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參觀報告與心得

參觀報告與心得. 一禮 第二組 一號 王依平 五號 何星瑩 十號 沈容聞 十二號 周芸廷 二十五號 葉馥瑢 指導老師 林世奇 老師 楊美蘭 老師. 大綱. 前言 創始人 參觀重點 生命之旅 世界宗教展示 自我反省. 世界宗教. 創始人 --- 心道法師. 雕冰的心情

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參觀報告與心得

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Presentation Transcript

  1. 參觀報告與心得 一禮 第二組 一號 王依平 五號 何星瑩 十號 沈容聞 十二號 周芸廷 二十五號 葉馥瑢 指導老師 林世奇 老師 楊美蘭 老師

  2. 大綱 • 前言 • 創始人 • 參觀重點 • 生命之旅 • 世界宗教展示 • 自我反省 世界宗教

  3. 創始人---心道法師 • 雕冰的心情 • 工作就像雕一座冰宮，在燈光照耀下，五彩繽紛、光彩奪目，但水晶冰宮最後總會溶化。專心從事工作，是非常好的，但是如果心情太過沈重，就會很累、壓力很大，所以，要用雕冰的心情，輕鬆愉快地完成，不要太執著、太認真，但是要用心地雕刻。

  4. “每個宗教都有自己的問題。我們要傳遞的信息是宗教就是博愛﹑虔誠和服務。作為宗教人員﹐我希望看到人們相愛。” http://www.geocities.com/Tokyo/Pagoda/5902/index.html

  5. 法師年表 • 1991 年籌設「世界宗教博物館籌備處」 • 1994 年正式成立「世界宗教博物館發展基金會」。

  6. 愛與和平的行者…… http://www.mwr.org.tw/ master/www/

  7. 世界宗教博物館 我我是誰 生命是什麼？ 在我出生之前 我是誰 我們從何而來？死了又往何處去？6c k6 Who am I ? 人活著的意義是什麼？ What is consciousness ? 為什麼有記憶的存在 為何我們會感到恐懼？

  8. 尊重 Respect 包容 Tolerance 博愛 Love

  9. 淨心水幕 Water Curtain 潔淨儀式，是一種洗滌、淨化朝聖者過去蒙受污染的形式，洗去那些阻礙他們轉化重生的雜垢宿罪。潔淨儀式具有神祕的新生力量，能夠淨化過去不潔的習性、驅散邪魔，回歸純真潔淨的本心，因此是朝聖前的重要準備。

  10. 耳邊傳來潺潺的水聲，水聲搭配踏在不同地表上的腳步聲，好像許多朝聖者一同行走在粗質的沙地、卵石、或泥土表面，引人發思古之幽情，遙想朝聖之行旅。耳邊傳來潺潺的水聲，水聲搭配踏在不同地表上的腳步聲，好像許多朝聖者一同行走在粗質的沙地、卵石、或泥土表面，引人發思古之幽情，遙想朝聖之行旅。

  11. 這是一面熱感應牆，觀眾可於牆上留下掌痕手印，在遠古洞穴中，張開的手形，可能是最早表現尊敬的手勢。在儀式中，雙手扮演手印手勢、祈禱祝願、治癒施予、觸身賜福... 象徵「溝通」現實的意願和穿透未來的能力。在一些宗教傳統裡，神之手，創造主宰這個世界，人類也經由手，觸及神和世界。雙手成為我們作為自我規範和心靈平靜的指標，表達我們的開放與理解，也在其中得到回應和祝福。

  12. 萬千法門 同歸方寸 金沙舖地 我們在宇宙的中心 愛是我們共同的真理 和平是我們永恆的渴望 站在這裡 彷彿置身於太陽之中

  13. —認知生命的建構 透過高科技，展示人從出生、成長、中年、老年、死亡，一直到死後世界的人生縮影。藉此瞭解宗教對人們成長的協助及文化的影響，並藉生命科技「基因複製」的觀念，明白「基因複製基因、愛心複製愛心」的生命觀，激勵人們善用生命，廣結善緣，共創美好的生命。

  14. 啟發生命的省思　　提供具臨場感、高畫質的影片劇場的體驗，內容闡述從大自然的混沌初開，到毀滅的無常循環中，啟發參觀者對生命的省思，調整觀眾的心緒，引導觀眾敞開心靈、理智和情感，以全新的方式來看待世界上的宗教傳統和人類的生命。啟發生命的省思　　提供具臨場感、高畫質的影片劇場的體驗，內容闡述從大自然的混沌初開，到毀滅的無常循環中，啟發參觀者對生命的省思，調整觀眾的心緒，引導觀眾敞開心靈、理智和情感，以全新的方式來看待世界上的宗教傳統和人類的生命。

  15. 影片內容包括有知名宗教領袖、俗世名人、及一般觀眾的訪談過程，對其個人親身經歷、使其一生產生轉變的經驗做見證。目的在激發觀眾了解，無論在生命中的任何時刻，隨時都可以激勵自己追求正面積極性的改變。影片內容包括有知名宗教領袖、俗世名人、及一般觀眾的訪談過程，對其個人親身經歷、使其一生產生轉變的經驗做見證。目的在激發觀眾了解，無論在生命中的任何時刻，隨時都可以激勵自己追求正面積極性的改變。

  16. 當觀眾進入靈修學習區，可以脫下鞋子，安靜的坐下來，以放鬆的坐姿觀看三面環繞的大型螢幕，影片內容介紹各宗教冥想靜坐的方式，希望透過影片暗示出各種冥想靜坐過程之中隱含的深層意義和象徵性，並且營造空靈、幽靜的冥想氛圍，希望能激起觀眾對多種不同冥想靜坐活動的好奇心與興趣。

  17. 一個提供宗教共存共榮的空間。大廳中分別介紹世界十大宗教的教義、歷史、各種活動儀式、文物法器、宗教建築及該教在台灣的傳教活動等，生動的展現各宗教的文化與生活。一個提供宗教共存共榮的空間。大廳中分別介紹世界十大宗教的教義、歷史、各種活動儀式、文物法器、宗教建築及該教在台灣的傳教活動等，生動的展現各宗教的文化與生活。

  18. 向即將結束參觀經驗的觀眾，致上宗教領袖的祝福，期望他們在參觀博物館後，對生命與信仰有深切體驗之餘，能學習尊重每一個信仰、包容每一個族群、博愛每一個生命，共同為推展愛與和平的世界努力。向即將結束參觀經驗的觀眾，致上宗教領袖的祝福，期望他們在參觀博物館後，對生命與信仰有深切體驗之餘，能學習尊重每一個信仰、包容每一個族群、博愛每一個生命，共同為推展愛與和平的世界努力。

  19. 各宗教展示 • 宗教間或有差異或有相似，藉由各宗教間共通共同的真理以此認識為基礎，發展出世界個人種之間的體諒與和平。 。愛。和平。行善。

  20. 道教 Daiosm

  21. ．始於老子的道家思想，後來轉為兩種流派，一為道家思想，　一為人祭拜的道教。．始於老子的道家思想，後來轉為兩種流派，一為道家思想，　一為人祭拜的道教。 ．以老子、莊子以及其他道家著作為思想基礎，並吸收了陰　陽家、神仙家及周易的精神資源，在東漢末年形成宗教。 ．神話故事－－西王母 ．節慶儀式－－三月媽祖生．七月中元普渡

  22. 佛教 Buddhism

  23. ．起源於印度的吠陀教(又稱婆羅門教) ．興起於東晉，唐朝開始進入黃金時代。在中國更發展為天台宗、　華嚴宗、禪宗、淨土宗四個重要宗派 ．發展出西遊記 的神話故事 ．「四諦」為「苦、集、滅、道」，用以解釋人類生命現象，重視禪定的修習，認為心性本淨，一切法並以及一切法都是實有，偏向思辨、分析的傾向 ．表達感念及超脫亡靈。舞蹈、樂聲、薰香和物品都被用來禮佛或　當做供品；祈禱詞和經文則有助於禪定與開悟

  24. 基督宗教 christlanity

  25. ．基督教以耶穌為信仰中心，信奉十字架的救贖，　相信聖父、聖靈、聖子三位一體的神．基督教以耶穌為信仰中心，信奉十字架的救贖，　相信聖父、聖靈、聖子三位一體的神 ．讀經、禱告、唱詩、默想等來親近神，以明白神　的旨意，藉著禱告來敬拜、認罪、感謝和祈求。 ．基督宗教包括東正教、羅馬天主教、基督新教或　狹義的基督教 ．長老教會、召會、浸信會、路德會、信義會、基　督教救世軍等 ．神話故事－－聖誕老人 ^^

  26. 印度教 hinduism

  27. ．印度教是新形式後期的婆羅　門教，以毘濕奴神及濕婆神　為主要信仰，多樣且繁複。．印度教是新形式後期的婆羅　門教，以毘濕奴神及濕婆神　為主要信仰，多樣且繁複。 ．「梵」是至高無上的真實，　構成萬物的基礎，強調一　　切生命都應受到尊重．「業」是所有行為無法規避　的結果，善行與惡行是決定　重生時的優劣。強調捨棄破　壞與自私的行為 ．神話故事－－摩訶婆羅多

  28. 伊斯蘭教(回教) Islam

  29. ．西元622年遷移到麥地那繼續傳教，自此伊斯蘭曆法即以穆罕默德當時遷徙之日為教曆元年元旦。．西元622年遷移到麥地那繼續傳教，自此伊斯蘭曆法即以穆罕默德當時遷徙之日為教曆元年元旦。 ．主要有素尼派、什葉派和蘇非派。 ．伊斯蘭教約在唐玄宗時，因安史之亂傳入位在中國西北方的回紇民族並成為主要信仰，故又稱回教。 ． 「清真」二字原為各教所通用，到明末清初逐漸為伊斯蘭教的專稱，所以伊斯蘭教也稱為清真教。 ．神話故事－－一千零一夜。

  30. 猶太教 judaism

  31. ．猶太教是以色列人信奉的主要宗教，約起源於四千年前的古代近東地區．猶太教是以色列人信奉的主要宗教，約起源於四千年前的古代近東地區 ．舊約聖經 為猶太教的最主要經典極少部分為亞蘭文，絕大部分為希伯來文 ．托拉 是猶太教徒生活的主軸希望自其中得知上帝的真義 ．十誡 視遵循誡律為淨化生活中一切事物的機會，並讓人每日生活在聖潔的狀態中 ．神話故事－－諾亞方舟

  32. 神道教 shinto

  33. ．日本的傳統民族宗教，最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等為主，屬於泛靈多神信仰．日本的傳統民族宗教，最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等為主，屬於泛靈多神信仰 ．賦予各代日本天皇神性，稱之為「神」 。 ．最早的神宮之一---奉祀太陽神-天 照大神的伊勢神宮 ．發展出 記紀神話 的神話故事 ．重要祭典---新年祭、神嘗祭、新嘗祭、月次祭

  34. 錫克教 sikhism

  35. ． 「錫克」(sikha)一詞在梵文是門徒或弟子之意，因教徒自稱為教祖的門徒，故稱「錫克教」。 ．綜合印度教和伊斯蘭教的傳統，創造出獨特的宗教哲學。 ．認為誦唸上帝之名，並嚴格遵循上師的領導，能解脫「業報」的束縛，達到人神合一(梵我合一)的境界。

  36. 台灣民間信仰

  37. ．民間信仰沒有統一的教義和經典，自古相傳的儒家理論提供了處世的道德標準。．民間信仰沒有統一的教義和經典，自古相傳的儒家理論提供了處世的道德標準。 ．反映了民眾敬天、崇祖、感恩、福報、平安的內心祈願以及對於現世生活的期望。 ．臺灣人的信仰及儀式行為表現在許多不同的生活面向上，如祖先崇拜、神靈信仰、歲時祭儀、生命禮俗、時間觀念、空間觀念、符咒法事以及卜卦算命等。 ．其神靈世界基本上可區分為天界、神明界、幽冥界，共同構成民間信仰中的「三界觀念」。

  38. 宗教信仰的最終目的是掌握生命的意義。 館方資訊 • 館址: 台北縣永和市中山路一段236號7樓洽詢電話：(02) 82316118 • 網址：http://www.mwr.org.tw/library/ch.htm • 開放時間： 週二至週日10:00AM-17:00PM休館日：每週一(若遇假日則順延至週二） 宗教信仰的最終目的是掌握生命的意義。

  39. 我們來做自省… • 信仰=迷信 ? • 宗教與生命真正意涵 • ---如何尊重生命 • ---反省自我.觀察社會 • 思考人生目標 • ---你的聖地在哪裡 • ---你要如何朝聖 • ---生命自覺

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