长寿药水 —— 恶之导火线

1. 长寿药水——恶之导火线 陈莎 汉语言文学基地班 2007050696

3. 一、作者简介： • 奥诺雷·德·巴尔扎克是法国 19世纪伟大的批判现实主义作 家，欧洲批判现实主义文学的 奠基人和杰出代表，法国现实 主义文学成就最高者之一。巴尔扎克曾雄心勃勃地宣称：“他（拿破仑）用剑开创的事业，我要用笔完成。”巴尔扎克创造了一个完美的第二世界，他征服的精神疆土比拿破仑征服的物质世界要辽阔得多，所以他是一个更伟大的英雄。

4. 他凭着辉煌的《人间喜剧》在世界文坛上占据了一席不朽的地位。他对现实的无情揭露和鞭笞，对人性的无情责问和控告，使得一百多年来，无数的文人学者撰写了大量解读书籍，给《人间喜剧》以一致的高度评价。但在《人间喜剧》里相互钩挂的九十六部作品中，却很少有人注意到这位现实主义大师的几部充满浪漫主义色彩的作品，《长寿药水》就是其中之一，也是最为突出的代表作。他凭着辉煌的《人间喜剧》在世界文坛上占据了一席不朽的地位。他对现实的无情揭露和鞭笞，对人性的无情责问和控告，使得一百多年来，无数的文人学者撰写了大量解读书籍，给《人间喜剧》以一致的高度评价。但在《人间喜剧》里相互钩挂的九十六部作品中，却很少有人注意到这位现实主义大师的几部充满浪漫主义色彩的作品，《长寿药水》就是其中之一，也是最为突出的代表作。

5. 二、《长寿药水》的浪漫因素及 实质 ： • 《人间喜剧》——这文坛上的拿破仑的杰作，以它不朽的现实主义成就使世界震惊了。它“用编年史的方式……给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”。在这股“运载生命的充满威力的洪流中”我们固然肯定作者所刻意追求的“使人废寝忘食的真实”的不朽价值，但却不能因此而忽略那些荒诞不经的“装饰品”的价值。

6. 《长寿药水》则是这样一部颇为荒诞的浪漫主义珍品，堪称是巴尔扎克浪漫主义的代表作，发表于一八零三年，作者把它归属在《人间喜剧》的“哲理研究”部分。 • 它主要讲述了主人公唐璜·贝尔戴维罗在“长寿药水”这根导火索的推动下做出的三次杀人的罪恶行径。这三次杀人无情地展现了身为大贵族的唐璜自私自利的丑恶精神品质。

7. 这部作品在众多方面显示出其迷人的浪漫主义特征：借用中古时期的异域社会作背景，借用传说中的人物唐璜作主人公等。其中最具典型性的是描写了一种能起死回生、在现实中根本不可能存在的神奇怪诞之物——“长寿药水”。这部作品在众多方面显示出其迷人的浪漫主义特征：借用中古时期的异域社会作背景，借用传说中的人物唐璜作主人公等。其中最具典型性的是描写了一种能起死回生、在现实中根本不可能存在的神奇怪诞之物——“长寿药水”。 • 但是，《长寿药水》这部作品，几乎没有浪漫主义的一般特征。它没有强烈的抒情性和主观的理想色彩，也“缺少大自然的情调”；它不是通过理想事物来否定现实，而是通过幻想矛盾来揭示现实矛盾；它不是用理想境界的美好来暗喻现实环境的丑恶，而是把现实的丑恶夸张到荒谬的、甚至令人恐怖的地步。 • 总之，它是“对现实的描绘”，而不是“对理想真理的探索”；它是现实的显微镜，而不是理想的蓝图。

8. 所以，尽管有人认为巴尔扎克“浪漫得毫无分寸”的作品是“他作品中失败的部分”。但其实，如果看看这些作品所反映的惊人的现实性和所使用的特殊的表现手法，就不难发现这个在贫困中挣扎了一生的作者的良苦用心和独具匠心。“由于他对一些原则的绝对忠诚”，所以，他的浪漫主义作品只是披着浪漫主义的外衣，如果剥去这层外衣，就不难“寻出隐藏在广大的人物、热情和故事里面的意义”，它的本质依旧是批判现实主义，依旧反映社会问题，依旧批判丑恶现象。所以，尽管有人认为巴尔扎克“浪漫得毫无分寸”的作品是“他作品中失败的部分”。但其实，如果看看这些作品所反映的惊人的现实性和所使用的特殊的表现手法，就不难发现这个在贫困中挣扎了一生的作者的良苦用心和独具匠心。“由于他对一些原则的绝对忠诚”，所以，他的浪漫主义作品只是披着浪漫主义的外衣，如果剥去这层外衣，就不难“寻出隐藏在广大的人物、热情和故事里面的意义”，它的本质依旧是批判现实主义，依旧反映社会问题，依旧批判丑恶现象。

9. 三、“长寿药水”引发的三次 杀人高潮 • 按照浪漫主义式的逻辑，“长寿药水”是本应该使人长生不死、永享天年的物品，然而在巴尔扎克笔下，却成了3次杀人害命的导火索。“长寿药水”非但没有带来长寿，反而带来了死亡。从这一笔法，我们亦可看出，作者通过浪漫主义的题材表达着批判现实的思想，揭露者社会的肮脏丑陋，鞭笞着人心的自私卑鄙。 • “长寿药水”虽然在文中仅仅出现过两次，但它却引起情节进展的3次高潮，即矛盾冲突的3次白热化，还引起主人公一生中3次最为惊心动魄的经历：杀死3人：父亲、儿子、修道院院长。“长寿药水”决定了主人公一生的命运。

10. “长寿药水”是唐璜的父亲花了20年功夫研制成功的。巴尔托洛梅奥早年经商发财，对于惟一的儿子唐璜宠爱到无以复加的地步。这样的状况导致“小贝尔维戴罗对父亲随便惯了，宠坏了的孩子的一切毛病便全都有了”。“长寿药水”是唐璜的父亲花了20年功夫研制成功的。巴尔托洛梅奥早年经商发财，对于惟一的儿子唐璜宠爱到无以复加的地步。这样的状况导致“小贝尔维戴罗对父亲随便惯了，宠坏了的孩子的一切毛病便全都有了”。 • 就在父亲临终之前，唐璜还在和七个交际花花天酒地、狂欢暴饮。巴尔扎克在此采用了两个氛围上截然相反的场景作对比，使唐璜父亲之死显得更加凄然。唐璜和交际花们所在的大厅灯火辉煌、杰作佳品琳琅满目，交际花们丑态百出，毫无廉耻之心；唐璜父亲病居的后室潮冷异常，行将就木的老父亲形容枯槁，惟有一只黑狗相伴。巴尔托洛梅奥对着世界上惟一的亲人——儿子唐璜，将隐藏多年的心事分享给他，希望他在自己辞世后将药水涂抹在自己身上，好使他起死回生。唐璜没有直接作答，而是说“药水只有一点儿”，贪婪的据为己有，还砸碎了父亲复活的眼睛，父亲无言死去。这是长寿药水第一次出现，也是唐璜第一次杀人。

11. “长寿药水”第二次出现在唐璜行将就木之时，一生嘲弄一切、享受一切的唐璜也同他父亲一样奄奄一息于病榻之上。但唐璜要比他的父亲更工于心计：在生前就将年轻美丽的妻子和年幼无知的儿子交给一位苦修的修道院院长教导，使二人满脑子都是仁义道德和宗教戒律。唐璜为防儿子成为当年的自己，便使足了手段，没有告诉儿子实情，当儿子单纯地听着唐璜的话给其进行身体涂抹药水时，他惊慌失措的用刚复活的右臂将其掐死了。此时，药水也跌落地上，药水化烟而灭。“长寿药水”第二次出现在唐璜行将就木之时，一生嘲弄一切、享受一切的唐璜也同他父亲一样奄奄一息于病榻之上。但唐璜要比他的父亲更工于心计：在生前就将年轻美丽的妻子和年幼无知的儿子交给一位苦修的修道院院长教导，使二人满脑子都是仁义道德和宗教戒律。唐璜为防儿子成为当年的自己，便使足了手段，没有告诉儿子实情，当儿子单纯地听着唐璜的话给其进行身体涂抹药水时，他惊慌失措的用刚复活的右臂将其掐死了。此时，药水也跌落地上，药水化烟而灭。

12. “长寿药水”在导致了两次杀害至亲的恶行之后，虽已化烟而散，但其后果却并未散去，而是更为严重。修道院院士面对半复活的唐璜，想趁机升迁，遂宣布唐璜为圣徒。这是对宗教的巨大讽刺，弑父杀子的人竟被称为至尊至善的神受人朝拜！伦理、道德、良心何在？在此，巴尔扎克花了很大笔墨描写了辉煌壮观的朝圣场面：万头攒动、争相一睹圣徒风采的人群，镶金刻银、光彩夺目的圣龛、廊台……复活了的唐璜的头颅为之洋洋得意。忽然，善于怀疑的唐璜觉察到自己是被修士们利用作升迁发财的工具，于是怒不可遏的头颅开始谩骂，最终复活的头颅从唐璜头上掉下，死死地咬住修道院院长的话，将其杀死了。这一幕中，唐璜的杀人行为从秘密走向了公开，比前两次更加惊心动魄。“长寿药水”在导致了两次杀害至亲的恶行之后，虽已化烟而散，但其后果却并未散去，而是更为严重。修道院院士面对半复活的唐璜，想趁机升迁，遂宣布唐璜为圣徒。这是对宗教的巨大讽刺，弑父杀子的人竟被称为至尊至善的神受人朝拜！伦理、道德、良心何在？在此，巴尔扎克花了很大笔墨描写了辉煌壮观的朝圣场面：万头攒动、争相一睹圣徒风采的人群，镶金刻银、光彩夺目的圣龛、廊台……复活了的唐璜的头颅为之洋洋得意。忽然，善于怀疑的唐璜觉察到自己是被修士们利用作升迁发财的工具，于是怒不可遏的头颅开始谩骂，最终复活的头颅从唐璜头上掉下，死死地咬住修道院院长的话，将其杀死了。这一幕中，唐璜的杀人行为从秘密走向了公开，比前两次更加惊心动魄。

13. 四、“长寿药水”背后反映的 社会化普遍问题 • 巴尔扎克总是在作品中深刻地揭露和批判社会的黑暗，总是入木三分地暴露资本主义社会的弊病，总是不满足于对现实生活的观察和描绘，力图洞悉造成这些社会现象的内在原因，挖掘出社会中的哲理。 • 就关于《长寿药水》中唐璜弑父杀子的现象，巴尔扎克认为其是一个社会化的普遍问题。在篇首的《致读者》中，巴尔扎克就明白的指出了这一点：唐璜的弑父行为看似骇人听闻，事实上，在社会中，围绕遗产问题搬演的种种闹剧、丑剧、悲喜剧等，不都是在某种程度上与唐璜的行为有相似之处么？他提出：金钱是万恶之首。

14. 在《长寿药水》中，作者“从金钱中抽出时代所包含的整个可怕的悲壮因素”把人物“从他们的时代的五脏六腑里孕育出来”，集中地反映“资产阶段撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系的现实。在金钱社会中，统治人们思想的是利己主义、拜金主义，在这些思想的指导下，人们相互之间尔虞我诈，甚至相互残杀。人们对物质享受和金钱的无止境追求和贪念是人身上恶的本源。在《长寿药水》中，作者“从金钱中抽出时代所包含的整个可怕的悲壮因素”把人物“从他们的时代的五脏六腑里孕育出来”，集中地反映“资产阶段撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系的现实。在金钱社会中，统治人们思想的是利己主义、拜金主义，在这些思想的指导下，人们相互之间尔虞我诈，甚至相互残杀。人们对物质享受和金钱的无止境追求和贪念是人身上恶的本源。

15. 谢谢！~O(∩_∩)O~