202 班韓國鬼片簡介

202班韓國鬼片簡介 指導老師：胡婉君組員: 18 王力耘 20 李佩亭 21 林怡婷 22 徐沁馨 24 郭韋吟 28 樵玥歆

前言 • 有天使的存在，就會有惡魔的存在。 • 而鬼片的存在，有許多是根據傳說或是內心所懼怕的事物而反映出來的。但更多反映出來的卻是人性的最黑暗面。 • 人類，是複雜的動物。是最光明，也是最黑暗的動物。也因此才會有天使與魔鬼的產生。 • 鬼片，則是描寫了魔鬼的特性〈人的黑暗面〉，把所有的醜惡都呈現出來了。 • 準備好了嗎？準備好的話，請跟我一起往下走吧！

被詛咒的童話《鬼紅鞋》 • 善良又可憐的灰故娘，背後卻是殺害繼母的不倫女兒。被惡魔般的王妃威脅的白雪公主，實際上是爸爸所深愛的女兒。這是一部用韓國式的恐怖電影方式，重新誕生的西歐的安徒生童話。

四大禁忌 • 禁忌一，就是不要在暗夜裡獨自行走 • 卡卡卡(鞋子走路聲)……穿了鬼紅鞋就會跳舞 • 卡卡卡，黑暗中雖然傳來另一個高跟鞋的聲音，但是周圍卻什麼也沒有

四大禁忌 • 禁忌二，就是不要再相信! 搶走鬼紅鞋的女子，也掉進了詛咒。 • 禁忌三，不要隨便貪圖別人的東西。 • 女子的步伐很快的開始像安德生童話的《鬼紅鞋》中的少女一樣，自己也無法控制地不斷扭動起舞，結果腳腕就突然被切掉，也死了。 • 禁忌四，被隱藏的故事即使告訴你也千萬不要聽。 • 即使丟了鬼紅鞋，鞋子會自己再次回來。

感想 • 紅鞋代表著慾望，一個偶然的撿到，背後卻蘊藏著極為恐怖的力量。最終，貪念是會害死自己的。 • 慾望是極大、不易控制的，但，過度膨脹的代價卻是自己的生命。這樣的代價會不會太大了？ • 每個人心中都有一雙紅舞鞋在呼喚著，但，想取得這雙紅舞鞋，每個人使用的方法都不一樣。可是，重要的卻不是得到紅舞鞋，重要的是在你取得的這段過程你所學習到的事情。 • 得到不一定會滿足，學會放下後才知道，其實，你得到的比你渴望的更多。

死亡之聲　〈陰聲〉 • 一個冤死的女高中生，用她死後的聲音，將校園變成恐怖屠場…… 有著雙重人格的英羽，深夜在學校練習聲樂時，竟被天外飛來的樂譜割喉身亡，她的嗓音迴盪在學校中，只有好友善敏聽得見。冤死的英羽，想要得到善敏的幫助，釐清死亡疑點，才能獲得超渡，否則五天後，當聲嘶力竭時，不得安息的怨靈將永遠遊蕩在學校走廊，直到魂飛魄散！

心得 • 學校是人們待最久的地方,導演利用生活中的平凡聲音事物等製造出恐怖氣氛。最可怕的事就是大家常忽略的事,學校打球聲跑步聲就算想忘也忘不了,所以它的恐怖就在這裡,讓人無法察覺的東西其實早已深深印在心上了。

心得 • 陰聲這部鬼片,裡面有許多深意,例如:人格中好與壞的矛盾,因愛而忌妒還有延生出來的怨恨,好朋友之間的情感等。

各國鬼片比較 泰國、越南-　以東南亞的文化的特性，人文的風俗習慣(民俗)、當地流傳的古老傳說，可間接了解當地文化及宗教信仰的規範力。人頭蠱(泰國)-當地流傳的古老傳說：音樂(鼓) 邪降(泰國)-風俗習慣(民俗)：降頭術棺材(泰國)-風俗習慣(民俗)：改運屍魂落魄(泰國)-風俗習慣(民俗)：陰陽眼中國、香港、臺灣-以妖魔鬼怪為輔、儒家和道教的倫理道德思想為主。狐仙(香港)-道教思想三更(香港)-社會：儒家倫理道德異度空間(香港)-社會：心理韓國-以社會犯罪現象以延伸個人思想目的，來擴大了人在群體中的立足點。次用學校的學習科目(音樂、繪畫、雕塑)輔佐來增加人際關係的劇情張力。卸屍宴(南韓)-校園/師生冥婚淒談(南韓)-社會：親情、愛情日本-現在已經跳脫傳統鬼片，用意識型態的手法來探討人類的精神學、心理學來探討人的社會觀。美髮屍(日本)-社會色凶怪談(日本)-日本傳說：七谷怪談

總結 • 從單純的劇情、拍攝手法來比較，從泰國和越南發行的電影會特別的強烈感受到其文化性。比起日本、韓國、香港現在已經是走向商業、人文思維的層面性探討來比較是還要來得更貼切。 • 就像是小孩子的塗鴉，是用天馬行空的想像力；這就好比是傳說，一直流傳下來；真實無法考究。卻增添了無限想像空間。

資料來源 • 鬼紅鞋圖片：http://tw.m.image.search.yahoo.com/search/images?ei=UTF-8&p=%E9%AC%BC%E7%B4%85%E9%9E%8B • 陰聲圖：http://tw.m.image.search.yahoo.com/search/images?ei=UTF-8&p=%E9%99%B0%E8%81%B2 • 大綱：奇摩介紹電影的地方

工作分配表指導老師：胡婉君 王力耘：陰聲的資料+修改+報告 • 李佩亭：鬼紅鞋的資料+各國鬼片比較 • 林怡婷：租片 • 徐沁馨：前言+報告 • 郭韋吟：心得+統整 • 樵玥歆：總結+感想

報告結束 • 謝謝大家的觀賞 • 嚇一下精神會比較好 • 哈哈哈……

202 班 韓國 鬼 片簡介