la compasi n pastoral y tema de la homosexualidad n.
Download
Skip this Video
Loading SlideShow in 5 Seconds..
La compasi ón pastoral y tema de la homosexualidad PowerPoint Presentation
Download Presentation
La compasi ón pastoral y tema de la homosexualidad

Loading in 2 Seconds...

play fullscreen
1 / 18

La compasi ón pastoral y tema de la homosexualidad - PowerPoint PPT Presentation


  • 308 Views
  • Uploaded on

La compasi ón pastoral y tema de la homosexualidad. Rev. Dr. Huberto Pimentel. ¿Por qué hablar de un tema como éste?. Porque vivimos en una sociedad Hiper-sexualizada Hiper-hedonista Porque la iglesia está en el mundo Participa de sus dolores, sus luchas y sus estadísticas

loader
I am the owner, or an agent authorized to act on behalf of the owner, of the copyrighted work described.
capcha
Download Presentation

PowerPoint Slideshow about 'La compasi ón pastoral y tema de la homosexualidad' - brac


An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Presentation Transcript
por qu hablar de un tema como ste
¿Por qué hablar de un tema como éste?
  • Porque vivimos en una sociedad
    • Hiper-sexualizada
    • Hiper-hedonista
  • Porque la iglesia está en el mundo
    • Participa de sus dolores, sus luchas y sus estadísticas
  • Porque el tema es impostergable
    • Nuestros jóvenes (hijos e hijas) está expuestos al tema y nos hacen preguntas
  • Porque la iglesia tiene la responsabilidad de definirse y orientar a sus miembros y a la comunidad
porque ha sido un tema milenario
Porque ha sido un tema milenario
  • Los cristianos, desde que se fundó la iglesia, han reflexionado sobre la sexualidad humana. Es saludable que tratemos el tema
    • con apertura y sabiduría.
    • con la gracia en una mano y con la verdad en la otra.
    • con convicciones firmes y con corazón compasivo.
    • informados por la Palabra de Dios e iluminados por el Espíritu Santo.
presuposiciones
Presuposiciones*

Todos somos seres humanos

  • No existe el fenómeno llamado “homosexual”, sólo existen personas creadas a la imagen y semejanza de Dios

Todos somos seres sexuados

  • La sexualidad es esencial a nuestra humanidad, es parte de nuestra identidad.

Todos somos pecadores

  • Desde el punto de vista de Dios nadie es “derecho”, todos estamos torcidos y necesitamos redención

Todos (aquí) somos cristianos

  • Queremos vivir bajo el señorío de Cristo y aceptamos la Biblia como la palabra de Dios, la única norma de fe, conducta y doctrina.

*John Stott, La Fe Cristiana Frente a los Desafíos Contemporáneos, Eerdmans, 1991

asuntos de fondo
Asuntos de fondo
  • Nuestro lenguaje primario es teológico, no jurídico
    • En vez de usar el lenguaje de los derechos y de los delitos, debemos mantenernos en el lenguaje teológico (creación, pecado, redención).
  • Nuestra identidad central está en Jesucristo, no en nuestra sexualidad
    • La cultura afirma que humanidad plena = sexualidad activa
  • Hacemos distinción entre orientación y conducta
    • Rigurosa diferencia entre “ser” y “hacer”
    • Entre identidad y conducta
    • entre preferencia y práctica sexual.
niveles de homosexualidad
Niveles de homosexualidad*
  • Atracción homosexual
    • Puede ser una etapa transitoria en el desarrollo psicosexual del adolescente
  • Identidad homosexual
    • “¿Soy yo homosexual?”– “Yo soy homosexual”
  • Conducta homosexual
    • Un acto aislado: experimento, violación
    • Una conducta habitual
  • Estilo de vida homosexual
    • Una opción consciente generalmente vinculada a una comunidad gay que afirma, celebra, protege y avanza su causa.

*Andrew Comiskey, Desert Streams Ministries

distinciones necesarias
Entre una persona que lucha con una inclinación o conducta homosexual

Un homosexual

Una persona (homosexual o heterosexual) con VIH/SIDA

y el militante homosexual

y un paidófilo

y el contagio

Distinciones necesarias
dimensiones culturales
Dimensiones culturales*
  • Las reacciones de los latinos frente a la homosexualidad difieren de las reacciones de la cultura dominante en los E.U.
    • Anglos: “homofobia”
    • Latinos: no le temen al homosexual, lo desprecian por no haber escogido probar su masculinidad. Las lesbianas son ignoradas o toleradas en un ambiente donde su sexualidad es reprimida.
  • La conceptualización de la homosexualidad también es diferente
    • Anglos: toda persona que siente atracción por personas de su propio sexo.
    • Latinos: sólo el que se ha colocado en la posición de mujer. Quien penetra retiene (y hasta incrementa) su machismo.

*De la Torre & Aponte, Introducing Latino/a Theologies. Orbis Books, 2003

es la ense anza de la biblia ambigua en cuanto a la conducta homosexual
NO!

Tanto la práctica homosexual como la fornicación y el adulterio son tratados como “pecado”.

Como una ruptura del orden moral.

Como una ofensa a Dios.

La Biblia se refiere a la homosexualidad como una conducta, no como una identidad.

¿Es la enseñanza de la Biblia ambigua en cuanto a la conducta homosexual?
debe la iglesia respetar los derechos civiles de los homosexuales
SI!

Como debe respetar los derechos civiles de todas las personas, sin importar su raza, nacionalidad o credo.

También debe resistir toda forma injusta e inhumana de tratar al prójimo.

Racismo

Machismo

Explotación, discriminación, violencia,etc.

¿Debe la iglesia respetar los derechos civiles de los homosexuales?
hay personas de orientaci n homosexual en nuestras iglesias
SI!

Así como hay envidiosos, avaros y racistas.

La iglesia no es un club de santos, sino una comunidad de fe (hospital de pecadores) en donde todos recuperamos la salud y crecemos.

“Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios” (1 Co.6:11)

¿Hay personas de orientación homosexual en nuestras iglesias?
es apropiado para un cristiano participar en una vida er tica homosexual
NO!

De igual forma que no es apropiado para una persona heterosexual persistir en el adulterio o la fornicación.

Está llamado, al igual que los solteros heterosexuales, de vivir una disciplinada y de abstinencia.

La gratificación sexual no es un derecho sagrado ni el celibato una horrible condena (Jesús y Pablo).

¿Es apropiado para un cristiano participar en una vida erótica homosexual?
puede una persona homosexual cambiar
SI!

Lo afirman muchos que lo han hecho con la ayuda de Dios y del Cuerpo de Cristo.

Implica un proceso de crecimiento y madurez bajo el señorío de Cristo.

Requiere, con frecuencia, enfrentar abusos y relaciones problemáticas.

Incluye trabajar con su identidad.

Se sustenta en grupos de apoyo de su propio sexo.

¿Puede una persona homosexual cambiar?
una interpretaci n de romanos 1 18 3 20
La ruptura en la dimensión vertical (Dios - humanidad) necesariamente fomenta una ruptura en el plano horizantal, el de las relaciones humanas.

Después de diagnosticar el problema humano, Pablo pasa a ofrecer sus propias ilustraciones:

Los vicios sensuales (vv.24-27) y los vicios antisociales (vv.29-30).

Nombra el lesbianismo y la homosexualidad para ilustrar los vicios sensuales o “pasiones deshonrosas”.

Una interpretación de Romanos 1:18-3:20
una interpretaci n de romanos 1 18 3 201
En forma significativa, el mismo verbo que se emplea para indicar el intercambio vertical (v.25) se repite para describir la perversión horizontal: “Sus mujeres cambiaron (metellaxan) el uso natural por el que es contra naturaleza (para phusin) (v.26), y los hombres hicieron lo mismo ”dejando el uso natural de la mujer se encendieron en sus deseos los unos con los otros cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres” (v.27)Una interpretación de Romanos 1:18-3:20
una interpretaci n de romanos 1 18 3 202
Noten que Pablo condena una forma de actividad sexual nacida de una elección consciente. El entiende la homosexualidad como la perversión intencional de la orientación heterosexual natural de una persona.

En segundo lugar, se nota que la perversión homosexual es una entre las muchas consecuencias del estado pecaminoso de la humanidad. En Rom 2 y 3, incluye una condena parecida para cualquier persona del pueblo de Dios para quién la idolatría consiste en el deseo de ser el juez y señor sobre sus semejantes.

Una interpretación de Romanos 1:18-3:20
una interpretaci n de romanos 1 18 3 203
Finalmente no estamos de acuerdo con algunas personas que argumentan dentro del “contexto homosexual” que la censura de Pablo de los actos homosexuales es simplemente otra instancia del prejuicio cultural judío.

Su conclusión tiene una base mucho más firme - una base teológica cuidadosamente construída que da por sentado una teología de la creación, no simplemente una aversión a las orgías sexuales de los cultos paganos.

Una interpretación de Romanos 1:18-3:20