第四讲 南戏 散曲

1. 第四讲 南戏 散曲 第一节 南戏简介 一、南戏是南曲戏文的简称，是以南曲为声腔的一种戏曲形式，南宋时起源于浙江温州一带，元末明初重新兴盛。又称为温州杂剧或永嘉杂剧。

3. 昆曲《琵琶记》剧照

4. 二、保存在《永乐大典戏文三种》的《张协状元》是唯一完整保留下来的南戏戏文，是目前能确定的中国戏曲最早的剧本。二、保存在《永乐大典戏文三种》的《张协状元》是唯一完整保留下来的南戏戏文，是目前能确定的中国戏曲最早的剧本。 三、南宋时流行的几个早期剧目： 《赵贞女》《王魁》 《王焕》《乐昌分镜》 《陈巡检梅岭失妻》

5. 四、南戏体制特点（与元杂剧比较） （1）基本体制：多出连演 （2）角色与唱法：生旦净末丑 多角可唱 （3）剧本形式：曲词 宾白 科介 副末开场 下场诗 定场白 （4）音乐：南方曲调 …不限宫调

6. 五、元末南戏作品概况 “南戏之祖”《琵琶记》和四大南戏（四大传奇）“荆刘拜杀” 《荆钗记》 《刘知远白兔记》 《拜月亭记》 《杀狗记》

7. 第二节《琵琶记》作者的编写意图和作品的客观价值第二节《琵琶记》作者的编写意图和作品的客观价值 《琵琶记》作者高明。 根据南戏早期作品《赵贞女》改编。 原作“马踏赵贞女，雷击蔡伯喈” 改为“一夫二妻，满门旌表”

8. 一、作者的主观意图 “有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯喈” “不关风化体，纵好也枉然”

9. 朱元璋：“五经、四书布帛菽粟也，家家皆有。高明《琵琶记》如山珍海错，富贵家不可无。”朱元璋：“五经、四书布帛菽粟也，家家皆有。高明《琵琶记》如山珍海错，富贵家不可无。” 徐渭《南词叙录》

10. 改造的关键情节是：“三不从” “辞考不从” “辞婚不从” “辞官不从”

11. 伯喈：“凡为人子者，冬温而夏清，昏定而晨省，问其寒燠，搔其疴痒，出入则扶持之，问所欲则敬进之。是以父母在，不远游，出不易方，复不过时。古人的大孝也只如此！”伯喈：“凡为人子者，冬温而夏清，昏定而晨省，问其寒燠，搔其疴痒，出入则扶持之，问所欲则敬进之。是以父母在，不远游，出不易方，复不过时。古人的大孝也只如此！” 蔡父：“孩儿，你听我说：夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。是以家贫亲老，不为禄仕，所以为不孝。”

12. 牛相怒唱：“听伊说教人怒起，汉朝中惟我独贵，我有女，偏无贵戚豪家匹配！奉圣旨，使我每招状元为婿。……他原来要奉丹墀，敢和我厮挺相持。（合）读书辈，没道理，不思量违背圣旨。只教他辞婚辞官俱未得。”牛相怒唱：“听伊说教人怒起，汉朝中惟我独贵，我有女，偏无贵戚豪家匹配！奉圣旨，使我每招状元为婿。……他原来要奉丹墀，敢和我厮挺相持。（合）读书辈，没道理，不思量违背圣旨。只教他辞婚辞官俱未得。”

13. 伯喈：“今日蒙恩旨除臣为郎官职，重蒙婚赐牛氏。……草茅疏贱，如何当此隆遇？但臣亲老，一从别后，光阴有几。庐舍田园，荒芜久矣。那更老亲，鬓垂白，筋力皆癯瘁，形只影单，无弟兄，谁奉侍？况隔千山万水，生死存亡，虽有音书难寄。最可悲，他甘旨不供，我食禄有愧。……伏惟陛下，特悯微臣之志。遣臣归，得事双亲，隆恩怎比！”伯喈：“今日蒙恩旨除臣为郎官职，重蒙婚赐牛氏。……草茅疏贱，如何当此隆遇？但臣亲老，一从别后，光阴有几。庐舍田园，荒芜久矣。那更老亲，鬓垂白，筋力皆癯瘁，形只影单，无弟兄，谁奉侍？况隔千山万水，生死存亡，虽有音书难寄。最可悲，他甘旨不供，我食禄有愧。……伏惟陛下，特悯微臣之志。遣臣归，得事双亲，隆恩怎比！”

14. 圣旨：“孝道之大，终于事君；王事多艰岂遑报父！……尔当恪守乃职，勿有固辞。其所议姻事，可屈从师相之请，以成桃夭之化……” “毕竟是文章误我，我误爹娘。”“毕竟是文章误我，我误妻房。” “呀，何如免丧亲，又何须名显贵。可惜二亲饥寒死，博换得孩儿名利归。”

15. 三、如何评价《琵琶记》的思想内容 1、时代的变迁引起主题的变换。 宋代婚变故事的矛头…… 元代读书人地位…… ……同情宽恕态度……体现了当时的社会情态

16. 3、人物形象的典型意义。 蔡伯喈：中国古代知识分子的软弱性格和复杂心理…… 赵五娘：坚忍、善良、富于自我牺牲精神……传统美德……苦难

17. 2、蕴含着深刻的悲剧意蕴。 揭示封建伦理本身存在的矛盾 “三不从”的内在意义： ……功名利禄深入平常百姓之心…… ……“孝道之大，终于事君” ……官僚体制统治势力的霸道……

18. 四、结构和语言的艺术成就 五、《糟糠自厌》 两支曲子，三层比喻联想： 1、两苦相逢，联想身世之苦。 2、米贵糠贱，联想与丈夫贵贱两处飞。 3、以糠养人，联想侍奉公婆之艰难。