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耶稣个人布道的榜样

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耶稣个人布道的榜样. 《 约翰福音 》3 章、 4 章. (约 3 : 1-6 )有 一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。这人夜里来见耶稣,说:“拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。”耶稣回答说:“我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。”尼哥底母说:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”耶稣说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的,就是肉身。从灵生的,就是灵。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去。凡从圣灵生的,也是如此。 ”.

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耶稣个人布道的榜样

《约翰福音》3章、4章

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(约3:1-6)有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。这人夜里来见耶稣,说:“拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。”耶稣回答说:“我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。”尼哥底母说:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”耶稣说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的,就是肉身。从灵生的,就是灵。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去。凡从圣灵生的,也是如此。”(约3:1-6)有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。这人夜里来见耶稣,说:“拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。”耶稣回答说:“我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。”尼哥底母说:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”耶稣说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的,就是肉身。从灵生的,就是灵。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去。凡从圣灵生的,也是如此。”

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(约4:7-14)有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说,请你给我水喝。那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对他说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说给我水喝的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水。妇人说,先生没有打水的器具,井又深,你从哪里得活水呢?我们的祖宗雅各,将这井留给我们。他自己和儿子并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大吗?耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。(约4:7-14)有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说,请你给我水喝。那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对他说,你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说给我水喝的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水。妇人说,先生没有打水的器具,井又深,你从哪里得活水呢?我们的祖宗雅各,将这井留给我们。他自己和儿子并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大吗?耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。

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完全不同的二人
  • 不同的性别年龄——老龄男人与年轻女人
  • 不同的宗族地域——正统与污秽
  • 不同的文化层次——高等教育与胸无点墨
  • 不同的社会地位——尊贵与卑贱;有名与无名
  • 不同的操守行为——令人敬仰与令人唾弃
  • 不同的兴趣爱好——高雅与粗俗
  • 不同的生活方式——玩味人生与得过且过
  • 不同的追求努力——佼佼者与落魄者
  • 不同的谈道方式——“重生”与“活水”
  • 不同的时间地点——晚上与中午;房间与井旁
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不同的心理因素,带来不同的行为表现不同的心态心绪,需用不同的方法规范 不同的心理因素,带来不同的行为表现不同的心态心绪,需用不同的方法规范
  • 尼哥底母黑夜来见耶稣,担心被人看见,避免自己的声誉、仕途甚至安全带来的负面影响。对于被人景仰的官和拉比,耶稣告诉他——你需要“重生”,从圣灵而生!
  • 撒玛利亚妇人中午去打水,担心遇见人,罪的捆绑使她羞于见人,躲避世界。耶稣以水为题,讲到今生的物质不能满足永生的需要。依次渐进,将她从罪中释放。
  • 被什么所辖制,就要拿去什么!
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尼哥底母的见证
  • 信心产生于你对神的认识。认识逾深,信心必然就会逾大。
  • 尼哥底母对耶稣的认识迟钝了(较之撒玛利亚妇人),他的学识、地位、头脑、经验、理性、自信都成为无形的束缚,拦阻对真理的委身。因此,他从黑暗里悄悄出现,又悄悄消失在黑暗里!(谈话间,无所终了。
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撒玛利亚妇人的见证
  • 撒玛利亚妇人对耶稣的认识渐次递进。从“犹太人”、“先生”、“先知”、“弥赛亚”到“基督”,完成了一次福音信仰的完整历程。
  • 与尼哥底母不同,撒玛利亚妇人对罪敏感,想遮掩,却无能为力。因此,耶稣从“水”、“活水”开始,一直启示到她心中放不下忘不掉的“疙瘩”,既不愿意触碰,又不愿意人知道,却是最沉重的负担。耶稣今天要帮她拿去罪的捆绑,一针见血击中要害。
  • 在光明中罪显露无遗。治病当去根!
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耶稣说:“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人说:“我没有丈夫。”耶稣说:“你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。”(约4:16-18)耶稣说:“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人说:“我没有丈夫。”耶稣说:“你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。”(约4:16-18)

  • 面对凸显之下的事实,撒玛利亚妇人突然发现,一旦直面人生并不困难。“罪”叫人躲藏掩饰和惧怕,但在基督里她被释放了,她不再被罪捆绑,本来的

难处却成为荣耀的见证。

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一个罪人的悔改,成为全城的福音!
  • “罪”一旦被除去,撒玛利亚妇人顿时身轻如燕。不能再等待,她撇下了打水的罐子。
  • 她要将这大好的信息传扬出去,她遇见了基督,她认识了耶稣,她敢于直面人生,她不再像以前那样的生活,她要分享她的见证,生命的反转,使她成为福音的信使。
  • 为此,整个撒玛利亚城沸腾了!
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《约翰福音》3:16“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”这段著名的经文放在尼哥底母和撒玛利亚妇人之间。《约翰福音》3:16“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”这段著名的经文放在尼哥底母和撒玛利亚妇人之间。

  • 这是告诉我们,世上所有的人,看似高尚的、或被人瞧不起的,各种不同阶层、不同群体,人人都需要耶稣,因为世人都犯有罪。
  • “因为神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。信祂的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。”(约3:17-18)
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福音就是耶稣!祂爱你, 救你,领你走丰盛的人生!