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Dr. Michael González-Cruz Universidad de Puerto Rico. Historia del Pensamiento Social SOCI 3295. Orígenes del pensamiento crítico .

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Presentation Transcript
or genes del pensamiento cr tico
Orígenes del pensamiento crítico
  • La polis griega es la ciudad-estado que “abarca lo político, religioso, económico, es una escuela y moral, una forma de vida” de acuerdo a Salvador Giner (1987).
  • La ciudad estado se caracteriza por el énfasis en la identidad de la comunidad e independencia, es decir, por ser autosuficiente y auto gobernarse
contexto hist rico de las ciudades estados
Contexto históricode las ciudades estados
  • Cuando decaen las sociedades arcaicas y cretenses surge la sociedad griega
  • Se distingue su pensamiento de las supersticiones tribales y del despotismo de las grandes sociedades
  • La sociedad griega tiene rasgos de las tribus que la originan (estirpe) pero su estructura es más compleja
  • Se caracterizan por la solidaridad comunitaria y el pensamiento crítico sistemático
contexto geogr fico de la polis
Contexto geográfico de la Polis
  • El Mediterráneo es un mar cerrado que facilita su navegación y pesca
  • EL clima es apropiado para la agricultura (favorable en la producción de cereales, frutas, vegetales)
  • La topografía contiene valles y zonas montañosas rocosas útiles en la defensa de las ciudades estados
vida y estructura social en la polis
Vida y estructura social en la Polis
  • Los debates sobre la política pública tenían lugar en la plaza de mercado y el teatro
  • Existía una clara distinción entre ciudadanos, artesanos y esclavos
  • Cada ciudad-estado determinaba sus estructuras de poder y producción
esparta
Esparta
  • Ubica en la península del Peloponeso
  • Los espartanos provienen de la tribu de los Lacedemonios
  • Espartano quiere decir “quien lucha lejos”
  • El pueblo de Esparta utilizó sus conocimientos militares y navales para dominar su sociedad
estructura social de esparta
Estructura social de Esparta
  • Se organiza a partir de los valores: sacrificio, servicio y heroísmo
  • Dominio directo de los Helotes vasallos del estado y los Periecos vasallos libres sin derechos ciudadanos
  • Estabilidad institucional por medio de policía secreta que eliminaba a los vasallos “peligrosos”, es decir, rebeldes
estructura politica de esparta
Estructurapolitica de Esparta
  • Por medio de la reforma de Licurgo se establece una asamblea popular compuesta por los ciudadanos hombres mayores de edad
  • La asamblea es soberana en ella se elegía un Consejo y Éforos (Senadores)
  • De la antigua estructura remanente quedaba una Gerusia y dos Reyes (Generales) pero el poder residía en la Asamblea
cultura de esparta
Cultura de Esparta
  • La explotación de los vasallos permite una especie de socialismo de estado
  • Los niños eran educados por el estado
  • Desde la infancia se promovía la formación militar las madres y esposas decían a sus hijos “o con el escudo o sobre el escudo”
  • Se promovía la vida en cofradías por unidad militar
  • No hay abundancia ni lujos sino una distribución elitista de los bienes
atenas
Atenas
  • Se establece en la península de Ática a orillas del mar Egeo
  • Pobladores provenían de las tribus Jonias
  • El clima es favorable para la agricultura
  • Su territorio parte del puerto de Pireo que facilita el comercio
estructura social de atenas
Estructura social de Atenas
  • Los atenienses valoraban el goce, la independencia y las artes
  • Conocemos tres categorías sociales: ciudadanos con todos los derechos políticos, metecos extranjeros dedicados al comercio y servicios y los esclavos producto de las guerras
estructura pol tica de atenas
Estructura política de Atenas
  • La Ecclesia o Asamblea popular se origina en el Ágora (Plaza de Mercado) pertenecen todos los ciudadanos
  • Las asamblea escogía el Consejo de los 500 un cuerpo legislativo
  • Consejo de los 50, tenia un presidente y era representativo de los barrios
  • Consejo de Areópago una cámara o elite
  • Tribunales con jurado
especulaci n y reflexi n social
Especulación y Reflexión Social
  • Las ciudades estado compartían una serie de textos formativos para sus ciudadanos entre ellos la Ilíada y Odisea de Homero
  • Ambas obras poéticas comienzan a enfocarse y valorar el carácter humano frente a los dioses, fuerzas de la naturaleza y a otras sociedades
  • Homero en su acercamiento al enemigo de Troya inicia el examen objetivo de otros sujetos y grupos
  • De acuerdo a Giner (1987: 33) ambas obras delinean observaciones objetivas e imparciales
los trabajos y los d as de hes odo
Los trabajos y los días de Hesíodo
  • Los trabajos y los días una obra poética de Hesíodo se ubica en el año VIII a.C
  • El autor reflexiona sobre los cambios de la comunidad de Beocia, de origen rural y agrícola en pleno giro hacia el comercio
  • El comercio es valorado como fuente de lo inmoral y el trabajo manual-artesanal es una disciplina y ética social
  • Hesíodo critica la estulticia (insensibilidad) de los ricos y la ignorancia de las masas
  • Su obra proponía fortalecer la empresa agrícola familiar y controlar o limitar la especulación monetaria
  • En la pintura “Los titanes venideros” se aprecia el tipo que supera los mitos y se enfrenta a las fuerzas materiales
reformas de sol n
Reformas de Solón
  • Solón legislador ateniense propuso la mas importante reforma al conjunto de leyes que gobernaban las relaciones de producción y poder en Atenas
  • El antiguo régimen legal permitía la usura, especulación y la esclavitud en las formas de pago por prestamos, bienes y servicios
  • Su reforma no proponía la igualdad de clases pero delimitaba el poder de los acreedores, los derechos y responsabilidades de los deudores
  • El legislador logro la libertad de asociación, culto y expresión
  • Además su reforma estableció el juicio por jurado
democracia seg n pericles
Democracia según Pericles
  • Pericles concebía la democracia como el balance entre la libertad individual y la lealtad a la patria
  • Tucidídes en la “Oración fúnebre” que adjudica a Pericles indica que democracia es el gobierno de la mayoría de acuerdo al merito los ciudadanos y no por mera clase social
  • Las leyes respetan la privacidad y preferencias individuales
  • La democracia es la armonía del quehacer público con el privado
conflicto imperio democracia
Conflicto: Imperio-Democracia
  • En la obra Historia de Tucidídes este plantea el conflicto entre la cultura democrática y la hegemonía imperial Ateniense
  • En el dialogo Melio se destacan las contradicciones coloniales de los Atenienses en la isla de Melos
  • La teoría de que una sociedad mas fuerte y avanzada debe gobernar a otras traiciona el principio de la democracia
  • La obra cuestiona si es posible ser demócrata e imperialista
el debate presocratico
El debate presocratico
  • Los acercamientos pre-socráticos facilitaron la especulación social
  • El ciudadano griego tenia que utilizar la deliberación, razón y persuasión para ejercer sus derechos
  • Los debates intelectuales comenzaron a distinguir el quehacer humano de la naturaleza
  • La –historia- surge como referencia del legado humano
  • Fresco -La Escuela de Atenas, por Rafaello de Sanzio, (1508 y 1511)-
la historia
La Historia
  • La historia documenta hechos sociales, políticos y económicos de una sociedad
  • Heródoto quien proviene de Halicarnaso una de las la colonias de Atenas inicia el registro de la guerras medas documentando el conflicto militar con gran precisión, contextualizando el mismo geográfica y políticamente
  • Heródoto se vale de la entrevista para documentar la historia de la guerra, observa directamente el territorio y examina leyendas en busca de pistas para su obra
el poder
El poder
  • Tucidídes examino el colapso de la cultura y relaciones de las ciudades estados
  • Se enfoco en la autocracia espartana y la democracia ateniense
  • Observo que actores detentaban el poder, como mantenían el poder y como se distribuyo el poder
  • El novel historiador propuso descubrir las “leyes” y constantes que explican la marcha de la historia
  • La historia revela la formación de las estructuras de poder
  • Tucidídes obra de JanVermeer
s crates maestro del m todo
Sócrates maestro del método
  • Sócrates por medio de sus estudiantes Platón y Jenofonte plantea la virtud del conocimiento
  • El conocimiento es producto de la investigación no de atributos míticos personales o poderes divinos
  • La virtud es conocimiento racional, ordenado y dialógico
  • El dialogo critico es la base de la producción del conocimiento
  • Platón desarrollo el método dialógico socrático
la dial ctica platonica
La dialéctica platonica
  • En la imagen apreciamos a Platón y Sócrates en la obra “La escuela de Atenas”
  • La dialéctica platónica consiste de establecer un dialogo donde se expone, refuta y se salvan la diferencias (resultados)
  • Parte de la premisa que nadie tiene conocimiento absoluto de los asuntos, hechos o materia que se analiza
  • El análisis debe ser colectivo para reducir el margen de error en las observaciones, argumentos y conclusiones
la rep blica
La República
  • Para Platón la República es un estado-paradigma, una guía sobre las relaciones de producción y poder en cualquier sociedad
  • La República parte del carácter y necesidades del ser humano
  • De acuerdo a Platón los individuos tenemos tres dimensiones el deseo de tener propiedad y satisfacer placeres y necesidades, el deseo de poder e identidad y la razón, pensamiento y búsqueda del conocimiento
la utop a de la rep blica
La utopía de la República
  • La utopía de la República es una propuesta perfecta sobre el tipo de sociedad que el ser humano desea tener
  • Las utopías parten de los elementos mas básicos hasta postular un complejo modelo sistemático de acción y reflexión humana
la organizaci n de la rep blica
La organización de la República
  • Plantón entiende que la división social del trabajo determina quienes tienen los meritos para gobernar
  • En su propuesta utópica solo los mas aptos en la búsqueda del conocimiento tienen la virtud para ordenar el Estado y aquellos mas inclinados a la búsqueda del placer deben subordinarse a los trabajos manuales y artesanales
  • Propone que el filosofo-rey es aquel capaz de comprender las relaciones sociales por medio del conocimiento, defender a su sociedad y velar por la justicia
estratificaci n de la rep blica
Estratificación de la República
  • Los filósofos-gobernantes ocupan el mas alto nivel en la sociedad
  • Los militares un nivel intermedio como guardianes del estado
  • Los trabajadores manuales y artesanales el nivel mas bajo
las relaciones de producci n y la propiedad seg n plat n
Las relaciones de producción y la propiedad según Platón
  • En la utopía republicana de Platón los gobernantes no podían ser propietarios o beneficiarse de negocios privados
  • La propiedad se consideraba como una recompensa a los que realizaban el trabajo manual
  • En cierta medida la clase alta y los guardianes tenían el privilegio de servir a su pueblo sin ser recompensados mas allá de satisfacer sus necesidades básicas
la educaci n en la rep blica
La educación en la República
  • La educación tiene un carácter socialista pues se considera un derecho y no un privilegio de una elite
  • Incluía a la mujer
  • Todos deben asistir a la escuela y dotarse de acuerdo a sus talentos
  • La escuela forma ciudadanos, guardianes y gobernantes
el hombre de estado y las leyes
El hombre de estado y las leyes
  • Si bien es cierto que la propuesta República utópica tiene rasgos elitistas y autoritarios consideremos que Platón propuso en su obra el “Político” y “Las Leyes” que el hombre de estado debe estar guiado por su conocimiento y enmarcado en la justicia
  • Para Platón el hombre de estado debe ser reflexivo, creativo y tolerante
  • Las leyes no deben ser estáticas sino responder a las necesidades de la sociedad
la colonia los guardianes y las leyes
La colonia, los guardianes y las leyes
  • Para Platón las colonias deben organizarse por medio de la dirección de un tirano que una vez establezca el orden se aprueben leyes y una legislatura para que gobierne
  • Esta propuesta autoritaria tiene un balance pues Platón entiende que cuando los gobernantes traicionan las leyes la sociedad debe rebelarse
  • Platón considera necesaria la vigilancia de los guardianes pero también entiende que cuando estos se tornan contra el pueblo el pueblo debe enjuiciarlos
  • Ver articulo Terrorismo 101 en http://alternativalne.org/articulos/Terrorismo101.pdf
arist teles
Aristóteles
  • El pensamiento aristotélico propone partir de la generalización de observaciones concretas, a la prueba lógica y comprobación sensorial
  • De acuerdo a Giner el pensamiento de Aristóteles diseña el método experimental
la praxis y el estado
La praxis y el estado
  • Aristóteles parte de la premisa quela sociedad es un todo (un universo) el estado es lo general y el ser humano lo particular
  • De esta observación propone que el individuo imita su universo es decir su sociedad
  • La política es una praxis es decir la aplicación de un convenio moral- acordar un estado
el estado seg n arist teles
El Estado según Aristóteles
  • De acuerdo a Aristóteles no existe una separación entre la sociedad civil y el estado porque la sociedad es un todo
  • La sociedad es la unidad de análisis general y el ciudadano la unidad particular
  • Los extranjeros, esclavos y mujeres se ven afectados por el poder pero son parte del poder
  • El ciudadano es aquel que tiene interés en la sociedad, participa de los procesos políticos y tiene el poder de tomar parte en el estado
  • Es necesario que los ciudadanos se aparten del trabajo manual para ejercer el poder de ahí la esclavitud como relación de producción básica en el mundo griego
organizaci n del estado
Organización del Estado
  • Aristóteles documento en su obra “Política” las relaciones de poder de todas las ciudades estado griegas y sugirió que se enmarcan en dos grupos y tres categorías
  • Las constituciones dependen del consentimiento de los ciudadanos
  • Cada constitución refleja un tipo de estado distinto
  • Todas las constituciones pueden corromperse
  • Constituciones
  • Normales
  • Monarquía
  • Aristocracia
  • Politeya
  • Corrompidas
  • Tiranía
  • Oligarquía
  • Democracia
constituciones
Constituciones
  • Normales
  • Monarquía= gobierno de un escogido que se distingue de los demás
  • Aristocracia= gobierno una elite noble y educada
  • Politeya= gobierno de la clase media que representa la mayoría de los ciudadanos los ciudadanos
  • Corrompidas
  • Tiranía= el líder traiciona y explota al pueblo
  • Oligarquía= una elite corrupta manipula el poder y los recursos fiscales del pueblo
  • “Democracia”= gobierno dirigido por demagogos populistas
dimensiones del estado
Dimensiones del estado
  • Aristóteles entiende que los estados tienden a formarse por medio de tres dimensiones o capacidades: deliberativa, funcionarios-ejecutivos y los jueces
  • La acciones deliberativas legislan los reglamentos y medidas de comportamiento, las actividades ejecutivas organizan los servicios y orden institucional y los jueces dirimen los conflictos al amparo de las leyes y jurisprudencia
  • La constitución de un estado equilibrado depende del pleno desarrollo y madurez de estas tres dimensiones del poder ciudadano
  • En la Politeya que es la forma de estado mas parecida a la llamada democracia moderna los ciudadanos de la clase media pueden gobernar resolviendo conflictos de interés y velando por el bien de las sociedad (universo)
  • El estado debe promover la actividad económica para satisfacer necesidades
teor a de las revoluciones
Teoría de las revoluciones
  • La teoría de las revoluciones de Aristóteles reflejan su interés por conservar el orden y controlar la rebelión política
  • Podríamos decir que su teoría parte de una premisa contra-revolucionaria
  • Aristóteles distingue la sedición que es proceso de rebelión de la revolución que el triunfo de la parte que se rebela
  • El estado debe espiar a los sediciosos para preservarse
  • CAUSAS REVOLUCIONARIAS
  • Desigualdad social= una clase o grupo es excluido de bienes y derechos
  • Deseo de Igualdad= una clase o grupo desea ser igual a los “superiores”
  • Ambición y superioridad= una clase o grupo desea ser mejor, tener mas bienes y derechos que los demás
  • Injusticia= a mayor injusticia mas probabilidades de levantamiento
la econom a seg n arist teles
La Economía según Aristóteles
  • La sociedad-estado es medio para satisfacerlas necesidades del ser humano (ciudadano)
  • La propiedad debe ser limitada al uso de la misma y no a la especulación
  • La esclavitud debe tener limites (valor)
  • La riqueza es aquella que satisface necesidades y el estado tiene que fiscalizar las formas e instrumentos que se utilizan para representar la riqueza
  • VALOR
  • Los bienes tienen valor de uso y valor de intercambio
  • Valor de uso es aquel que satisface una necesidad
  • Valor de intercambio es el especulativo

Para que el estado sociedad sirva los interés públicos no debe gobernarse por mercaderes o artesanos que comercian con propiedades

crisis del mundo heleno
Crisis del mundo Heleno
  • La principal causa de interna de la crisis del mundo heleno se debió a la contradicción Polis-Imperio
  • En la medida en que Esparta y Atenas se enfrentan para dominar las ciudades estados restan recursos para el bien común de sus ciudadanos y ofrecen mas recursos fiscales y poder al aparato militar
  • La propuesta de formar una federación o confederación pan-helenística nunca de concreto
pensamiento ante la crisis
Pensamiento ante la crisis
  • Una de las consecuencias de la crisis es una vuelta al pensamiento social del pasado, a las ideas superadas y el deseo de volver a los conocido
  • La perdida de autonomía, autosuficiencia e independencia de la ciudades estado provoco su debilidad frente a otros invasores como el imperio romano superior militarmente pero rezagado filosóficamente
diversas escuelas de pensamiento
Diversas escuelas de pensamiento
  • Estoica fundada por Zenón de Citio, propuso que todos los seres humanos son dignos, pregonaban la paz mundial y el internacionalismo
  • Cínicos protestaron contra la inmoralidad de la desigualdad social, la esclavitud y la demagogia
  • Epicúrea planteaba la estética como fin del ser humano, criticaba los excesos y propusieron el contrato social
todo tiene su final
Todo tiene su final…
  • Los atenienses, siguiéndolos en alta mar, tomaron seis naves de las más cercanas, y recobraron las suyas vacías y destrozadas, las cuales amarraron en tierra, mataron y prendieron parte de los enemigos, entre ellos Timócrates, que estaba dentro de la nave de Léucade, que fue echada a fondo, y que viendo no había medio de salvarse, se mató y vino a salir en el puerto de Naupacto. Tucidides