El mundo que no se ve

1. El mundo que no se ve Tema 1

2. Esquema del tema • Dentro y fuera • La interioridad • La realidad que se ve y la que no se ve • Jesús y la interioridad

3. Dentro y fuera • Cuando conocemos a la persona la vemos por fuera. • Lo primero que captamos es su cuerpo pero cuando nos queremos ver a nosotros mismos, necesitamos el espejo. • Lo primero que vemos de nosotros mismos es el mundo de nuestros sentimientos. Nosotros nos vemos desde dentro y a los demás los vemos desde fuera.

4. En todas las personas hay un dentro y un fuera. El fuera es nuestro cuerpo. • Lo que realmente somos es lo que tenemos desde dentro. • Para conocer de verdad a las personas necesitamos conocer su interior

5. “dentro” y “fuera” de las personas no son mundos aislados sino que están conectados porque las personas somos una unidad. Nuestro rostro y nuestra mirada manifiestan lo que llevamos dentro. • Aunque somos una unidad podemos vivir más desde dentro o más desde fuera. Una persona que vive más desde fuera está preocupada por su apariencia externa, por su cuerpo, por su éxito social. Una persona que vive desde dentro desea conocerse a sí misma. • Interioridad y exterioridad son dos dimensiones de la persona que necesitan ser equilibradas.

6. La interioridad • La interioridad es ese lugar íntimo de la persona en el que sabemos que estamos con nosotros mismos, con lo que sentimos, con lo que de verdad somos y queremos, lejos de la presión de todo lo exterior. • Con el interior dialogamos y de esas vivencias interiores, surgen decisiones para la vida.

7. En nuestro mundo interior encontramos: • El mundo de nuestros afectos. • El mundo de nuestros valores e ideales • Las llamadas interiores, nuestros deseos profundos. • Un diálogo interior con nosotros mismos.

8. La interioridad la tenemos todos. • La diferencia es que hay personas que entran en su interior y otras no, dejándose llevar por la corriente. • El camino hacia el interior requiere salir de la superficialidad y crear espacios de silencio.

9. La realidad que se ve y la que no se ve. • El pensamiento científico se basa en lo que se puede medir y comprobar con los sentidos, es demostrable. La ciencia se ocupa de la realidad que se ve y se toca. • Se puede caer en el peligro de que solo existe lo que es demostrable. • Hay elementos de la vida que, aunque no se ven, existen: el miedo, el cariño, …

10. A la realidad que no se ve se llama realidad espiritual: en ella encontramos elementos intangibles e invisibles, pero son reales para las personas porque influyen en sus vidas. Esta realidad espiritual se vive con la interioridad.

11. Muchos hombres y mujeres se preguntan dónde está Dios. Es una pregunta que no tiene respuesta. Es como si al que siente amor, se le pregunta dónde está ese amor. • Sin embargo, hay hombres y mujeres que han percibido y perciben a Dios como una presencia en su interior. • Dios es una realidad que no se ve; es una realidad espiritual que se vive en la interioridad. • Esta presencia, es consecuencia de experiencias vividas: alguien que nos habló de él, las oraciones y celebraciones, etc.

12. Jesús y la interioridad • En el evangelio, son muchos los relatos donde Jesús nos dice que vivió desde el interior. Para ello crea ambientes de silencio retirándose del ajetreo de su vida. • Al principio del evangelio, se nos narra cómo Jesús vivió 40 días en el desierto.

13. Jesús dice qué elemento es el más importante de su interioridad: sentirse amado profundamente por el Padre. Desde ese amor que le llena, hace girar toda su vida y su misión en el mundo. • Jesús busca el silencio para hacerse más consciente de ese amor de Dios en su vida y para escucharse a sí mismo.

14. Jesús predicaba lo que él mismo vivía. Por eso pone mucha insistencia en que el auténtico ser de las personas es el interior, no las apariencias ni las posesiones. • Lo explica en el Sermón de la Montaña (capítulo 5-7 de san Mateo). • Jesús utiliza mucho la palabra corazón para describir la interioridad. Es en el corazón donde podemos vivir esa presencia de Dios en nosotros.