以赛亚 65 ： 23 与创世记 1 ： 28 是类似的经文，上帝要赐福新世界的义人生产儿女，正如祂赐福亚当、夏娃生产儿女一样。

1. 第五、根据婚姻与生产的连系 以赛亚65：23 与创世记1：28是类似的经文，上帝要赐福新世界的义人生产儿女，正如祂赐福亚当、夏娃生产儿女一样。

2. 根藉婚姻原理，既然上帝在伊甸园赐福他们生养众多，遍满全地，因此，我们有理由相信，在天上千禧年期间，上帝也必先配合所有圣徒成为夫妻，然后在新天新地赐福他们生产儿女。

3. 第六、根据十诫永不改变的律法 上帝的真理和十诫永远长存，永不改变，直到永远。在新天新地里，义人都要完全遵守主道和十诫。

4. 第五诫：“当孝敬父母。” 第七诫：“不可奸淫。” 第十诫：“不可贪恋人的妻子。” 可见在新天新地里，仍然有父母、儿女、夫妻的家庭关系。因此，所有得救的义人，必享有美满幸福的婚姻与家庭生活，世世代代永世无穷，直到永永远远（出20：12, 14, 17；太 5：17－18；启11：19）。

5. 第七、根据基督 的救赎计划

6. 千禧年后，上帝更新旧世界，说：“看哪，我将一切都更新了。”（启21:5）更新，就是使它恢复起初新的原样。换句话说：启示录的新天新地，就是创世记的新天地。千禧年后，上帝更新旧世界，说：“看哪，我将一切都更新了。”（启21:5）更新，就是使它恢复起初新的原样。换句话说：启示录的新天新地，就是创世记的新天地。

7. 怀爱伦在《善恶之争》671面说，启示录的新天新地，就是光复了的伊甸园。在末后，亚当失去的一切，都藉着基督的救赎，把它完全救赎回来了，这包括起初完美的夫妻婚姻关系。我们有理由相信，上帝起初看为甚好的婚姻，到末了祂也必看为甚好（启21:1－5）。怀爱伦在《善恶之争》671面说，启示录的新天新地，就是光复了的伊甸园。在末后，亚当失去的一切，都藉着基督的救赎，把它完全救赎回来了，这包括起初完美的夫妻婚姻关系。我们有理由相信，上帝起初看为甚好的婚姻，到末了祂也必看为甚好（启21:1－5）。

8. 怀爱伦说：“人受造不是要独居，乃是要过社群的生活。若没有伴侣，伊甸园中一切美丽的风景和愉快的工作，都不能达到完全的喜乐。怀爱伦说：“人受造不是要独居，乃是要过社群的生活。若没有伴侣，伊甸园中一切美丽的风景和愉快的工作，都不能达到完全的喜乐。

9. 即使有天使陪伴，也不能使他的愿望、同情与交谊得到满足。世上没有任何同样性质的东西，可以像异性伴侣那样去爱和被爱。” (奋斗与勇敢，1970 版，原文14面)

10. 第八、根据诸世界永恒的婚姻

11. 上帝藉基督创造了无数的诸世界(来1:2)。时至今日，他们还享有无罪美满、恩爱甜蜜的婚姻与家庭生活。好像亚当、夏娃起初在伊甸园的情形。上帝藉基督创造了无数的诸世界(来1:2)。时至今日，他们还享有无罪美满、恩爱甜蜜的婚姻与家庭生活。好像亚当、夏娃起初在伊甸园的情形。

12. 诸世界的婚姻 怀爱伦在异象中，看到其它世界，她说：“主给我看见其它的世界。有翅膀赐给我，天使陪伴我从圣城飞到另一光明美地，草极茂盛青绿，小鸟唱着甜美的歌儿，那里的居民从大人到婴孩都有；他们高贵、威严，而又慈爱。他们具有耶稣的形像，容光焕发，散发出圣洁快乐，充分表达出那里的自由与喜乐。”（早期著作，1882版，原文40-41面）

13. 毫无疑问，那些其它世界的婴孩必是成年人爱情和婚姻的结晶，他们的婚姻与家庭是完美永恒的。毫无疑问，那些其它世界的婴孩必是成年人爱情和婚姻的结晶，他们的婚姻与家庭是完美永恒的。

14. 正如以赛亚先知所说：在新天新地上帝的圣山，小孩子要牵引狮子与牛犊在一起行走；吃奶的孩子和断奶的婴儿在毒蛇的洞口玩耍，却不受伤害 (赛11:6-9)。

15. 圣经说：“起初上帝创造天地。”那时的天地，其实也是新天新地。所以，启示录所说的新天新地，也就是创世记的新天地，虽被罪污染，却被上帝更新了。圣经说：“起初上帝创造天地。”那时的天地，其实也是新天新地。所以，启示录所说的新天新地，也就是创世记的新天地，虽被罪污染，却被上帝更新了。

16. 根据怀爱伦在《善恶之争》总结说，将来善恶之争结束后：“全宇宙都是圣洁的。在广大宇宙之间，跳动着一个和谐的脉搏。从创造万物的主那里涌流着生命、光明和喜乐，充满这浩大无垠的宇宙。” 《善恶之争》第702面

17. 若诸世界都有美满幸福的婚姻与家庭，这蒙救赎了的世界不可能没有，否则就与整个宇宙不和谐了。若诸世界都有美满幸福的婚姻与家庭，这蒙救赎了的世界不可能没有，否则就与整个宇宙不和谐了。

18. 夫妻将在新世界里永不再分离，与父上帝、主耶稣基督、所有圣徒及一切受造物，满有仁爱与喜乐地生活，直到永永远远…… 阿们。（完）