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圣 经 是 神 的 话 ?. 圣经正典形成. 意义 ﹕ 权威的标准 旧约正典 确立于主前第三世纪 约瑟夫、死海古卷、新约时代犹太人皆印证 新约正典 早期教会开始 西四 16 ; 帖前五 27; 彼后三 15 - 16 于第三、四世纪间确立 迦太基会议正式接纳( 397 ). 圣经的历史性. 历史性重要吗? 没有历史性的真理如同浮萍无根无基 如西游记、古希腊的神话 圣经的史实性正确吗? 圣经考古学 古中东文献学. 摩西时代有文字吗?. 1901 年出土 《 汉慕拉比法典 》 ( The Law Code of Hammurabi )
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圣经正典形成 • 意义﹕权威的标准 • 旧约正典 • 确立于主前第三世纪 • 约瑟夫、死海古卷、新约时代犹太人皆印证 • 新约正典 • 早期教会开始 • 西四16; 帖前五27; 彼后三15-16 • 于第三、四世纪间确立 • 迦太基会议正式接纳(397)
圣经的历史性 • 历史性重要吗? • 没有历史性的真理如同浮萍无根无基 • 如西游记、古希腊的神话 • 圣经的史实性正确吗? • 圣经考古学 • 古中东文献学
摩西时代有文字吗? • 1901年出土《汉慕拉比法典》(The Law Code of Hammurabi) • 它是一块高约210公分,宽180公分的石碑,其上刻有近三百条律法 • 此法典属于汉慕拉比王统治下的巴比伦时代(公元前1728~1686年) • 比摩西五经的写作时间还早二、三百年。
真的有赫人? • 史书上从未有过关于赫人的记载 • 1906年在土耳其首都安加拉以东145公里的哈里斯河湾(Halys River),发掘出赫人帝国的首都波格斯凯的废墟,发现一大批刻有赫人楔形文字的泥板。 • 证明赫人曾有两个强盛时期(主前1800年左右及1400~1200年),其帝国灭亡于1200年左右。 • 这些被鉴定和翻译的泥板,开始展现出整个古代《圣经》世界的时代背景。
圣经的预言 • 有关耶稣基督的降生、受死、埋葬、复活、升天的预言。 • 有关以色列人、教会的预言 • 有关列邦、君王、城市的预言 • 有关世界末了的预言
古巴比伦的预言 • 19巴比伦素来为列国的荣耀,为迦勒底人所矜夸的 华美,必像 神所倾覆的所多玛、 蛾摩拉一样。20其内必永无人烟,世世代代无人居住。亚拉伯人 也不在那里支搭帐棚;牧羊的人也不使羊群卧在 那里。21只有旷野的走兽卧在那里;咆哮的兽满了 房屋。鸵鸟住在那里;野山羊在那里跳舞。22豺狼 必在它宫中呼号;野狗必在它华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近;它的日子必不长久。(赛十三19-22)
有关推罗的预言 • 先知以西结说:推罗城将受到多国的攻击,财物被掠,城垣、房屋被毁,其石头、木头、尘土都将被抛在水中,使之成为净光的磐石,作渔夫晒网的地方(详见〈以西结书〉第廿六章)。 • “我必叫你令人惊恐,不再存留于世;人虽寻找你,却永寻不见。这是主耶和华说的”(以西结廿六21)。 • 预言发出不久,推罗即遭巴比伦王尼布甲尼撒的围攻,十三年后破城。 • 其后,希腊亚力山大大帝进兵已迁至海岛的推罗,把老城的木、土、石抛在海里,筑成一道通向海岛的长堤,配合战船,将推罗攻破。经风雨洗涮,老城磐石裸露,终成为渔人晒网的地方!
圣经的力量 • 兰姆(Bernard Ramm)指出:“《圣经》的丧钟响过千万次,送葬的行列聚集了,墓碑上的文字也雕刻好了,葬礼词也宣读过了,可是,尸体从未长眠于此。”“没有任何一本书,象《圣经》这样被宰割、被刃杀、被考察、被查缉、被诽谤。有什么哲学、宗教、心理学、古典或现代的诗词书籍曾经经历这么多的集体攻击?如此刻毒地批判过?如此彻底地摧毁过?人对其中的每一章、每一节、每一行、每一个字都不肯轻易放过?然而,如今《圣经》仍为数以百万计的人所爱、所读、所研究、所传扬,而乐此不疲”3
圣经如两刃的利剑,刺入拨开人的灵魂 • 如反对慕迪的知识分子,听其道后甚扎心。 • 圣经如良药,苏醒罪人心灵 • 如奥古斯丁,本为浪子,却成传道者。 • 圣经如良师,成全人行义路