경건한 삶 - 덕을 세우라

잠언 18장 경건한 삶-덕을 세우라 ♣주요주제: 사교, 우정, 친절 등 사회생활에서 덕을 세울 것 이기주의, 친구사귐의 경계, 다툼, 파당경계로 화목을 이루라

1. 미련한 자는 멸망을 자초한다: 18:1-9절 2. 교만을 버리고 여호와를 의지하라 : 18 : 10-15절 3. 다툼을 피하고 화목하라: 18 : 16-24절 서 론

1. 미련한 자는 멸망을 자초한다: 18:1-9절 [1절] 무리에게서 스스로 나뉘는 자는 자기 소욕을 따르는 자라 온갖 참 지혜를 배척하느니라 1. 미련한 자는 분리를 즐기며 단체생활을 싫어한다. ☞사람은 사회적 동물이다. -사회성을 무시하는 행위는 자승자박하는 행위임. -자기주관, 자기소욕, 자기이익과 목적만을 추구하면, 나눠지기를 바라는 자이며, 단체생활을 할 수가 없다. -특히 성도는 여호와를 의지하며, 분리자가 아니라 화목자가 되어야 한다. “주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라. 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라, 전능하신 주의 말씀이니라”(고후6:17-18). ☞교회생활도 진리고수가 원칙이지만, 내 신앙과 다르다고 , 부족하다고포용하지 못하고 정죄하거나 판단해서는 안된다.

[2절] 미련한 자는 명철을 기뻐하지 아니하고 자기의 의사를 드러내기만 기뻐하느니라 2. 미련한자는 자기의사만 주장한다. ☞미련한 자란: 명철을 기뻐하지 않고, 자기 의만 나타냄 ♣ 이는 미련한 자라고 악을 떠나는 것이 명철이니(욥28:28), 악을 떠나지 않는 자, 악을 좋아하는 자, 하나님을 떠난 자, 하나님께 대항하는 자, 인생의 유한한 지식만을 자랑하며, 그것이 인생의 모든 문제를 해결할 수 있다고 생각하는 교만한 자, ☞우매자가 된 이유: 지혜가 부족하기 때문 우매자는 길에 행할 때에도 지혜가 결핍하여 각 사람에게 자기의 우매한 것을 말하느니라 (전 10:3). ☞지혜가 부족한 이유: 기도하지 않기 때문 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라(약 1:5) ☞교훈: 하나님 중심으로 산다고 하면서 자기욕심과 고집을 여전히 내세우고 있지는 않은지 점검해 봅시다.

[3절] 악한 자가 이를 때에는 멸시도 따라오고 부끄러운 것을 이를 때에는 능욕도 함께 오느니라 3. 미련한 자는 멸시와 능욕을 받는다. -미련한 자; 악한 자와 부끄러운 일을 행하는 자 -멸시: 업신여김, 깔보는 행동 -능욕; 수치, 부끄러움, 굴욕, 불명예 ☞사울의 노; 그 노가 오히려 자기에게 미침 “사울이요나단에게 노를 발하고 그에게 이르되 패역부도의 계집의 소생아, 네가 이새의 아들을 택한 것이 네 수치와 네 어미의 벌거벗은 수치됨을 내가 어찌 알지 못하랴”(삼상 20:30). ☞남을 무시하는 일, 멸시하는 일, 능욕하는 일이 내게 즐거워 보이며 잘난 것 같으나 실로 자신에게 다 돌아오고 만다. 다른 사람을 멸시하고 능욕하면 자신이 그대로 당할 것을 경고함이다. ☞하나님의 법칙:내가 남을 위해 살 때, 하나님께서 내게 더 큰 것을 갚아주신다. 각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아 나의 기쁨을 충만케 하라”(빌 2:4).

[4절] 명철한 사람의 말은 깊은 물과 같고, 지혜의 샘은 솟쳐 흐르는 내와 같으니라 ☞사람의 마음에 있는 모략은 깊은 물 같으니라. 그럴지라도 명철한 사람은 그것을 길어내느니라(20:5) ♣명철한 자의 말은 깊이 있는 물과 같다 -①외풍에도 쉽게 요동하지 않는다. ②쉽게 화내지 않는다. ③신중히 생각하고 요긴한 말만 한다. ④깊이가 있어 퍼내기(깨닫기)가 어렵다. ⑤하지만 성령의 사람은 그것을 퍼내어능히 마실 수 있으리라. “성령은 모든 것, 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라”(고전 2:10). ☞지혜의 샘은 명철한 자의 입에서 나오는 지혜의 말들임 -명철한 자의 말이 그 주변을 새롭게 하고, 신선한 생명력을 공급해 준다. -신선한 생명의 말은 하나님이 공급하시는 물(말씀)이다. “내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”(요 4:14). 누구든지 목마르거든 와서 마시는 물이다(요 7:37). ☞따라서 성도들은 주변에 새롭고 신선한 생명력을 공급하는 샘이 되어 목마른 모든 자들에게 공급해 주어야 하겠다.

[5절] 악인을 두호하는 것과 재판할 때에 의인을 억울하게 하는 것이 선하지 아니하리라 4. 미련한 자는 악인을 두호하고, 의인을 억울하게 한다. ☞하나님은 공정한 판결을 원하신다. “너희는 재판할 때에 불의를 행치 말며 가난한 자의 편을 들지 말며 세력 있는 자라고 두호하지 말고 공의로 사람을 재판할지며”(레19:15), “너는 굽게 판단하지 말며 사람을 외모로 보지 말며 또 뇌물을 받지 말라. 뇌물은 지혜자의 눈을 어둡게 하고 의인의 말을 굽게 하느니라”(신 16:19). “너희가 불공평한 판단을 하며 악인의 낯 보기를 언제까지 하려느냐”(시 82:2). “악인을 두호하는 일; 사실대로 판단치 않고 사람의 외모, 태도, 재산, 가문, 명성 같은 외적 요인에 의해 편파적으로 판단하는 일 ☞우리는 악인을 두호하는 일을 삼가해야 하겠으며, 의인을 억울하게 하는 일에 나서지 말아야 하겠다, 그리고 우리가 억울함을 당했다고 낙심도 하지 말아야 하겠습니다. 하나님은 살아계시기 때문입니다.

[6절] 미련한 자의 입술은 다툼을 일으키고 그 입은 매를 자청하느니라 ☞하나님이 없다는 자들은 미련한 자이다(시 14:1). *미련한 자의 정의: 근본을 잊어버린 자, 어리석은 자, 교만한 자, 노를 품는 자, 하나님의 명령을 거역하는 자, 악을 떠나지 않는 자, 말이 많은 자, 십자가 사랑이 없이 누설, 험담하는 자, ☞미련한자들의 결과: 매를 자청, 패망 *잠 10:8, 마음이 지혜로운 자는 명령을 받거니와 입이 미련한 자는 패망하리라 ☞미련함을 벗고 지혜로운 사람이 됩시다. *지혜로운 사람은(롬 12:16-19). “①서로 마음을 같이 하며②높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 ③스스로 지혜 있는 체 말라. ④아무에게도 악으로 악을 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라 ⑤할 수 있거든 너희로서는 모든 사람으로 더불어 평화하라.내 사랑하는 자들아, ⑥너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라”

[7절] 미련한 자의 입은 그의 멸망이 되고 그 입술은 그의 영혼의 그물이 되느니라 ☞ 삼하16:8-11 미련한 시므이와 다윗의 차이점 사울의 족속의 모든 피를 여호와께서 네게로 돌리셨도다 그 대신에 네가 왕이 되었으나 여호와께서 나라를 네 아들 압살롬의 손에 붙이셨도다 보라 너는 피를 흘린 자인 고로 화를 자취하였느니라 스루야의 아들 아비새가 왕께 여짜오되 이 죽은 개가 어찌 내 주 왕을 저주하리이까 청컨대 나로 건너가서 저의 머리를 베게 하소서 왕이 가로되 스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있느냐 저가 저주하는 것은 여호와께서 저에게 다윗을 저주하라 하심이니 네가 어찌 그리하였느냐 할 자가 누구겠느냐 하고 또 아비새와 모든 신복에게 이르되 내 몸에서 난 아들도 내 생명을 해하려 하거든 하물며 이 베냐민 사람이랴 여호와께서 저에게 명하신 것이니 저로 저주하게 버려두라 ☞ 미련한 자의 입술은 그의 영혼의 그물이 된다는 것이다. “네 말로 정죄함을 받으리라”(마 12:37). “네 입의 말로 네가 얽혔으며 네 입의 말로 인하여 잡히게 되었느니라”(6:2). “저가 웅덩이를 파 만듦이여, 제가 만든 함정에 빠졌도다”(시 7:15).

[8절] 남의 말하기를 좋아하는 자의 말은 별식과 같아서 뱃속 깊은 데로 내려가느니라 ☞남의 말: -고자질 하는 말, 헐뜯는 말, 나쁜 소문을 퍼뜨리는 말 ☞ 별식 같아 뱃속 깊은 데로 내려감 -맛있는 음식 같아서 사람들은 그것을 삼키기를 즐긴다는 의미 ☞말장이들의 결과 “말장이는친한 벗을 이간 하느니라”(16:28). “말장이가 없어지면 다툼이 쉬느니라”(26:20). “그 입은 우유기름보다 미끄러워도 그 마음은 전쟁 이요 그 말은 기름보다 유하여도 실상은 뽑힌 칼이로다”(시 55:21). “저희가 칼같이 자기 혀를 연마하며 화살같이 독한 말로 겨누고”(시 64:3), “매는 사람의 속에 깊이 들어가느니라”<마음의 깊은 상처> (20:30).

[9절] 자기의 일을 게을리하는 자는 패가하는 자의 형제니라 ☞ 게을음과 부지런함<게을음: 말만 많고 일하지 않는 자> “모든 수고에는 이익이 있어도 입술의 말은 궁핍을 이룰 뿐이니라”(14:23). “게으른 자는 마음으로 원하여도 얻지 못하나 부지런한 자의 마음은 풍족함을 얻느니라”(13:4). “부지런한 자의 손은 사람을 다스리게 되어도 게으른 자는 부림을 받느니라”(12:24). 그러므로 바울은 “ 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라”(롬 12:11). ☞패가: 부패, 망가뜨림, 파괴하다, 낭비하다. 패망 -누가복음의15장의 탕자같이 재산을 낭비하여 망가지는 모습 ☞“세월을 아끼라, 때가 악하니라”(엡5:16). 시간은 나를 기다려 주지 아니하고 흘러가는 것, 지혜로운 자가 되려면 부지런하고 시간을 아껴야 한다. 조금 방심하면 언제 시간이 흘러가는지 알지도 못한다.

미련한자의 결과와 우리의 각오 1. 미련한 자는 분리를 즐기며 단체생활을 싫어한다. 2. 미련한자는 자기의사만 주장한다. 3. 미련한 자는 멸시와 능욕을 받는다. 4. 미련한 자는 악인을 두호하고, 의인을 억울하게 한다. 5. 미련한 자는 다툼을 일으키고, 매를 자청한다. 6. 미련한 자의 말을 영혼을 멸망시킨다. 7. 미련한 말장이들은 남의 마음에 상처만 더할 뿐이다. .

미련한자의 결과와 우리의 각오 ☞우리의 각오 1. 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라. 2. 미련함을 벗고 지혜로운 사람이 됩시다. *지혜로운 사람은(롬 12:16-19). “①서로 마음을 같이 하며②높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 ③스스로 지혜 있는 체 말라. ④아무에게도 악으로 악을 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라 ⑤할 수 있거든 너희로서는 모든 사람으로 더불어 평화하라.내 사랑하는 자들아, ⑥너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라” .

2.교만을 버리고 여호와를 의지하라<18장:10-15절> <10절> 여호와의 이름은 견고한 망대라 의인은 그리로 달려가서 안전함을 얻느니라 ☞여호와의 이름: 창2:4 최초사용 (5912 회 사용) 1. 여호와 : 스스로 있는 자(출13:4)/ 창조주와 피조물 -계1:4, 이제도 계시고 ,전에도 계시고, 장차 오실 이 -사 42:8, 불변하시고 언약을 지키시는 신실하신 분 2. 엘로힘(하나님); 창조와 주권적 통치의 신 -아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 3. 아도나이(주): 다스리시는 주인(창15:8) 4. 여호와 이레: 준비하시는 하나님(창22:14)/ 숫양 5. 여호와 닛시: 승리의 하나님(출17:15)/ 아말렉 전쟁 6. 여호아샬롬: 평강의 하나님(삿6:24) /기드온 7. 여호와 라파: 치료하시는 하나님(출15:26) 급속히 치료하시는 하나님(사58:8) ***치료받지 못하는 이유(출23:25, 렘8:22); 하나님을 떠나 섬기지 않기 때문임 8. 여호와 체바오트(만군), 치드케뉴(의), 로이(목자), 샴마(임재), 마케(진노), 엘리욘(가장 높으신 하나님)

시편18:1-3, 나의 힘이 되신 여호와 나의 힘이 되신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다 여호와는 나의 반석이시요,나의 요새시요,나를 건지시는 자시요, 나의 하나님이시요,나의 피할 바위시요,나의 방패시요,나의 구원의 뿔이시요,나의 산성이시로다. 내가 찬송 받으실 여호와께 아뢰리니 내 원수들에게서 구원을 얻으리로다 시편23:1-4, 여호와는 나의 목자 여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다 그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴만한 물가으로인도하시는도다 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다 “모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라”(빌 4:7).

<11절>부자의 재물은 그의 견고한 성이라 그가 높은 성벽같이 여기느니라 ☞ 10장 15절에도 같은 말씀이 있다. 재물을 의지하는 것: 지상의 낙을 삼고,견고한 성으로 생각하여 아무도 침범하지 못할 것으로 생각하나 실상은 그렇지 않음이다. “네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 경험이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며”(딤전6:17), “내가 내 영혼에게 이르되, 영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 마시고 즐거워하자 하리라 하되 하나님은 이르시되, 어리석은 자여, 오늘밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐 하셨으니 자기를 위하여 재물을 쌓아 두?하나님께 대하여 부요치 못한 자가 이와 같으니라”(눅12:19-21). 이 땅의 세력, 지식, 지능, 재물, 자녀를 믿는 것은 어리석음이요, 교만이다. 오직 여호와만이 “나의 반석이시요, 나의 요새시요, 나를 건지시는 자시오, 나의 하나님이시요, 나의 피할 바위시요, 나의 방패시요, 나의 구원의 뿔이시요, 나의 산성이시로다”(시 18:2).

<12절>사람의 마음의 교만은 멸망의 선봉이요, 겸손은 존귀의 앞잡이니라 ☞ 현대인의 성경:사람이 망하려면 먼저 교만해지지만, 존경을 받을 사람은 먼저 겸손해진다. “교만이 오면 욕도 오거니와 겸손한 자에게는 지혜가 있느니라”(11:2). “겸손은 존귀의 앞잡이니라”(15:33). “교만은 패망의 선봉이요, 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라”(16:18). 주님의 말씀을 들어 보라. “무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라”(눅14:11). 웃시야 왕의 예 그가 강성하였더니 “저가 강성하여지매 그 마음이 교만하여 악을 행하여 그 하나님 여호와께 범죄하되”(대하 26:16), 또 요담에게서 그 좋은 예를 찾는다. “요담이 그 하나님 여호와 앞에서 정도를 행하였으므로 점점 강하여졌더라”(대하 27:6). ☞교만의 정의 : 1)내가 남보다 낫다고 여기는 행위 2)하나님 없이도 무엇인가 할 수 있다고 생각하는 행위

<13절>사연을 듣기 전에 대답하는 자는 미련하여 욕을 당하느니라 ☞ 속단을 금하라/ 충분하게 이야기를 들어보고 판단하라 “너는 자세히 묻고 살펴보아서”(신 13:14), 주님을 정죄하려 할 때에도 니고데모는“우리 율법은 사람의 말을 듣고 그 행한 것을 알기 전에 판결하느냐”(요 7:51). 바울이 무모한 처형을 받고 저들이 무법하게 놓으려 할 때에 바울이 이르되 로마 사람인 우리를 죄로 정치 아니하고 공중 앞에서 때리고 옥에 가두었다가 이제는 가만히 우리를 내어보내고자 하느냐. 시바의 아첨에 속아서 “시바더러 이르되 므비보셋에게 있는 것이 다 네 것이니라”(삼하16:4). 그 다음에 이 일이 아님을 알 때에 므비보셋에게“너는 시바와 밭을 나누라”(삼하19:29). 이런 속단으로 다윗의 위신은 떨어진 것이다. 사사 입다가 암몬을 칠 때에 “내가 암몬 자손에게서 평안히 돌아올 때에 누구든지 내 집 문에서 나와서 나를 영접하는 그는 여호와께 돌릴 것이니 내가 그를 번제로 드리겠나이다 하니라”(삿11:31).

<14절>사람의 심령은 그 병을 능히 이기려니와 심령이 상하면 그것을 누가 일으키겠느냐 ☞ 잠4:23, 무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라 -마음: 생명의 근원, 복의 근원, 행복의 근원 -병이 나도 마음이 든든하면 낫지만, 마음이 병들면 누구도 일으키지 못함이다. ☞ 심령이 든든한 사례 욥:“주신 자도 여호와시요, 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다”(욥1:21). “우리가 하나님께 복을 받았은 즉 재앙도 받지 아니하겠느뇨 하고 이 모든 일에 욥이 입술로 범죄치 아니하니라”(욥2:10). 바울:“나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명, 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행 20:24). ☞심령이 병든 유다: “유다가 은을 성소에 던져 놓고 물러가서 스스로 목매어 죽은지라”(마 27:5). “마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도 마음의 근심은 심령을 상하게 하느니라”(15:13).

<15절>명철한 자의 마음은 지식을 얻고 지혜로운 자의 귀는 지식을 구하느니라 ☞ 지식을 구하고, 얻고, 지키는 자가 명철한 자요, 지혜로운 자이다. “생명의 경계를 듣는 귀는 지혜로운 자 가운데 있느니라”(15:31). “사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며”(약 1:19), “귀 있는 자는 들으라 하시니라”(마 13:9). ☞마음이 완악하면 “그 귀는 듣기에 둔하고”(마 13:15), “듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요”(사 6:9). “누구든지 나의 이 말을 듣고,행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니” (마 7:24)

교만을 버리고 여호와를 의지하라 여호와의 이름만이 나의 모든 것이요, 나의 인도자 되십니다. 2. 재물과 사람을 의지하는 것보다는 하나님을 의지합시다. 3. 교만을 버리고 겸손합시다. 1)내가 남보다 낫다고 여기는 행위 2)하나님 없이도 무엇인가 할 수 있다고 생각하는 행위 4. 속단을 금하고, 충분한 이야기를 듣고 판단합시다. 5. 마음을 지킴으로 생명이요, 복을 누리는 자가 됩시다. 6. 지식을 구하고, 듣고, 행하는 자가 됩시다. .

3. 다툼을 피하고 화목하라: 18 : 16-24절 [16절] 선물은 그 사람의 길을 너그럽게 하며 또 존귀한 자의 앞으로 그를 인도하느니라 ☞“구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 안 것이 아니요, 하나님의 선물이라”(엡2:8). <헌물과선물과 뇌물의 구분> 1. 선 물: 사람이 사람에게 보내는 호의의 표현<13가지로 표현> -잠 19:6, 너그러운 사람에게는 은혜를 구하는 자가 많고 선물을 주기를 좋아하는 자에게는 사람마다 친구가 되느니라 -잠 21:14 은밀한 선물은 노를 쉬게 하고 품의 뇌물은 맹렬한 분을 그치게 하느니라 선물 중 최대,최량의 것은 하나님의 선물로서, 특히 [독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라]는 것이다 (요 3:16,롬6:23). 하나님은 이 지고의 선물을 주셨으므로, [그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니 하시겠느뇨] (롬 8:32)

2. 뇌 물: 사적인 이익을 얻기 위해 이해 관계자에게 비밀히 제공하는 금품 [욥15:34] 사곡한무리는 결실이 없고 뇌물을 받는 자의 장막은 불탈 것이라 [출 23:8] 너는 뇌물을 받지 말라 뇌물은 밝은 자의 눈을 어둡게 하고 의로운 자의 말을 굽게 하느니라 [삼상 8:3] 그 아들들이 그 아비의 행위를 따르지 아니하고 이를 따라서 뇌물을 취하고 판결을 굽게 하니라 [대하 19:7] 그런즉 너희는 여호와를 두려워하는 마음으로 삼가 행하라 우리의 하나님 여호와께서는 불의함도 없으시고 편벽됨도 없으시고 뇌물을 받으심도 없으시니라 ☞뇌물로 인해 고통을 당한 자: 전두환, 노태우, 신정아, 변 양균 실장 . . .

3. 헌 물: 거룩한 목적을 위해 바치는 것(민15:19-21) • 그 땅의 양식을 먹을 때에 여호와께 거제를 드리되, 너희의 • 처음 익은 곡식 가루 떡을 거제로 타작 마당의 거제 같이 들어 드리라 너희의 처음 익은 곡식 가루 떡을 대대에 여호와께 거제로 드릴지니라. • “빈손으로 내게 보이지 말지니라”(출 23:15). • (1)출25:2 , 즐거운 마음으로 드려야 • -모세의 성막(출25, 35장), • -다윗 성전(대상29장), • -포로 후 제 2성전(스1-3장), • ♣반대로 억지로 드리는 예물은 하나님이 기뻐하지 않으신다 • -솔로몬의 성전(왕상5:13); 분열왕국의 원인 제공 • -성베드로 대성당 건설: 반 강제적 헌물 강요로 종교개혁의 원인이 됨 • (2)엡5:2, 향기로운 예물,

[17절] 송사에 원고의 말이 바른 것 같으나 그 피고가 와서 밝히느니라 ☞송사에 있어 첫 말을 들으면 그 편에 유리한 것 같으나 실은 상대방의 말을 들으면 그렇지도 않음을 알게 된다. -므비보셋의종 시바가 다윗이 망명할 때에 와서 맞으며 한 말 “저가 말하기를 이스라엘 족속이 오늘 내 아비의 나라를 내게 돌리리라 하나이다. “왕이 시바더러 이르되 므비보셋에게 있는 것이 다 네 것이니라. 시바가 가로되 내가 절하나이다”(삼하16:3-4). -얼마되지않아 므비보셋이 다윗이 환도한 다음에 밝혀진다. “내 주 왕이여, 왕의 종 나는 절뚝발이이므로 내 나귀에 안장을 지워 타고 왕과 함께 가려 하였더니 나의 종이 나를 속이고 종 나를 내 주 왕께 참소하였나이다”(삼하19:26-27). 다윗은 한 편만 듣고 판결하는 큰 실수를 범하였다. ☞13절을 다시 상기하라 “사연을 듣기전에 대답하는 자는 미련하여 욕을 당하느니라”(18:13).

[18절] 제비뽑는 것은 다툼을 그치게 하여 강한 자 사이에 해결케 하느니라 ☞ 성경에 제비를 뽑는 일은 하나님의 지시를 기다리는 일이었다. “사람이 제비는 뽑으나 일을 작정하기는 여호와께 있느니라”(16:33) 이스라엘의 기업을 분배할 때에 제비를 뽑은 것이다. “오직 그 땅을 제비뽑아 나누어 그들의 조상 지파의 이름을 따라 얻게 할지니라”(민 26:55). 서로 강한 사이에 해결하지 못할 일에는 제비를 뽑아 해결한다는 것이다. 막상막하의 경기에서 몇 번 연장까지 하였다 하되 승부를 알지 못할 때에는 제비를 뽑아 판결하기도 한다. “맹세는 저희 모든 다투는 일에 최후 확정이니라”(히 6:16). ☞근본 뜻은 하나님에게 맡긴다는 것이다. 틀리지 않고 되어지는 일이겠다.

[19절] 노엽게 한 형제와 화목하기가 견고한 성을 취하기 보다 어려운 즉 이러한 다툼은 산성 문빗장 같으니라 ☞ 야곱이 형 에서와 맺은 원수를 풀어보려고 사자들을 보냄 “야곱에게 돌아와 가로되 우리가 주인의 형 에서에게 이른 즉그가 400인을 거느리고 주인을 만나려고 오더이다. 야곱이 심히 두렵고 답답하여 자기와 함께 한 종자와 양과 소와 약대를 두 떼로 나누고 가로되 에서가 와서 한 떼를 치면 남은 한 떼는 피하리라”(창 32:6-8). 야곱 에서의 다툼은 저들로서 해결할 수 없었던 것이다. 다만 야곱이 얍복강을 건너기 전에 “당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다”(창 32:26). 이런 생명을 건 기도가 있은 후에 “목을 어긋맞기고 그와 입맞추고 피차 우니라”(창 33:4). 하나님께서 저들의 화해를 시킨 것이다. ☞사람의 마음의 벽은 산성보다 견고하여 무너뜨리기가 어렵다는 것이다. -난파심중적(難破心中賊)이파산중적(易破山中賊) -이런 다툼은 산성 문빗장이라 하였으니 뚫을 수도 없다는 말임. ☞하나님과 인간 사이에 막힌 담도 다른 어떤 방법으로 헐 수 없었기에 주님이 오시고 십자가를 담당하심이다. “둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담은 허시고”(엡2:14),

[20절] 사람은 입에서 나오는 열매로 하여 배가 부르게 되나니 곧 그 입술에서 나는 것으로 하여 만족하게 되느니라 ☞ 입술의 열매 “사람은 입의 열매로 인하여 복록을 누리거니와 마음이 궤사한 자는 강폭을 당하느니라”(13:2). 이는 “사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라”(갈 6:7). “마음이 패려한 자는 자기 행위로 보응이 만족하겠고 선한 사람도 자기의 행위로 그러하리라”(14:14). 그러기에 “입과 혀를 지키는 자는 영혼을 환난에서 보전하느니라”(21:23). “시와 찬미와 신령한 노래를 부르며”(골 3:16), “이러므로 우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자. 이는 그 이름을 증거하는 입술의 열매니라”(히 13:15). “우리가 입술로 수송아지를 대신하여 주께 드리리이다”(호 14:2). “여호와여, 구하오니 내 입의 낙헌제를 받으시고 주의 규례로 나를 가르치소서”(시 119:108). ☞주님은 즐겁게 드리는 찬송과 주님을 증거하는 입술과 선한 입술을 기뻐 받으심이다.

[21절] 죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 그 열매를 먹으리라 ☞ 말의 중요성: 죽기도 살기도 함 -한마디의 말이 악인을 구원하기도 죽이기도 한다. “내가 악인에게 이르기를 악인아, 너는 정녕 죽으리라 하였다 하자. 네가 그 악인에게 말로 경고하여 그 길에서 떠나게 아니하면 그 악인은 자기 죄악 중에서 죽으려니와 내가 그 피를 네 손에서 찾으리라”(겔 33:8). (아나니아와삽비라의 죽음) “만일 말에 실수가 없는 자면 곧 온전한 사람이라”(약 3:2). “입으로 시인하여 구원에 이르느니라”(롬 10:10). 이 한 마디로 사는 일이요, “누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 부인하리라”(마 10:33). 이 한마디로 저는 죽는 것이다.

[22절] 아내를 얻는 자는 복을 얻고 • 여호와께 은총을 받는 자니라 • ☞ 여호와께 은총 받은 자의 복 • “어진 여인은 그 지아비의 면류관이나 욕을 끼치는 여인은 그 지아비로 뼈가 썩음같게 하느니라”(12:4). “슬기로운 아내는 여호와께로서 말미암느니라”(19:14). “누가 현숙한 여인을 찾아 얻겠느냐. 그 값은 진주보다 더하니라”(31:10). • ☞가정제도의 중요성 • “사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 • 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라”(창 2:18). • “둘이 한 몸을 이룰지어다”(창 2:24). • ☞가정은 신앙의 실천현장 임. • 가정을 통하여 하나님의 사랑을 맛보며 ,체험하며 ,그리스도의 사랑을 실천하는 장소임.이것이 인간의 복이요, 또 하나님의 은총을 받는 길이 된다. <그러나 오늘날 가정이 제 역할을 하지 못하고 있음>

1. 가정이란 무엇인가? -창1:27, 하나님의 형상대로 남자와 여자를 창조함. -창2:18, 독처하는 것이 좋지 못하니, 돕는 배필을 지어서 가정 이룸. 어떤 사람에게 어떤 일을 이루도록 지탱해 주는 사람 어떤 사람을 구조해 주는 사람, 여자 없으면 남자는 불완전한 존재. 복종(엡5:22) 및 순종(벧전3:1,2)= 하나님의 명령, 복종의 사전의미: 명령이나 요구에 따라서 쫓음. -창2:24, 남자가 부모를 떠나, 그 아내와 연합하여, 둘이 한 몸을 이룸 2. 가정의 목적 (1)하나님의 영광(하나님의 형상을 드러내는 삶) (2)하나님나라의 확장

3.가정천국을 위한 우리의 다짐(각오) 1. 창조질서를 따르는 가정 2. 가정이 가장 우선이 되는 가정 3. 바라는 배필에서 돕는 배필 4. 고치려는 배필에서 있는 그대로 인정해주는 배필 5. 영혼육이 하나되는 가정(완전한 분리) 6. 생명의 언어(믿음의 말, 세워주는 말, 칭찬의 말) 7. 사랑의 언어 사용(인정, 대화시간, 선물,봉사,접촉) 8. 아이 멧세지 사용의 생활화 9. 상대방의 변화가 우선이 아니라 나의 변화가 우선이다. ***모든 부분에서 예전보다 조금 더 관심을***

[23절] 가난한 자는 간절한 말로 구하여도 부자는 엄한 말로 대답하느니라 ☞인간 세상의 실상 “가난한 자는 형제들에게도 미움을 받거든 하물며 친구야 그를 멀리 아니하겠느냐. 따라가며 말하려 할지라도 그들이 없어졌으리라”(19:7). “만일 너희 회당에 금가락지를 끼고 아름다운 옷을 입은 사람이 들어오고 또 더러운 옷을 입은 가난한 사람이 들어올 때에 너희가 아름다운 옷을 입은 자를 돌아보아 가로되 여기 좋은 자리에 앉으소서 하고 또 가난한 자에게 이르되 너는 거기 섰든지 내 발등상 아래 앉으라 하면 너희끼리 서로 구별하며 악한 생각으로 판단하는 자가 되는 것이 아니냐”(약 2:2-4). ☞재물을 쌓고 가난한 자를 홀대하는 부자에 대한 경고 “부한 자들아, 너희에게 임할 고생을 인하여 울고 통곡하라. 너희 재물은 썩었고 너희 옷은 좀먹었으며 너희 금과 은은 녹이 쓸었으니 이 녹이 너희에게 증거가 되며 불같이 너희 살을 먹으리라. 너희가 말세에 재물을 쌓았도다”(약 5:1-3).

[24절] 많은 친구를 얻는 자는 해를 당하게 되거니와 어떤 친구는 형제보다 친밀하니라 ☞두 종류의 친구 1)해로운 친구 -주님을 대적한 친구:“나의 신뢰하는 바 내 떡을 먹던 나의 가까운 친구도 나를 대적하여 그 발꿈치를 들었나이다”(시 41:9) -멀리해야 할 친구:“두루 다니며 한담하는 자는 남의 비밀을 누설하나니 입술을 벌린 자를 사귀지 말지니라”(20:19) 2)형제보다 더 친밀한 친구(참 친구) “친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니”(요 15:13) ☞많은 친구를 사귀다가 그런 불량한 친구를 만난다는 것이다. “너희가 나의 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라”(요 15:14). “주의 벗 아브라함”(대하 20:7), “나의 벗 아브라함의 자손아”(사 41:8), ☞ 아브라함의 신앙에 사는 자는 다 그의 친구요, 주님의 친구이리라. -형제보다 친밀한 친구는 신앙으로 맺어진 친구이다. ☞우리의 유일한 친구는 오직 우리 주님 한 분 뿐이시다.

다툼을 피하고 화목하라 1. 헌물을 즐거운 마음으로 드려, 하나님과 화목하고,선물을 지혜롭게 드리는 자가 됩시다. 2. 하나님의 통치와 섭리하심을 전적으로 신뢰합시다. (제비뽑기) 3. 하나님과 인간과의 관계 회복을 위해, 다투지 말고, 십자가의 능력을 의지합시다. 4. 입으로 시인하여 구원받고, 복음증거로 생명을 살리는 자들이 됩시다. 5. 천국 같은 가정을 위해 서로 돕는 자들이 됩시다. 6. 가난한 자를 홀대하는 부자는 심판이 있으리라. 7. 참친구를 사귀자. 참친구는 주님이요, 신앙의 친구이다. .

경건한 삶 - 덕을 세우라

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