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  1. Ciencia, Fe y Verdad Relaciones mutuas y prejuicios históricos Fe y Razón, 2000

  2. Contenido General • El acceso a la Verdad • ¿Es la fe conocimiento? • Los límites de la ciencia • Síntesis histórica: Edad Media y Revolución científica (s. XVII) • Conclusiones Fe y Razón, 2000

  3. I. El acceso a la Verdad 1. El deseo de Verdad Aristóteles: “Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber” (Metafísica, I,1) S. Agustín: “He encontrado a muchos que querían engañar, pero ninguno que quisiera ser engañado” (Confesiones, X, 23, 33) Fe y Razón, 2000

  4. En muchas culturas ¿Por qué existe el mal? ¿Cuál es el fin de mi vida? ¿De dónde vengo y a dónde voy? ¿Quién ha hecho todo lo que existe? Templo de Delfos: “Conócete a ti mismo” Fe y Razón, 2000

  5. Por tanto: • El hombre tiene deseo de alcanzar la verdad: sobre sí, sobre otras cosas • Es un “explorador de la verdad”: ciencia (Medicina, Ingeniería), arte, técnica, sentido común Fe y Razón, 2000

  6. 2. Modos de acceder a la Verdad Por sí mismo: verifica, investiga, entiende: RAZON Por otros: le dicen, cree en la autoridad del que revela: madre, profesor, amigo: FE (humana o divina) Fe y Razón, 2000

  7. 3. Errores en el acceso a la verdad a)Racionalismo: Sólo con la razón Objeción: Muchas cosas no las entiendes o mides, y sin embargo existen, por ejemplo: Dios, momento de inercia, permeabilidad de suelo arcilloso, código genético, idiomas lejanos Fe y Razón, 2000

  8. b) Fideísmo: • Sólo con la fe • Fe humana ciega • Despreciar conocimiento racional para llegar a Dios (sólo la Biblia) • Creación o evolución: Aparentes problemas ante lectura fundamentalista de la Biblia Fe y Razón, 2000

  9. 4. Necesidad de la fe • ¿Para qué sirve creer? • S. Agustín: “De utilitate credendi”, sin fe no se puede confiar ni vivir • Mayoría de conocimientos: Fe • Lo contenido en enciclopedias • Información en mass media • Datos de ingeniería, astrofísica, biología molecular, etc Fe y Razón, 2000

  10. Tesoros de sabiduría milenaria • Calidad de alimentos, combustible • Convivencia diaria: bus, oficina Por tanto: • El ser humano es un ser que vive de creencias, de fe (humana) Fe y Razón, 2000

  11. II. ¿Es la Fe conocimiento? 1. La fe humana a)Relación entre creer y saber • Creer: tener fe en algo o alguien Implica relación con lo inevidente • Racionalismo: sólo es verdadero saber si hay evidencia • Objeción: a la persona le interesa lo no-evidente: origen, destino, ideales, intención • Por tanto, creer implica saber Fe y Razón, 2000

  12. b) Creer y conocimiento • Filosofía de la ciencia: valor de la hipótesis como forma de investigar • Filosofía Personalista: el creer es un modo de relación entre las personas • Antropología existencial: las creencias y convicciones son fundamento e impulso de la vida • Por tanto: creer es una forma fundamental de conocer y vivir Fe y Razón, 2000

  13. 2. Sentidos del creer • Opinar: probabilidad de algo • Tener creencias:amuletos, quiromancia, extraterrestres • Apostar: esperanza y riesgo • Creer algo (a alguien):aparece un “otro”; pero relación no personal: simple comunicación: TV, códigos bancarios, información en internet Fe y Razón, 2000

  14. Creer a alguien: Fe interpersonal • El “otro” es máximamente personalizado • Veo su rostro; su actitud hacia mí • “Yo te creo” - “Creo en ti” (confío) Por tanto: • Fe Interpersonal es creer en sentido pleno y propio, por la seguridad (confianza) del otro. Fe y Razón, 2000

  15. 3. Fe divina • Caso excepcional y único de fe interpersonal: el Tú es Dios • Fe en el Dios que se revela, se comunica y exige una respuesta • Fe: modo propio de conocer • Objeto: No evidente, pero se basa en: Autoridad del otro: Dios que no engaña Fe y Razón, 2000

  16. 4. Fe y otros conocimientos • Investigación Asentimiento • Duda Posible Ninguno • Opinión Posible Algo • Ciencia Inicial Firme • Evidencia Nada Inmediata • Fe Anterior /Continúa Firme • Por tanto: tipo de conocimiento, distinto de los demás Fe y Razón, 2000

  17. III. Límites de la ciencia 1. El conocimiento científico • Valor: Obvio; ha generado progreso; gran desarrollo actual y futuro • ¿Qué es la ciencia?: tipo de conocimiento racional (método específico) • Ciencia dura y blanda= f (objeto y método) • No tiene el monopolio del conocer Fe y Razón, 2000

  18. 2. Cientificismo • Caso extremo de racionalismo • “Sólo es verdadero conocimiento el científico” • Afirmación contradictoria: “demuéstrela científicamente” Fe y Razón, 2000

  19. La ciencia no es autónoma o autosuficiente, pues necesita de: simple razón (capacidad de verificar) nociones filosóficas: verdad, error, causas segundas • Son anteriores y son su fundamento Fe y Razón, 2000

  20. 3. ¿Por qué límites? a) El hombre es limitado (t,s) • La ciencia es un producto humano • La ciencia siempre será menor que el hombre b) Realidades que escapan de su campo (método): Dios, alma, libertad. • Ej: red y peces Fe y Razón, 2000

  21. c) Límite ético • Al servicio de la persona (no contra ella: embrión, anciano, minusválido, pobre) • Técnica y ética: no todo lo que sepuede hacer se debe hacer Fe y Razón, 2000

  22. IV. Síntesis histórica 1. Fe y razón en la Edad Media • Caída de Roma (476): crisis cultural: el saber en monasterios • Boecio (+525),Casiodoro (+570): • Quadrivium: Aritmética, Astronomía, Geometría y Música • Trivium: Gramática, Retórica y Lógica Fe y Razón, 2000

  23. S. Isidoro de Sevilla (+636): Transmisor del saber clásico Gran Enciclopedia, llamada Etimologías (XX Libros): Retórica, Matemáticas, Medicina, Leyes, Dios, el hombre, metales, etc. • Renacimiento Carolingio: Rábano Mauro y Alcuino de York (VIII-IX) Educación por toda Europa Escuelas episcopales y monacales Fe y Razón, 2000

  24. Primeras Universidades (S.XIII): 14 • A partir de escuelas catedralicias • Inicialmente para clérigos; se amplían a laicos:Studium Generale • París, Bolonia, Salamanca, Oxford: • 1215: El Legado Pontificio da Estatutos a la Universidad de París • 1231: Bula Papal: la convierte en institución de Derecho Pontificio • 1255: Alejandro IV confirma la Universidad de Salamanca • Por tanto: en el seno de la Iglesia Fe y Razón, 2000

  25. Grandes maestros y alumnos: • S. Alberto Magno (biología) • S. Tomás de Aquino (1224-1274): Síntesis de filosofía griega, árabe y fe cristiana Armonía pacífica entre fe y razón • Por tanto, en la Edad Media: “Matriz cristiana” para la ciencia que se desarrollará después Fe y Razón, 2000

  26. 2. La crisis del siglo XVII • Cosmología antigua y la hipótesis de Copérnico (1543) • Aparente contradicción entre ciencia y fe (Biblia) • La no - hipótesis de Galileo (1610) • Método científico • Royal Society of London: separar fe y razón científica Fe y Razón, 2000

  27. 3. Galileo Galilei (1564-1642) • 1979: Juan Pablo II pide investigación • 1992: Conclusiones de la Pontificia Academia de la Ciencia: a) 1633: los teólogos se equivocaron; pero “heliocentrismo” desde Ptolomeo b) Galileo no demostró científicamente c) Ambos salieron del propio campo d) 1741: Prueba óptica de rotación Imprimatur (Benedicto XIV) e) No ejecutado ni torturado Fe y Razón, 2000

  28. f) En su casa; investigando; amigos • g) Muerte natural; siendo católico • h) Obras condenadas no “por lo que decía”, sino “cómo lo decía”. • Leyenda negra: mucha deformación • Prejuicio contra la Iglesia: impide la ciencia… Falso: • Se forjó la “matriz” de la Ciencia en el occidente cristiano Fe y Razón, 2000

  29. Grandes científicos cristianos (católicos): Copérnico, Pascal, Mendel, Pasteur, Lemaitre (Teoría del Big-Bang) • De los Observatorios más antiguos: “Specola Vaticana” (S. XVIII) • De las primeras radios del mundo: “Radio Vaticana” (1933) Fe y Razón, 2000

  30. 4. Creación y evolución • Darwin; Mendel y genética • Neodarwinismo, Biología Molecular y fósiles recientes • Discurso de Juan Pablo II (1996): - La verdad no contradice a la verdad - Recuerda la HumaniGeneris (1950) - “más que una hipótesis” - “las teorías de la evolución” - “origen del cuerpo humano...alma espiritual creada por Dios” Fe y Razón, 2000

  31. F. Ayala (neodarwinista, 1994): - Nociones fuera del ámbito de la ciencia: Dios, creación, alma - “la existencia y la creación divinas son compatibles con la evolución” • Principios: a) Entre creación y evolución: no contradicción (realidades distintas) b) Entre hombre y animal hay diferencia esencial (evolución humana distinta de la animal) • La verdad no contradice a la verdad Fe y Razón, 2000

  32. 5. Lemaitre y el Big-Bang • A. Einstein (1915)/ Constante cosmológica: Universo estático • P. Georges Lemaitre (1927): Teoría del “átomo primitivo” (=Big bang) • Einstein la rechazaba al principio: le recordaba al cristianismo • 1929: E. Hubble: Univer. Expansión • 1964: Penzias y Wilson • Einstein: “La ciencia sin religión se encuentra tullida, y la religión sin ciencia es ciega” Fe y Razón, 2000

  33. 6. Gran Jubileo del año 2000 a) Jubileo de científicos (mayo) - Cong. Intern.:Diálogo ciencia y fe - 350 científicos: Royal Society (London); Academia de las Ciencias (París), Universidades e institutos b) Jubileo de las Universidades - 10,000 profesores; 9 premios Nóbel - 300 rectores de todo el mundo - Más importante evento académico - Nuevo humanismo a la luz de fe cristiana Fe y Razón, 2000

  34. V. CONCLUSIONES • 1. El deseo de la verdad es natural: con la fe y la razón • 2. Es normal tener fe, confiar en otros y, por ello, enDios • 3. La ciencia es un instrumento humano: capta una parte de la realidad con un método propio • 4.Clima actual de armonía entre ciencia y fe (se complementan) Fe y Razón, 2000

  35. 5. No sólo una verdad, sino una Persona en quien confiar siempre: Jesucristo: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida” “Nadie va al Padre sino por Mí” Camino para el Dios Uno y Trino Vida plena: en la Iglesia que El fundó (Católica), en los Sacra- mentos que El dejó • 6. La Fe y la Verdad deben llevar al Amor, a amar a Dios sobre todas las cosas y a los demás Fe y Razón, 2000