四大古文明~印度

1. 四大古文明~印度 資料來源： 1.古文明的傳承－－印度歷史 (1) http://big5.ccnt.com.cn/china/qiaox-qiaor/luj-ush/yindu-11.htm 2.外國史地 http://homework.wtuc.edu.tw/~wenlurg/forghis/index.htm

2. 名稱 • 今天的“印度”一詞是唐代高僧玄奘首創。他在巨著《大唐西域記》中記載﹕“譯夫天竺之稱﹐異議糾紛﹐歸云身毒﹐或曰賢豆﹐今從正音﹐宜云印度。“印度”一稱就此而生。

3. 地形 • 由南向北大致可分為三大區。(1)德干高原：包括半島部份及半島東南的錫蘭島。 (2)印度大平原：介於德干高原和北部高山之間。 (3)北部高山區：即喜馬拉雅山區。

4. 氣候 • 印度領土廣大，位處北回歸線兩側(6°N～37°N)，基本上屬於熱帶季風氣候。夏季炎熱，冬季也因北方高山的屏障而不冷。但因降雨量的不均，而出現不同的氣候類型。一年約可分為三季：(1)雨季（6～10月 ） (2)涼季（11～2月） (3)熱季（3～5月）

5. 遠古先民 • 在距今約50萬年前﹐印度就有了遠古先民﹐他們過著刀耕火種﹑漁獵采集的生活。到了公元前2500－1700年﹐印度人創造了著名的印度河流域文明﹐即“哈拉巴文化”﹐哈拉巴文化的主人是達羅毗荼人﹐他們的生產力在當時已發展到相當高的水平。

6. 吠陀時期 • 公元前1500年至公元前600年﹐雅利安人來到了印度河流域﹐創造出了超過以往的高度發達文明，史稱「吠陀時期」。

7. 聖典 • 雅利安人最早的功績就是創造出了詩歌總集四部吠陀﹐即《梨俱吠陀》﹑《娑摩吠陀》﹑《耶柔吠陀》和《阿闥婆吠陀》。“吠陀”意即“神的啟示”或“神秘的知識”﹐是雅利安人的聖典。這四部吠陀也是印度歷史上最早的文學作品。

8. 兩大史詩 • 吠陀文學之後﹐印度出現了兩大史詩﹐即《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》（世界上最長史詩）。兩部史詩反映了雅利安人告別了游牧生活﹐建立起復雜的政治和社會制度的社會現實。

9. 種姓制度（一） • 種姓（Caste）的字義，是經由葡萄牙語中的「血統」的意義而來。後經印度人將其意思引伸為「顏色」，亦即皮膚的顏色而言。白皮膚的雅利安人入侵印度後，為確保自己的血統不被原住民「污染」，且便於統治印度人民，於是制定了一套政教合一，規範社會的種姓制度。

10. 種姓制度（二） • 依宗教觀點及職守，將人分成四個階層。最上層是婆羅門（Brahmana），包括僧侶和有學問的人。古來祭司在婆羅門教的儀式中，居極重要的地位，因此這個階層被視為聖潔的象徵。次為涵蓋貴族和武士的剎帝利（Kshatriyas）階層。再來是吠舍（Vai-sya），包括商人和地主。第四階層是首陀羅（Su-dra），僕役和手工匠人都屬此類。

11. 恆河 • 長約2,700公里，就世界範圍來說，還算不上是大的河流，可是，在眾多虔誠的印度教徒心目中，它卻是條「聖河」。神聖的恆河是他們永恆生命的象徵。印度教的傳說是：濕婆神在「神山」修行，長年苦修，得道成大神。他乘騎白色神牛，雲遊四方，拯救受苦難的蒼生。此外，據說濕婆神和他的妻子在湖中沐浴，使湖水變得神奇非凡，聖水貯在瓶裡，可以終年不腐；如果能在聖水裡沐浴，可以祛病消災，延年益壽。

12. 孔雀王朝 • 西元前四世紀，印度產生一傑出人物旃陀羅笈多，原是摩揭陀王國（自西元前六世紀中葉以來，有數世紀之久，摩揭陀居於重要地位，控制恆河下游和恆河三角洲）國王庶出之子，後為其族人所逐，逃亡於印度河流域。適值亞歷山大東征，在其西回逝世後，旃陀羅笈多趁機攻奪印度河流域上馬其頓人建立的各堡壘，領兵東征摩揭陀王國，統一印度北部，首都在華氏城(今巴特那）是印度著名的孔雀王朝建立之始。領土南到印度中部，東到孟加拉灣，西包括阿富汗大部。

13. 阿育王 • 是第一個有完整資料的印度統治者，統一印度大部份地區（印度第一次出現幾乎統一的國家），國勢強大，國土達中亞。社會及經濟組織與管制很嚴密，並且維持強大的軍事力量（據說有70萬軍隊，9000頭大象和一萬輛戰車）。性情原很暴戾，即位後第九年，率軍遠征羯陵加，在激戰後征服此地。根據阿育王自己的敘述：「有15萬人被俘虜，10萬人戰死在這場戰役中。」這場血淋淋的戰爭改變了阿育王的一生。

14. 由於受到佛教教義中戒殺生的影響，他誓言不再戰爭，並把他的一生及其帝國的資源奉獻於宣揚佛陀的教誨。改信佛教後，廣行仁政，到處豎立勸善規過的石柱，愛民如子成著名的仁君。他組織一個宣傳佛教的團體，此團體走遍整個印度半島及錫蘭，可能也傳到東南亞、西亞、北非、東歐等；希臘城邦的貴族曾接見這些來自印度的佛教僧侶。由於阿育王的努力，使佛教不僅只是印度的地區性宗教，也逐漸發展成為世界性的宗教。從前他因擁有一大帝國為傲，而今則因宣揚佛教而備顯榮耀。從阿育王的碑文中反映出其王者風範和人道胸懷。他從不厭倦對改善百姓物質和精神上的努力，而且不只是傳教，也實踐宗教寬容的精神。對於發展印度的建築和藝術有卓越貢獻。由於受到佛教教義中戒殺生的影響，他誓言不再戰爭，並把他的一生及其帝國的資源奉獻於宣揚佛陀的教誨。改信佛教後，廣行仁政，到處豎立勸善規過的石柱，愛民如子成著名的仁君。他組織一個宣傳佛教的團體，此團體走遍整個印度半島及錫蘭，可能也傳到東南亞、西亞、北非、東歐等；希臘城邦的貴族曾接見這些來自印度的佛教僧侶。由於阿育王的努力，使佛教不僅只是印度的地區性宗教，也逐漸發展成為世界性的宗教。從前他因擁有一大帝國為傲，而今則因宣揚佛教而備顯榮耀。從阿育王的碑文中反映出其王者風範和人道胸懷。他從不厭倦對改善百姓物質和精神上的努力，而且不只是傳教，也實踐宗教寬容的精神。對於發展印度的建築和藝術有卓越貢獻。

15. 笈多王朝(四到六世紀) • 西元四世紀初，孔雀王朝後裔旃陀羅笈多，他征討眾多鄰近邦國，以華氏城為首都(古孔雀帝國時代的城市)建立強大的帝國。於恆河流域一帶稱王，是笈多王朝之始（基本上是一個北印度的帝國）。 • 笈多王朝是印度歷史上的黃金時代或古典時代，藝術、文學和科學均十分發達。極盛時期，有東晉高僧法顯曾至印度，著有《佛國記》，對笈多王朝有很傳神的描述。西元五世紀，在恆河中游南岸的比哈爾建築那爛陀寺 ，內有宏偉的圖書館、天文台等，召集僧侶一萬多，專門從事高級學術研究，所以那爛陀一時成為高級學術研究中心。 • 笈多時代之後(六至八世紀)儘管笈多帝國已消逝，但給予後人的遺產卻十分豐富。

16. 佛教 • 西元前五至六世紀間，因反對種姓制度給人民帶來的痛苦，宗教方面的最大發展佛教的興起，可視為對婆羅門教過於重視種姓制度的改革運動。 • 佛教的基本主張，在大體上認為宇宙本是不增不減和不生不滅的。世間的一切只是現象的變化，無常亦無我。釋迦牟尼除提倡八正道（正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，即鼓勵一般人從事純正生活，克制情慾、消除愚昧、而不損人利己），此外還主張人人平等，人人獨立，而不隸屬於任何階級。　

17. 佛教的創立者是悉達瞿曇，又名釋迦牟尼 （釋迦牟尼的原義是「釋迦 the Sakyas中的聖者」 the Sage of the Sakyas。釋迦為其氏族的名稱），原為印度北部迦毘羅衛 （現尼泊爾南部）小王國的王子（他誕生時曾有預言謂其或為世界統治者，或為世界教師。出生七日，其母即死，素來悲天憫人），從小學會各種武藝，且長於辭令，能讀善寫，15歲被其父淨飯王立為太子，17歲娶妻生子。

18. 後感人生生、老、病、死等痛苦，29歲離家出外修行，最初到鄰國摩揭陀 Magha境內一座高山上苦修，歷時6年，無法找出解除痛苦的答案，下山南至迦耶地方，在一棵菩提樹下靜坐7天，頓然有悟，洞澈事理的根源，心中煩惱盡除，時年35歲。此後以超度眾生為務，到處傳教（多在恆河平原一帶，收徒不分階級及宗教信仰，八十歲時逝世），信徒尊稱他為佛陀，原意為大澈大悟者，此佛教的起源。

19. 佛教的盛行 • 佛教真正盛行在釋迦牟尼逝後兩百餘年，孔雀王朝的阿育王據說因為即位前與兄弟間的權力鬥爭，後來又因征伐孟加拉灣地區的戰爭殺戮過多，深自懺悔，因而皈依佛教，不僅以佛教教義做為個人人生的指引，而且也用為治國的原則。西元前247年阿育王邀全國高僧數千在首都華氏城集會，將佛教教義分經（佛說的話）、律（教徒戒律）、論（菩薩解釋佛義）三種體裁寫下，稱「三藏，」 ，是佛教有正式經典之始。又派遣高僧分赴國內外弘揚佛法，鄰近的緬甸、錫蘭相繼改信佛教，從此大盛。

20. 佛教的傳播 • 西元二世紀中葉貴霜王朝迦膩色迦篤信佛教，曾邀高僧500人在喀什米爾 舉行宗教會議，議定統一教義、寫定經文。因為南方佛僧沒有出席，所以佛教從此分裂為南北兩大派，北派主張普渡眾生（有菩薩的思想，菩薩是已得道但為拯救眾生而遲遲不登涅槃的慈悲賢者），稱大乘佛教，後經大月氏傳入我國（傳播於日本、朝鮮、尼泊爾等地）；南派主張自渡，稱小乘佛教，後經錫蘭傳往南洋各地（流行於錫蘭、緬甸、泰國和高棉等地）。

21. 科學成就 • 古印度人已能計算相當大的數字，也知道求平方根和立方根數；他們用的是十進位法，而且有了「零」的觀念。古印度人的天文學和占星學相當有成就，知道地球以自己的地軸旋轉。 • 醫學方面，在吠陀時代即已有高度發展，留下一些治療的方法，人體解剖的技術也有相當的基礎，對於胚胎發展也有瞭解。

22. 西元五至六世紀，有一位數學家兼天文學家阿拉巴塔( Aryabhata)，至今數學上尚有33項由他發明的定律，其中包括四次方程式的解答、三角學上的正弦數值等。天文學上也曾討論過日蝕、月蝕、夏至、冬至、歲差、地軸等問題。 • 西元六至七世紀，天文學家兼數學家婆羅摩笈多曾將天文學、幾何學、三角學等有關的許多定理、定律加以整理，嘉惠後學甚大。曾正確推算出日蝕、月蝕時間，計算出月球的直徑、面積等。印度人已能算出陽曆一年為365,3586805天，相當精確。

23. 笈多王朝時代中，印度數學家利用0-9等數字來演算，後傳給回教徒，成現通用的阿拉伯數字。笈多王朝的數學家也首先創用負號，是後來代數學發明的先聲。由於笈多王朝時代數學很發達，那時的波斯人就稱數學為「印度學」。笈多王朝時代中，印度數學家利用0-9等數字來演算，後傳給回教徒，成現通用的阿拉伯數字。笈多王朝的數學家也首先創用負號，是後來代數學發明的先聲。由於笈多王朝時代數學很發達，那時的波斯人就稱數學為「印度學」。

24. 藝術 • 繪畫、雕刻：近代考古學家曾在蘇爾丹見芷 Sultanganj 發現一尊笈多王朝時代的巨大佛像，是由一噸多重黃銅鑄造而成，可以代表笈多王朝雕塑藝術。壁畫以阿根陀 Ajanta地方的「美麗的菩薩」最有名。 • 工藝製造技術：已發明肥皂、水泥等製造方法，尤其煉鋼技術有獨精之處。德里公園有一鐵柱，經1000多年風吹雨打，至今不僅沒有毀損，柱上字跡上清晰可見，且未生鏽，現代歐美學者曾說：像如此巨大鋼柱，歐美各國非至十九世紀末葉，無法造出。

25. 牛刀小試 • 「印度」的名稱由來？ • 印度的地形？ • 印度的氣候？ • 簡單說明「吠陀時代」： • 什麼是「種姓制度」？ • 說說看，你對佛教的了解： • 說說看，印度的科學成就……