1374

11. Северная, восточная и часть южной стены в камере на хорах. Медальоны с полуфигурами св. Арсения и Иоанна Лествичника. Троица. Столпник Давид. Столпник Даниил.

12. Восточная, южная и западная стены в камере на хорах. Столпник Даниил. Столпники Симеон младший Дивногорец, Симеон старший и Алимпий. Макарий Египетский.

13. Южная стена в камере на хорах. Столпники Симеон младший Дивногорец, Симеон старший и Алимпий.

14. СтолпникФреска в угловой камере на хорах церкви, 1374

15. Восточная и южная стены в камере на хорах. Композиция "Служба святых отцов". Неизвестный святитель.НикифорКатавадский. Богоматерь Знамение. Архангел Гавриил.

16. Южная стена в камере на хорах. Богоматерь Знамение.

17. Юго-восточный угл в камере на хорах. Никифор Катавадский.

18. Западная стена в камере на хорах. Макарий Египетский.

19. Западая стена в камере на хорах. Медальон с полуфигурой мученика Акакия.

20. Южная стена. Пастухи. Фрагмент композиции «Рождество Христово».

22. Голова Авеля • 1379

23. Анфим (?) Никомидийский. Фреска на южном склоне арки, ведущей в диаконник

24. Восточная стена в камере на хорах. Композиция "Служба святых отцов". Неизвестный святитель.

25. Северная стена в камере на хорах. Медальоны с полуфигурами св. Арсения и Иоанна Лествичника.

26. Благовещенский собор Московского Кремля

27. Богоматерь. Икона деисусного чина иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля.

28. Иоанн Предтеча • Феофан Грек и мастерская. • Конец XIV - начало XV в.

29. Донская икона Божией Матери • Икона Богородицы с младенцем Христом на руках, (Умиление или Елеуса). • Икона является двусторонней, на её обороте изображено Успение Богородицы. Время её написания 1382—1395 гг. • В настоящее время Донская икона находится в Третьяковско галерее. Ежегодно в день празднования иконы её доставляют в Донской монастырь для совершения перед ней праздничного богослужения.

30. Донская икона БогоматериТемпера, 1390-е Государственная Третьяковская Галерея УспениеОборот Донской иконы БогоматериТемпера1390-е годыГосударственная Третьяковская Галерея

31. ПреображениеТемпераНачало XIV векаГосударственная Третьяковская Галерея Написание иконы связывают с восстановлением собора московскими князьями; время создания — около 1408 года. Икона написана под влиянием современных ей образцов византийской живописи.

32. Феофан Грек оставил весомый вклад в новгородском искусстве: в частности, мастерами, исповедующими сходное мировоззрение и воспринявшими отчасти манеру Феофана Грека, были мастера, расписавшие церкви Успения Богородицы на Волотовом поле и церкови Феодора Стратилата. Живопись в этих храмах напоминает фрески церкви Спаса на Ильине своей свободной манерой, принципом построения композиций и выбором красок для росписи. Память о Феофане Греке осталась и в новгородских иконах — в иконе «Отечество» (XIV век) присутствуют серафимы, скопированные с фресок церкви Спаса на Ильине, в клейме «Троица» из четырёхчастной иконы XV века прослеживаются параллели с «Троицей» Феофана, а также в нескольких других произведениях. Также влияние Феофана видно и в новгородской книжной графике, в оформлении таких рукописей как «Псалтырь Ивана Грозного» (последнее десятилетие XIV века) и «Погодинский Пролог» (вторая половина XIV века).