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PRINCIPALES ENFOQUES EN LA FORMACIÓN

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Secretaría de Educación Pública Subsecretaría de Educación Básica Dirección General de Desarrollo Curricular . PRINCIPALES ENFOQUES EN LA FORMACIÓN. Octubre de 2007. EL ENFOQUE ADOCTRINADOR. Adoctrinamiento, se trata de un proceso por el que se pretende

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Secretaría de Educación Pública

Subsecretaría de Educación Básica

Dirección General de Desarrollo Curricular 

PRINCIPALES ENFOQUES

EN LA FORMACIÓN

  • Octubre de 2007
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EL ENFOQUE

ADOCTRINADOR

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Adoctrinamiento,

se trata de un proceso

por el que se pretende

que las personas asimilen un conjunto

determinado de valores propios de una

persona o de un grupo de personas,

sin que medien para ello

procesos de reflexión.

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El adoctrinamiento

minusvalora a la persona,

pues inhibe

su capacidad crítica y

su carácter autónomo.

Transmite valores y espera

obediencia.

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El adoctrinamiento es

cada vez más ineficaz.

Se vincula con la xenofobia,

el racismo y a otros

prejuicios

como el sexismo y la supremacía

de la nacionalidad propia;

el adoctrinamiento aún

está presente y

en alguno sitios se refuerza.

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EL ENFOQUE DE LA

FALSANEUTRALIDAD

DEL

PROCESO EDUCATIVO

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¿Es posible educar

sin educar en valores?

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El problema es que

cuando esto se reconoce,

el proceso se desarrolla

de manera encubierta

(beligerancia encubierta la llama Trilla),

y simplemente se simula

la neutralidad.

Es precisamente Trilla (1995)

quien identifica

cuatro tipos de neutralidad:

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1.- La interna

(cuando el agente educativo

no tiene posición ante un

conflicto de valores).

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2.- La externa

(cuando la gente dice

no influir sobre los

receptores ante

tal controversia).

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3.- La Activa

(cuando el agente

introduce, presenta,

posibilita

la discusión

del tema controvertido).

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4.- La pasiva

(cuando el agente

silencia u omite –excluye-

el tratamiento de

este tipo de cuestiones

de la situación

educativa).

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LOS ENFOQUES

VOLUNTARISTAS

PRESCRIPTIVOS

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Los modelos voluntaristas

se centran en

valores universales

o en valores

socialmente consensuados.

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Recurre a la exhortación

como un medio más para

propiciar la asimilación,

en este caso,

apelando a las emociones.

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El riesgo es que

respecto a la diversidad,

el sujeto relativice

también los valores universales.

Este enfoque no forma para

la correspondencia,

entre pensamiento y juicio ni entre

pensamiento y actuación.

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Los valores,

para los representantes

de esta corriente,

Son personales,

situacionales,

definidos individualmente

y

relativos.

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La postura supone que,

en tanto cada individuo

siga honestamente

un proceso adecuado

de valorización,

arribará a valores válidos.

slide22
El objetivo de

una educación en valores

es lograr que

cada sujeto explicite sus valores

y por ello,

tenga mayores posibilidades

de actuar de acuerdo con ellos.

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Una técnica para facilitar

que este proceso

de valoración se dé,

es la llamada

clarificación de valores,

desarrollada por Raths.

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Mediante un método explícito

y estructurado,

se realiza un análisis introspectivo

basado en el uso de la razón

y en el diálogo interno.

Permite que la persona

se descubra así misma

de manera racional y autónoma

y que inicia un

proceso de cambio

que consta de tres fases:

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SELECCIÓN. Esta es una etapa

que requiere libertad para

decidir lo que

cada uno valora y aprecia.

La decisión se toma después de

considerar las diferentes alternativas y

analizar las consecuencias de cada una.

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APRECIACION. Aquí interviene

la efectividad. La persona

ha de apreciar y disfrutar su elección,

y debe estar dispuesta

a defenderla públicamente.

slide27
ACTUACION. La persona

debe actuar de acuerdo con su

elección.

slide28
LOS AFECTIVISTAS. Que

consideran que la educación moral

debe enfatizar los sentimientos y

el afecto, utilizando técnicas como

juego de roles y presentación de

modelos adultos.

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LOS DESARROLLISTAS. Que piensan

que el niño atraviesa por

diferentes estadios del desarrollo moral,

por lo que el tratamiento

de un problema moral

no tendrá las misma consecuencias

en un grupo de alumnos que muy

probablemente es heterogéneo

en cuanto a los niveles de

desarrollo moral de sus integrantes.

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LOS COGNITIVISTAS. Que consideran

la necesidad de

contar con un currículum

que promueva el desarrollo

de actividades de razonamiento y

análisis moral,

más que

aspectos afectivos.

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Carl Rogers,

padre de la psicología humanista,

propone una terapia

centrada en el cliente y

en un asesoramiento no directivo.

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El planteamiento se basa

en la convicción de que

cualquier organismo vivo

esta dotado de una tendencia

a la autorrealización, es decir,

a desarrollar al máximo

todas sus capacidades.

Toda elección hecha

por los seres humanos

es expresión de esa búsqueda

de plenitud personal.

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Reconocer el valor del pluralismo,

así como formar para participar y

ejercer el juicio crítico.

Implica capacitar a los

alumnos para que tengan

iniciativa de formular propuestas;

e implica llevar a los alumnos a

niveles de complejidad creciente,

de compromiso con lo que creen.

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El desarrollo del juicio

«debe basarse en

criterios personales,

en grados de autonomía,

en conciencia y

autoconciencia progresivas,

que hagan posible el ejercicio

de la libertad no sólo de actuar,

sino de pensar y desear

el ejercicio de

la responsabilidad autentica».

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En contra de las

posturas relativistas,

según las cuales

todo esquema de valores

que desarrolle un individuo es,

por ese sólo hecho,

digno de respetoy

bueno en sí mismo.

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sostenemos que existen

valores universales

que deberían

estar presentes en todo

esquema valoral individual y cultural .

En contra de las posturas absolutistas,

planteamos que estos valores

se construyen históricamente

y por lo mismo son,

en cualquier momento dado,

incompletos y dinámicos.

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Para Trilla (1995), éstos son

los valores compartidos.

Se pueden tomar

las grandes declaraciones o

principios de derecho

sobre los que al parecer existe consenso

(un intento de código ético universal),

como la Declaración Universal de

los Derechos del Hombre o

los grandes principios

constitucionales.

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O podría considerarse que

en una sociedad democrática

los valores compartidos

sólo son los propios de la democracia: la tolerancia, el respeto al

pluralismo, la participación responsable, o la renuncia al

ejercicio de la violencia para extender las ideas propias.

.

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