 بطريركية الاقباط الارثوذكس الاسكندرية اللجنة المركزية لاعداد الخدام

1.  بطريركية الاقباط الارثوذكس الاسكندريةاللجنة المركزية لاعداد الخدام

2. فن دراسة قصص العهد القديم

3. اولا ما المقصود بالقصة فى العهد القديم؟ ثانيا اهداف تدوين قصص العهد القديم ثالثا مكونات القصة ومستويات الاحداث رابعا بعض الاخطاء التى نقع فيها عند دراستنالقصص الكتاب المقدس خامسا كيفية دراسة قصص العهد القديم سادسا نموذج لدراسة قصة

4. اولا ما المقصود بالقصة فى العهد القديم؟ ان القصة فى العهد القديم عبارة عن قصة حقيقية بكل ما فى الكلمة من معنى، وهى قصة تخبرنا بامور حدثت فعلا. ثانيا اهداف تدوين قصص العهد القديم 1- اظهار عمل الله فى خلقته وبين شعبه2- تمجيد الله لما نراه فى القصة من صور تعاملاتالله وعنايته وحمايته ومحبته للبشر3- تلامسك الشخصى والروحى مع هذا الاله المحب الذى يتدخل فى الاحداث لأجل كل شخص يحبه

5. ثالثا مكونات القصة ومستويات الاحداث لكل قصة حبكة درامية وشخصيات ، سواء كانت بشرية او حيوانيةاو نباتية .. غير ان القصة فى العهد القديم تتميز من حيث ان لهاعدة حبكات (( مستويات)) ولها اسلوب توزيع خاص للشخصيات ومن المفيد اثناء دراستك وقراءتك لقصص العهد القديم ان تدرك ان القصة فيها تروى على 3 مستويات:1- المستوى الخاص ( الفردى) وهنا تكمن مئات القصص الفردية والتى تكمل المستويان الاخرين مثل قصة يوسف – هروب يعقوب

6. 2- المستوى الاوسط : وهو المستوى الذى يتناول خطط الله وقصده من اسرائيل كعينة من خلقته ومفتاح هذا المستوى ((دعوة ابراهيم)) تتابع النسل من خلال الاباء البطاركة ، عبودية شعب اسرائيل فى مصر، السبى، العودة من السبى.3- المستوى الاعلى ( العام) وفيه تظهر خطة الله الشاملة المنفذة من خلال خلقته ، ومفتاح هذا المستوى بداءة الخليقة وسقوطها وقوة الخطية ، والحاجة الى الفداء ، تجسد ربنا يسوع وذبيحته الخلاصية للبشر

7. لذا من المهم جدا ان تلاحظان كل قصة فردية فى العهد القديم هى جزء من القصة التى تكبرها فى تاريخ اسرائيل ( المستوى الاوسط) والتى تعد بدورها جزء من القصة العظمى والتى تشمل خطة الله لتدبير الخلاصفمثلا قصة استير ، تلك الفتاة اليهودية المسبية تتزوج فى سبيها من الملك احشويرش .. المستوى الخاص يدخل فى المستوى الاوسط وهو خطة الخلاص لشعب اسرائيل وانقاذه من مؤامرة هامان وهذه بدورها تدخل فى المستوى العام وهو خطة الله لتدبير الخلاص والوعد بالمخلص من شعب اسرائيل ... وهكذا تظهر الثلاث مستويات فى هذه القصة

8. لاحظ عند دراستك لقصص العهد القديم1- قصة العهد القديم تشرح المفهوم او المبدأ المذكور صراحة فى اجزاء اخرى ... فمثلا مبدأ الولى ومخلوع النعل المذكور فى ( را 4: 6-8) هو تطبيق للوصية المذكورة فى ( تث 25: 7-9) 2- القصة تسجل ما حدث وليس ما كان المفروض ان يحدث 3- تصرفات الشخصيات فى القصة على هذا النحو ليس بالضرورة ان يكون مثالا جيدا لنا بل من الممكن ان يكون على العكس ( تك 38) كما فى قصة ثامار ويهوذا 4- بعض شخصيات العهد القديم بعيدة عن الكمال وكذلك سلوكها ( تك12: 12) ( 2 صم 11: 4 )

9. 5- ليس من الضرورى ان يقال فى نهاية القصة ان ما حدث جيد او سيئ ، بل من المتوقع منا ان تكون عندنا القدرة على الحكم على هذه القصة من خلال المبادئ التى اعلنها الله مباشرة فى بقية اجزاء الكتاب المقدس 6- القصة ليست مكتوبة لتجاوب على اسئلتنا اللاهوتية وعلينا ان نتعلم ان نكتفى بهذا القدر من المعرفة المتاحة لنا فى هذه القصة 7- الله هو البطل الحقيقى فى كل قصص الكتاب المقدس

10. رابعا بعض الاخطاء التى نقع فيها عند دراستنا لقصص الكتاب المقدس 1- التشبيه المقارن : بدلا من التركيز على معنى واضح نحاول ان نضع للقصة معنى آخر غير واضح فى النص ( اى الرمزية) مثل قصة اهولة واهوليبة ( حز 23) 2- المحتوى الكتابى : عدم الاخذ فى الاعتبار للمحتوى الذى جاءت فيه القصة فنهمل الخلفية التاريخية والحضارية والاجتماعية ونركز على وحدات صغيرة فلا نرى القصد العام للقصة من خلال المستويات كلها كما ذكرنا فى البداية وهى المستوى المتوسط والمستوى العام

11. 3- الاختيارية : بحيث اننا نأخذ جزء مقطوع من النص كوحدة متكاملة اى نأخذ كلمات او جمل معينة مهملين باقى الاجزاء وغير مدركين التوازن بين اجزاء القصة ككل .4- اعادة التعريف : عندما لا يجيب المعنى الواضح للنص على اسئلتنا او يتركنا دون فائدة روحية او تغيير مباشر نريد سماعه .. فنحاول اعادة صياغة الكلام بطريقة اخرى مغايرة لما جاء فى النص بطريقة نفهمها نحن وقريبة لنا ، بذلك نصل الى ما نريد ان نقوله نحن وليس ما يريد ان يقوله الكتاب لنا

12. 5- الخلط الخاطئ فى المعنى : تقوم هذه الطريقة بربط العناصر المتفرقة من الكتاب المقدس من اجل استخلاص نقطة من هذا الربط( الخلط) فى حين ان هذه العناصر لا تكون مرتبطة ببعضها البعض بطريقة مباشرة مثال: من حياة داود يتم استنتاج ان اعداء الانسان داخل الكنيسة لا خارجها وذلك لان داود فى مز 23 يقول انه سيمكث فى بيت الرب الى الابد وان الله اعد مائدة تجاه مضايقيه ، اذا لابد ان يكون اولئك الاعداء فى بيت الرب جنبا الى جنب مع داود ، وهذا طبعا خلط خاطئ فى المعنى والمضمون

13. 6- سلطة خارجية :وفيها استخدام بعض الكتب والاقوال المأثورة للتأثير على الفكر فى احداث القصة فى النهاية : لا توجد قصة كتبت خصيصا عنك ولا تفترض ابدا ان الله يتوقع منك ان تفعل مثلما فعل اشخاص القصة وما ينبغى ان يحدث لهم فعليك ان تستخرج من القصة المبدأ او التعليم الذى يصلك من فهم القصة لتطبيقه فى حياتك لكى تنمو روحيا

14. خامسا كيفية الدراسة 1- ابحث فى القصة عن المكان ، الزمان ، الشخصيات المحورية2- ابحث فى القصة عن خلفيات اجتماعية ، تاريخية، روحية ، سياسية ، حضارية 3- استخدم خيالك وتتبع الاشخاص وتعبيراتهم الجسدية وردود افعالهم 4- لاحظ مدى تغير الشخصية ونموها 5- حجم المشكلة او الحدث كيفية وصفه ، اسبابه ، تدرجه، نتيجته

15. 6- لاحظ تعامل الله مع الاشخاص 7- ما مدى التحدى الموجود فى النص 8- ردود فعل الاخرين 9- من المهم ان تربط بين الحدث وحدث اخر قبله او بعده اذا كان له دور فى ايضاح الفكرة 10- ابحث عن المحتوى الكتابى للنص 11- هل يعنى تعامل الله معهم شيئا لك ، او بمعنى اخر ماذا يقول لك النص بصفة شخصية

16. سادسا نموذج لدراسة قصة كتابية : قصة حكمة سليمان والمراتان الشاهد الكتابى ( 1 مل 3: 16- 28 ) حينئذ أتت امرأتان زانيتان إلى الملك ووقفتا بين يديه.. فقالت المرأة الواحدة: استمع يا سيدي. إني أنا وهذه المرأة ساكنتان في بيت واحد، وقد ولدت معها في البيت..  وفي اليوم الثالث بعد ولادتي ولدت هذه المرأة أيضا، وكنا معا، ولم يكن معنا غريب في البيت غيرنا نحن كلتينا في البيت.. فمات ابن هذه في الليل، لأنها اضطجعت عليه ..  فقامت في وسط الليل وأخذت ابني من جانبي وأمتك نائمة، وأضجعته في حضنها، وأضجعت ابنها الميت في حضني .. فلما قمت صباحا لأرضع ابني، إذا هو ميت. ولما تأملت فيه في الصباح، إذا هو ليس ابني الذي ولدته .. وكانت المرأة الأخرى تقول: كلا، بل ابني الحي وابنك الميت. وهذه تقول: لا، بل ابنك الميت وابني الحي. وتكلمتا أمام الملك ..  فقال الملك: هذه تقول: هذا ابني الحي وابنك الميت، وتلك تقول: لا، بل ابنك الميت وابني الحي..  فقال الملك: ايتوني بسيف. فأتوا بسيف بين يدي الملك ..  فقال الملك: اشطروا الولد الحي اثنين، وأعطوا نصفا للواحدة ونصفا للأخرى ..  فتكلمت المرأة التي ابنها الحي إلى الملك، لأن أحشاءها اضطرمت على ابنها، وقالت: استمع يا سيدي. أعطوها الولد الحي ولا تميتوه. وأما تلك فقالت: لا يكون لي ولا لك. اشطروه ..  فأجاب الملك وقال: أعطوها الولد الحي ولا تميتوه فإنها أمه ..  ولما سمع جميع إسرائيل بالحكم الذي حكم به الملك خافوا الملك، لأنهم رأوا حكمة الله فيه لإجراء الحكم

17. الزمان والمكان : فى بداية حكم سليمان 970 ق م وفى مدينة اورشليمالشخصية الرئيسية : سليمان الحكيم الخلفية السابقة للقصة احب سليمان الرب وخرج الى جبعون واصعد الف محرقة على مذبح المرتفعات ، ثم تراءى له الرب ليلا فى حلم وسال سليمان عن ماذا يعطيه؟فطلب سليمان قائلا :فاعط عبدك قلبا فهيما لاحكم على شعبك واميز بين الخير والشر لأن من يقدر ان يحكم على شعبك العظيم هذا فحسن الكلام لدى الله واعطاه طلبه فلم يكن مثل سليمان فى حكمته لا من قبله ولا من بعده .. وايضا اعطاه ما لم يطلبه من مجد وكرامة وغنى، ففاق كل ملوك عصره ، فجاء سليمان الى اورشليم ووقف امام تابوت عهد الرب واصعد محرقات وذبائح سلامة وعمل وليمة لكل عبيدهوبدأ سليمان يمارس القضاء بالقلب الحكيم الذى وهبه الله له ، فكان الناس يأتون اليه من كل مكان ليسمعوا حكمته

18. المشكلة وقفت امرأتان زانيتان تشكو احداهما الاخرى انها سرقت ابنها ، حيث تعيشان معا فى مسكن واحد ، فقالت احداهما ان ابن المراة الاخرى مات لان امه نامت عليه ليلا .. ثم قامت واخذت ابنها الحىّ ووضعت الابن الميت مكانه ولما استيقظت علمت انه ليس ابنها اما المرأة الاخرى فتمسكت بالابن الحى وانكرت ما قالته الام الحقيقيةرد فعل الحاضرين : كل الانظار تتطلع الى سليمان لترى كيف يحكم ويمكن ان البعض توقع ان يلقى سليمان مثلا قرعة ليعرف الام الحقيقية مثلا

19. التحدى امر سليمان باحضار سيفاً ليشطر به الكفل نثفين ويعطى كل امرأة منهما نصفاردود الافعال 1- حينما امر الملك بشطر الطفل نصفين غالبا اضطرب كثيرون فى داخلهم وحسبوا هذا الامر غريبا وغير حكيم لانه يحمل وحشية اذ يقتل طفلا لا ذنب له وربما تساءل البعض هل هذه حكمة الملك الجديد المختار من الله ؟ هل هذا ما تسلمه من الله عندما ظهر له فى الحلم؟

20. 2- ولكنه ما ان نطق بحكمه هذا حتى التهب قلب الام الحقيقية على ابنها وطلبت تسليمه للمرأة الاخرى حتى لا يقتل وكأنها تقول لسليمان اود ان اراه ابنها عوضا ان لا اراه3- لما سمع جميع اسرائيل بالحكم ورأوا رد فعل الام الحقيقية خافوا الملك لانهم راوا حكمة الله فيه لاجراء الحكم

21. التطبيق الحياتىبك يا الهى عرف سليمان كيف يحكم على الشعب، بك اعرف يا الهى كيف اخدم كل انسان بك اميز بين الخير والشر ، ليس لى بعد ان اطلب شيئا سواكانت يا الهى الحكمة الالهى ، بك احيا واتقدم فى كل شئ

22. امثلة تطبيقية 1- قصة نوح والطوفان2- قصة موسى الطفل الصغير3- قصة استير4- قصة طوبيا والملاك5- قصة دانيال فى جب الاسود

23.  بطريركية الاقباط الارثوذكس الاسكندريةاللجنة المركزية لاعداد الخدام