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宋元明清佛教. 宋代佛教. 宋代帝室對佛教多采保護政策,太祖建國後,修訂出家考試之制、詔度出家童行八千人,遣使西行求法。 宋太祖開寶四年,敕令張從信等至成都開雕大藏經,稱 《 開寶藏 》 ,這是中國全藏刻版印刷的開始,也是一切官、私刻藏及高麗刻藏的共同依據。. 理學. 宋代理學發達,其思想受禪宗影響甚钜,其間或有排佛之論,然禪學開展理學精神特色,故排佛後又皈佛者甚眾,自宋迄清皆呈如此狀況。. 宋徽宗. 宋徽宗時期,因其崇信道教而破壞佛教,如燒毀經像,詔令寺院置孔子及老子像,並將道士位次列在僧尼之上等。佛教嚴重受挫,除禪、淨土二宗猶能盛行外,其餘各宗漸沒。. 元朝佛教.
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宋代佛教 • 宋代帝室對佛教多采保護政策,太祖建國後,修訂出家考試之制、詔度出家童行八千人,遣使西行求法。 • 宋太祖開寶四年,敕令張從信等至成都開雕大藏經,稱《開寶藏》,這是中國全藏刻版印刷的開始,也是一切官、私刻藏及高麗刻藏的共同依據。
理學 • 宋代理學發達,其思想受禪宗影響甚钜,其間或有排佛之論,然禪學開展理學精神特色,故排佛後又皈佛者甚眾,自宋迄清皆呈如此狀況。
宋徽宗 • 宋徽宗時期,因其崇信道教而破壞佛教,如燒毀經像,詔令寺院置孔子及老子像,並將道士位次列在僧尼之上等。佛教嚴重受挫,除禪、淨土二宗猶能盛行外,其餘各宗漸沒。
元朝佛教 • 元朝佛教與朝廷的關係密切,其能以一蒙古外族而統治華夏一百多年,可說多得力於佛化政治。 • 太祖建國之初,重用禪宗信眾耶律楚材制訂典章,令慓悍好戰的蒙古百姓攝化於佛教。 • 又如元世祖迎請西藏薩迦派的八思巴入京,請制蒙古文,譯述藏經,對蒙古文化貢獻巨大。
明朝佛教 • 朱元璋,初為皇覺寺僧,宰相宋廉亦出身於寺院,故對佛教特別崇敬,也力圖整頓佛教。因此,即位後即頒佈了一連串新的佛教政策如:立僧官、定考試、制度牒、刻藏經。 • 成祖永樂帝以臨濟僧道衍為宰相,刻北藏,並作(贊佛偈)、《金剛經解》,力護佛教。此後,諸帝王無不奉佛,禪、淨二宗與喇嘛教並行。http://www.gsfj.com/xzzq/index.asp
明中期佛教 • 明中葉後,朝廷為救饑荒而有賣牒之舉,僧團迅速膨脹,因而弊端叢生。 • 世宗信奉道教,導致再一次的毀佛事件。
清朝佛教 • 清代同元朝一樣,王室崇信喇嘛教,可說是以佛化政策統治了蒙、藏、漢三個不同的民族。 • 朝廷在西藏以達賴治前藏,以班禪治後藏。在蒙古各地賜封喇嘛“呼圖克圖”的尊號,更將皇宮中的雍和宮改為喇嘛寺。
清中期佛教 • 清末,太平天國起事,洪秀全以信仰上帝教為號召,十余年間,東南半壁江山都落入太平天國的統治之中,軍行所至,佛寺、經像焚毀殆盡。http://buddha.goodweb.cn/music/music5.htm