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克隆技术的社会伦理 问题的思考. I don’t know,either!. 重庆工商大学. 环境与生物工程学院. 主讲：方明建. 人可以克隆吗？. 内 容. 克隆技术的含义 克隆与伦理 结论与展望. 关键词：克隆，伦理，人，科学价值“中立说”. 1. 克隆技术的含义. 定义 ： 克隆是英文 clone 的音译 , 源于希腊文（ klon ），原指植物幼苗或嫩枝以 “ 无性繁殖 ” 或 “ 营养繁殖 ” 的方式培育出来的植株个体，也就是用除种子以外的植物体的任何一部分进行 无性繁殖 。
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克隆技术的社会伦理问题的思考 I don’t know,either! 重庆工商大学 环境与生物工程学院 主讲：方明建 人可以克隆吗？
内 容 • 克隆技术的含义 • 克隆与伦理 • 结论与展望 关键词：克隆，伦理，人，科学价值“中立说”
1.克隆技术的含义 定义： • 克隆是英文 clone的音译,源于希腊文（klon），原指植物幼苗或嫩枝以“无性繁殖”或“营养繁殖”的方式培育出来的植株个体，也就是用除种子以外的植物体的任何一部分进行无性繁殖。 • 现在对克隆的表述是：简单讲就是一种人工诱导的无性繁殖方式。但克隆与无性繁殖是不同的。无性繁殖是指不经过雌雄两性生殖细胞的结合、只由一个生物体产生后代的生殖方式 • 科学家把人工遗传操作动物的繁殖过程叫克隆，这门生物技术叫克隆技术。
克隆大事记 • 1938年，德国胚胎学家汉斯·斯皮曼建议用成年的细胞核植入卵子的办法进行哺乳动物克隆。 • 1962年，美国的发育生物学家约翰·格登宣布他用一个成年细胞克隆出一只蝌蚪，从而引发了关于克隆的第一轮辩论。 • 1981年：科学家进行克隆鼠实验，据称用鼠胚胎细胞培育出了正常的鼠。 • 1984年，英国剑桥大学生物学家斯蒂恩·威拉德森用胚胎细胞克隆出一只羊。这是第一例得到证实的克隆哺乳动物。 • 1996年，第一个用成年哺乳动物细胞克隆出的个体——克隆羊多莉出世，英国科学家威尔莫特因此被称为“克隆之父”。
1998年2月23日：英国PPL医疗公司宣布，该公司克隆出一头牛犊。 • 1999年 英国PPL公司获得批准在新西兰培育含有人类基因的克隆羊 • 2000年，美国科学家用无性繁殖技术成功地克隆出一只猴子“泰特拉”,这意味着克隆人本身已没有技术障碍。 • 2001年10月13日，先进细胞技术公司（Advanced Cell Technology）成功克隆世界上第一个人类胚胎，并于11月25日公布了该消息。 • 2002年12月，法国的生物化学家布瓦瑟利耶，宣布她已经克隆成功了，有一个6.4斤的女婴已经诞生，而且这个女婴的名字就叫夏娃。
克隆的产生 • 克隆的单位叫做罗斯林研究所，它是英国苏格兰爱丁堡附近一个小的研究所，这个研究所很大的一部分工作，就是做转基因牛。 • 如果用基因工程的办法，用转基因牛的办法形成一个生物反应器，我们说得形象一点，这个牛吃的是草，挤出来的是具有生物活性物质的蛋白质。这样一种生物反应器是非常有价值的，不仅医学上的价值，而且有很大的经济价值，这样一头牛大概要值上千万英镑。
多莉的产生 Hi,我就是多莉！ 芬兰多塞特母绵羊的乳腺细胞 苏格兰黑面母绵羊，未受精、去核卵细胞 融合 胚胎细胞转移到另一只母绵羊
放大 克隆技术的科学意义 克隆技术已展示出广阔的应用前景： • 培育优良畜种和生产实验动物； • 复制濒危的动物物种，保存和传播动物物种资源; • 生产转基因动物： 作为医用器官移植的供体、作为生物反应器，以及用于家畜遗传改良、创建疾病实验模型等； • 生产人胚胎干细胞，用 于细胞和组织替代疗法；
如何评价克隆技术 • 目前的克隆不是单纯意义上的克隆，有人的价值取向; • 从遗传学角度来认识克隆技术; • 科学上的重大意义: 一个成年的哺乳动物的一个高度分化了、功能特化的细胞核里面的遗传物质并没有从根本上被改变，或者并没有产生不可逆的改变，它可以回复到最初的受精卵的功能状态，重新开始一个胚胎发育过程，最终可以生成一个完整的动物。
目前的克隆技术还不够成熟 克隆是一个技术，我们对克隆这件技术背后的知识和理论了解得实在太少。为什么277次才有1次成功？ • 焦点：克隆人！
发展与否，几种态度： • 只要对人类有利，不仅可应用于动植物，也可应用于人本身： 解决生殖缺陷，避免基因缺陷导致的疾病，提高人类智能和体能 • 反对将克隆技术应用于人类，但支持其应用于动植物： 农业、育种和保护濒危物种；人则受伦理限制。 • 既反对将克隆技术应用于人类，也反对将其应用于动植物： 基因纯化，许多具有潜在遗传优势的基因的缺失，从而降低种群对环境变化的适应能力；
2.克隆与伦理 • 汝不得伪造人类之思维，制造思考之机器。 ——圣经 • 伦理是一种贡献与渴望索取相斗争的道德体系 ——格雷格·伊斯特布鲁克
人的意义 社会学层面 Sociology 心理学层面 Psychics 生理学层面 Physiology 人格意义上 人 • 人格意义上的“人”（Person）： 拥有独特的生物学分类中人（HomoSapiens）的独特基因以及与之有关的具有特定物质形态结构（尤其是脑）和机能、具有自我意识、有理性的、直接处于社会关系中拥有一定社会角色并可以成为道德主体的实体。 • “人”的生物学层面的意义 • “人”的心理学层面的意义 • “人”的社会学层面的意义
图片 《星战前传II-克隆人的进攻》
伦理原则 • 与克隆技术有关的生命伦理学原则： • 不伤害：所采取的行动不应给有关者带来伤害； • 有利：行动应该使有关的人受益； • 尊重（自主）：尊重一个人自主作出的决定，各种行为做到知情同意，尊重他们的隐私； • 公正（平等）：平等地对待人，行动的受益或代价在人与人之间应公平分配； • 互助：人与人之间应该互相帮助，对弱势人群(例如残疾人、老年人)应给予优待。
克隆人违背了伦理学的不伤害原则 • 伦理学的底线是不伤害 被克隆的是另外一个个体，这个个体是与克隆的原体完全独立的另外一个行为主体。 如果一个人克隆自己，则会伤害被克隆者： • 从技术可能性的情况来看，我们无法预知，如果对某一种在功能上与其他基因紧密相连的基因进行干预性改变，生物体内的这种自然的相互牵制的系统会发生何种连锁反应； • 克隆人可能产生心理缺陷
克隆人违背了伦理学的自主原则 • 克隆人活动往往发生在下述情况中： 为某种目的通过克隆技术“制作”一个个体，其身体中的全部或绝大部分基因组已经被确定。 这整个行为方式对于被复制的孩子而言却意味着一种外来的决定，它将该儿童本属于偶然性的那部分自由（所谓自主原则，就体现在这种自由上）剥夺了，而人的一个最重要的本质特性，就体现在他的不可重复的独特性上。 德国著名哲学家忧那思说，人的一个特殊的优先权就在于，每个人都有其自身的不可重复的独特性。
克隆人违背了伦理学的平等害原则 • 在克隆活动中，存在一个设计者与被设计者的关系，对于平等原则是一种基本的违背。 • 谁来充当设计者？ 人们无法回答凭什么他自己或者任何别的一个人有权作为未来人类特征与品性的设计者； • 这种心态不单是荒谬的，而且在政治上也是非常危险的。
克隆人导致的伦理灾难 • 带来的问题： • 克隆过程本身的伤害 • 克隆人的亲子关系，世代关系 • 克隆人的社会关系，法律上的责任和继承关系 • 克隆人的人权 • 多少人应该被克隆，什么人应该被克隆 • 基因的单一导致退化和变异 • 人类繁殖不再需要两性，冲击社会关系、家庭结构 • “人生而平等”，价值观体系的改变
3.结论与展望 • 克隆人违反伦理准则，应该严厉控制 • 反对克隆人的法律和国际公约 • 立法：规范科学研究 • 制定相关的公约： 《世界人类基因组与人权宣言》 《欧洲生物医学条约》 • 非生殖克隆、动植物克隆技术的合理开展 • 医学、农业等领域的迫切需要
科学技术的性质 科学价值中立说 科学原本应该是中性的，或者说价值中立的，它之所以成为“既可造福人类，又能加害人类”的双刃剑，完全在于人类本身的善恶两重性。 “科学本身并不值得我们惧怕，重要的是我们如何运用科学。科学能产生最好和最坏的结果。真正的危险在于人自己。” ——遗传学家 杰荷姆·雷杰
科学活动的责任 • 近代以来的自然科学，在结构上具有着与古代科学截然不同的特点，它不仅含有纯思辨的理论知识，而且也包含着有目的性的实际的行为。 • 行为后果责任受到法律伦理的制约 科学实验的行动也不例外 • 科学活动要符合法律、伦理和社会准则
