第五章宗教建筑

第五章宗教建筑 郑州航空工业管理学院

（一）学习目的和要求 了解、掌握宗教建筑发展及其特点。（二）考核知识点 1、概说 2、佛寺、道观及清真寺 3、佛塔 4、石窟、摩崖造像（三）考核要求 1、概说了解：宗教建筑随宗教发展及其特点 2、佛寺、道观及清真寺掌握：（1）山西五台佛光寺大殿了解：（1）河北正定隆兴寺（2）天津蓟县独乐寺（3）山西大同善化寺

（4）西藏拉萨布达拉宫 （5）西藏日喀则萨迦南寺（6）内蒙古呼和浩特库力图合（7）河北承德外八庙（8）湖北均县武当山道教宫观（9）山西芮城永乐宫 3、佛塔掌握：（1）佛塔的发展与特点了解：（1）喇嘛塔（2）经幢 4、石窟、摩崖造像了解：（1）山西大同云冈石窟（2）河南洛阳龙门石窟（3）甘肃敦煌鸣沙山石窟（4）山西太原天龙山石窟

第一节概说 • 比较重要的宗教：佛教、道教和伊斯兰教。 • 佛教 • 道教 • 伊斯兰教 • 其他如基督教、天主教等等。 • 佛教、基督教和伊斯兰教，被称为世界三大宗教。

一、佛教 • 1 、佛教在我国的发展历史： • 东汉初期由印度经西域传来， • 两晋、南北朝时得到大发展，建造了大量的寺院、石窟和佛塔。 • 隋、唐、五代至宋，是中国佛教的另一大发展时期。在佛经学说 • 方面，出现了许多宗派，佛学思想的研究达到了空前的繁荣。 • 2、佛教的类别： • 汉传佛教（流行于以汉族为主的大多数地区，日本、朝鲜、越南等） • 四大佛教名山：山西五台山、四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山。 • 藏传佛教（分布在西藏、甘肃、青海及内蒙一带，俗称喇嘛教） • 小乘佛教（分布范围很小，仅限于云南的西双版纳、泰国、柬埔寨东南亚国家，其经典为巴利文。）

3、佛教建筑的发展演变： • 最早见于史籍的佛教建筑--------明帝时建于洛阳白马寺。 • 以佛塔为中心之方形庭院平面以殿堂为主的佛寺。 • 逐渐向中国传统建筑样式转变。 • 二、伊斯兰教 • 唐代自西亚传入。 • 伊斯兰教建筑：礼拜寺（清真寺）的布置与佛寺、道观有所区别。 • 早期的礼拜寺在建筑上仍保持了较多的外来影响，建造较晚的寺院，所有建筑的结构与外观都已完全采用中土传统的木架构形式。但在某些民族地区，（新疆维吾尔自治区），基本上还保持着本地区和本民族的固有特点。

三、道教： • 源于巫术（远古）方士（战国及秦、汉的）宗教（东汉）。 • 道教是我国第二大宗教。 • 道教建筑（宫、观、院）。其布局和形式大体遵循我国传统的宫殿、 • 祠庙体制（以殿堂、楼阁为主，依中轴线对称式布置）。 • 规模偏小，不建塔、经幢。 • 代表道观：建于元代中期的山西芮城县永乐宫。 • 道教的圣地：江西龙虎山、江苏茅山、湖北武当山和山东崂山。 • 其他如四川青城山，陕西华山也是道教的中心。

第二节佛寺、道观及清真寺 掌握： 1、中国佛寺主体建筑及其组合形式的演变以及原因； 2、主要的佛寺---山西五台山佛光寺大殿； 3、佛塔的类型及其建筑特征；了解： 1、了解寺庙的溯源以及最初的式样形制； 2 、各种类型寺庙建筑、布局的区别与相互影响； 3、各时期的建筑小品的演变及其特征。

一、佛寺 • 1、佛寺的类型（依建筑形式划分）： • 以佛塔为主 • 以佛殿为主 • 2、典例

以佛塔为主的佛寺： • 形制：在我国出现的最早，是西域僧人来华所引进的“天竺”制式。 • 建筑特征：以高大居中的佛塔为主体，周围环绕方形广庭和回廊、门殿 • （洛阳白马寺、徐州的浮屠祠、建于北魏洛阳的永宁寺） • 制式成因：这种佛寺形制的产生与形成，出于古印度佛教徒绕塔膜拜的 • 仪礼需要。 • 演变：我国的冬季寒冷，户外仪式多有不便，因此在佛寺中出现金堂， • 法堂，并逐渐成为寺中取代佛塔的主体建筑。此时佛塔已是主要 • 的膜拜对象．其位置也从寺内中心移至侧后，甚至后来成为寺中 • 可有可无的建筑。

以佛殿为主的佛寺 • 形制：最早源于南北朝时期王公贵胄的 “舍宅为寺”。 • 建筑特征：多为“前殿后堂”的多进庭院式布局形式。 • 优点：弥补了以佛塔为主体的佛寺在实用上的不足，符合人们日常生活的习惯与观念，并且在建造时所消耗的物资与时间可大大减少，隋唐以后佛寺普遍使用。 • 大佛寺在中轴线侧另建庭院，多达数十处，并依所供奉对象或行使职能而命名，如观音院、祖师院、方丈院等。 • 有的寺院则因宗派教义或规模大小的不同，分别建有戒坛、罗汉堂、藏经楼、钟楼、鼓楼、放生池等多种建、构筑物，它们的平、立面各有特点，并为寺院增色良多。

2、典例 （一）山西五台佛光寺大殿（二）天津蓟县独乐寺（三）西藏拉萨布达拉宫

（一）山西五台佛光寺大殿 1、地理位置：位于山西五台佛光山腰。 2 、建筑年代：唐代 3 、布局特征：依山势自下而并沿东西向轴线布置。 4 、文化价值：佛光寺大殿是我国现存最大的唐代木建筑，已列为全国重点文物保护单位。

5、特点: • 唐代是中国建筑的发展高峰，也是佛教建筑大兴盛的时代，但由于木结构建筑不易保存，留存至今的唐代木结构建筑也是中国最早的木构殿堂只有两座，都在山西五台山。佛光寺大殿是其中一座，建于大中十一年（857）。 • 佛光寺大殿屋顶为单檐庑殿，屋坡舒缓大度，檐下斗拱雄大疏朗，简洁明朗，体现出一种雍容庄重，气度不凡，健康爽朗的格调，展示了大唐建筑的艺术风采。

大殿的空间构成特点： • 平面柱网由内、外二圈柱组成，这种形式在宋《营造法式》中称为“殿堂”结构中的“金厢斗底槽”。 • 雄壮的梁架和天花的密集方格形成粗细和重量感的对比。 • 佛光寺大殿也很重视建筑与雕塑的默契： • 佛坛面阔五间，与建筑相应，塑像也分为五组。 • 塑像的高度和体量都经过精密设计，使其与空间相应，不致壅塞和空旷， • 同时也考虑了瞻礼者的合宜视线。

（二）天津蓟县独乐寺 • 1、地理位置：天津蓟县县城内。 • 2、年代：始建于唐，辽重建，现存山门及观音阁为辽代建筑。 • 3、布局特点：寺坐北朝面，总平面呈长方形，从东至西由三路院落组成。东路为清乾隆十八年（1753）辟建的行宫，西路有门房、正房、四合院等。中路建山门、观音阁、八角韦驮亭和前殿、后殿、配殿等，是中国古代木结构建筑的代表作。 • 4、建筑特色： • 庑殿顶的山门积门殿为一体，更加雄伟壮观，是我国现存最早的庑殿顶山门。正脊上的鸱（chi）尾，是我国现存建筑物屋顶上年代最早的鸱尾。

山门面阔3间，进深2间。单檐四阿顶，建在石砌台基上。屋檐伸出深远，斗拱雄大，台基较矮，形成庄严稳固的气氛，比例和造型成功。山门面阔3间，进深2间。单檐四阿顶，建在石砌台基上。屋檐伸出深远，斗拱雄大，台基较矮，形成庄严稳固的气氛，比例和造型成功。

观音阁在山门之北，面阔五间，进深四间。上下两层，为国内现存最古老的木结构高层楼阁。阁之柱、梁、枋接榫部位，因位置、功能繁简各异设置斗拱24种，152朵，集中国古代木结构建筑筑斗拱之大成。自重建以来，曾经历28次地震。清康熙十八年（1679）三河、平谷大地震，蓟县城“官廨民舍无一存，阁独不圯”。观音阁在山门之北，面阔五间，进深四间。上下两层，为国内现存最古老的木结构高层楼阁。阁之柱、梁、枋接榫部位，因位置、功能繁简各异设置斗拱24种，152朵，集中国古代木结构建筑筑斗拱之大成。自重建以来，曾经历28次地震。清康熙十八年（1679）三河、平谷大地震，蓟县城“官廨民舍无一存，阁独不圯”。

（三）西藏拉萨布达拉宫 • 1 、地理位置：拉萨市西约2.5公里的布达拉山上，是著名的宫堡式建筑群，藏族古建筑艺术的精华，也是达赖喇嘛行政和居住的宫殿。 • 2 、年代：始建于公元8世纪松赞干布王时期。清顺治二年（1645年）由五世达赖重建，主要工程历时约50年，以后陆续又有增建，前后达300年之久。 • 3 、总体布局： • 此宫依山而建，山腰处是宫的入口。此处带窗的碉楼大部由白石砌成，仅在檐边及石栏墙头用白玛草涂红装饰，外观简洁明快。 • 上部中央的红宫是整个建筑群的主体，也是达赖喇嘛接受参拜及其行政机构所在，有经堂、佛殿、政厅、图书馆，仓库，历代达赖喇嘛的灵堂，灵塔以及平台、庭院等，最大的经堂可容纳500喇嘛诵经。 • 红宫以东的白宫，是达赖喇嘛的住所，位置较红宫稍低，装饰十分华丽。红宫附近又设有佛像及佛具制造所、印经院、马厩、守卫室、监狱和喇嘛住宅等。

4 建筑特征： • 布达拉宫拔地高200余米，外观13层，实际只有9层。起建于山腰，屹立如削壁，建筑仿佛与山岗合为一体，气势十分雄伟。 • 在总平面上没有使用中轴线和对称布局，但却在体量上、位置上和色彩上强调红宫与其他建筑的鲜明对比，仍然达到了重点突出、主次分明的效果。 • 红宫之上又建金殿3座和金塔5尊，阳光下金光灿烂，更加突出了这组建筑的重要性。 • 布达拉宫在建筑形式上，既使用了汉族建筑的若干形式（金殿屋顶、达赖喇嘛住所的装修），又保留了藏族建筑的许多传统手法（门、窗、脊饰），反映了汉藏民族建筑形式的密切结合，也表现了藏族建筑艺术的高超水平。

布达拉宫在17世纪的修建和以后的扩建中，由西藏地区的优秀画师创作了数以万计，题材多样，内容丰富的精美壁画。大小殿堂、门厅、走道、回廊等处都绘有壁画。壁画技法细腻，色泽明艳，不愧是藏族绘画艺术的珍品。加上木构件上色彩对比强烈的装饰图案，都是布达拉宫建筑艺术的重要组成部分。另外，布达拉宫还收藏近万幅明清以来的卷轴画和大批石雕、木雕、泥塑等艺术品、贝叶经等历史文物及藏毯、卡垫、经幡、华盖、幔帐、陶瓷、玉器、金银器物等大批藏族传统工艺品。还有大量的经书和其他重要历史文献。它们不仅具有高度的艺术价值，而且反映了1000多年来藏汉等民族友好往来、文化交流的悠久历史。布达拉宫在17世纪的修建和以后的扩建中，由西藏地区的优秀画师创作了数以万计，题材多样，内容丰富的精美壁画。大小殿堂、门厅、走道、回廊等处都绘有壁画。壁画技法细腻，色泽明艳，不愧是藏族绘画艺术的珍品。加上木构件上色彩对比强烈的装饰图案，都是布达拉宫建筑艺术的重要组成部分。另外，布达拉宫还收藏近万幅明清以来的卷轴画和大批石雕、木雕、泥塑等艺术品、贝叶经等历史文物及藏毯、卡垫、经幡、华盖、幔帐、陶瓷、玉器、金银器物等大批藏族传统工艺品。还有大量的经书和其他重要历史文献。它们不仅具有高度的艺术价值，而且反映了1000多年来藏汉等民族友好往来、文化交流的悠久历史。

二、道观 （一）湖北均县武当山道教宫观 1、地理位置：湖北均县武当山； 2 、年代：唐、宋、元代均有所建设，但规模不大。明成祖于永乐十年(1413年）征募军民、工匠20余万人，建成宫观33处，蔚为一时盛举。 3 、总体布局：全部建筑之布局大体可分为东神道与西神道两路，由北往南，自下而上，依次兴建，最后汇合于武当山天柱峰。其中西路再唐宋时已有开发，而东路则为永乐时所新建。全部路程共长60余公里。

武当山道教建筑群分布图

4 、特色： 在诸宫观中以西路玉虚宫规模最大，前殿面阔7间，进深5间，尺度居武当山各建筑之冠。殿外之玉带河前辟有广场，可供阅兵及操练，此形制为一般寺观所未有。武当山以其建筑范围广大，宫观众多，气势雄伟，殿阁亭台与山川林木合为一体而闻名海内外，已被联合国正式列为世界文化遗产予以特别保护。

天柱峰金殿

武当山紫霄宫大殿

（二）山西芮城永乐宫 1、地理位置：原在山西永济永乐镇，因修筑黄河水库工程，迁至芮城。 2 、年代：建于元中统三年（1262年）。 3 、总体布局：主要建筑沿纵向中轴线排列，有山门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿和邱祖殿，是我国现存规模最大、保存最完整的一组元代建筑群。三清殿是宫中主殿，面阔7间，进深4间，单檐四阿顶。殿内壁画线条生动流畅，与纯阳殿（混成殿）、重阳殿（七真殿）内的元代壁画同为我国古代艺术中的瑰宝。

永乐宫三清殿（元）

永乐宫纯阳殿（元）

三、伊斯兰教礼拜寺 （一）福建泉州清净寺 1、年代：始建于南宋绍兴元年（1131年），元（1341一1370年）重建。 2 、特征：该寺的平面布局和门、墙式样都保存了较多的外来影响。（二）陕西西安化觉巷清真寺 1 、年代：建于明初（14世纪末），现存主要建筑仍是当时遗物。 2 、特点：建筑的处理手法基本已是中国传统形式。轴线东西向，共有院落四重。第一、二院内有牌坊及大门；第三院内的主体建筑是省心楼，第四院内有正面朝东的礼拜殿，平面作凸字形，（三）新疆喀什阿巴伙加玛札 1、年代：始建于公元17世纪中叶。 2、特征：是一个由大门、墓祠、礼拜寺、教经堂、墓地、浴室、水池、庭院和阿訇住所等众多内容的建筑群。位于喀什市东约5公里，是阿巴伙加家族的墓地（即“玛札”），

福建泉州清净寺大门

陕西西安化觉巷清真寺碑亭

阿巴伙加玛札高礼拜寺内殿

第三节、佛塔经幢 掌握：（1）佛塔的发展与特点了解：（1）塔的类型划分，及其相应的构造特点和外部形象特征。（2）应县木塔（3）经幢

一、佛塔 • 1、佛塔的意义：佛塔原是佛徒膜拜的对象，后来根据用途的不同而 • 又有经塔、墓塔等的区别。 • 2、我国佛塔的类型： • 大乘佛教的楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和金刚宝座塔， • 小乘佛教的佛塔。

（一）楼阁式塔 • 1．山西应县佛宫寺释迦塔 • 地理位置：山西应县城内，又称应州塔。 • 年代：建于辽清宁二年（1056年）。 • 特点：是国内现存唯一最古与最完整的木塔。 • 建筑特征：塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于前塔后殿的布局。塔建在方形及八角形的2层砖台基上，塔身平面也是八角形，底径30米；高9层（67 ．31米）。 • 底层的内、外二圈柱都包砌在厚达1米的土坯墙内，檐柱外设有回廊，即《营造法式》所谓的“副阶周匝”。而内、外柱的排列，又如佛光寺大殿的“金厢斗底槽”。 • 位于各楼层间的平坐暗层，在结构上因增加了柱梁间的斜向支撑，使得塔的刚性有很大改善，虽经多次地展，仍旧安然无恙。 • 全塔共有斗栱60余种。

后大殿 佛宫寺塔总平面图释迦塔鼓楼钟楼山门

俗称应县木塔，是世界上体量最大、最高的一座木塔，是东方高层古建筑的代表作。该塔建成至今已900余年，其结构抗震性能很好，历经多次地震而安然无恙。木塔外观稳重而庄严，内部各层供奉佛像，仍保留着辽代塑像的特征。各种壁画和匾额亦属珍品。俗称应县木塔，是世界上体量最大、最高的一座木塔，是东方高层古建筑的代表作。该塔建成至今已900余年，其结构抗震性能很好，历经多次地震而安然无恙。木塔外观稳重而庄严，内部各层供奉佛像，仍保留着辽代塑像的特征。各种壁画和匾额亦属珍品。

（二）密檐塔 • 1．河南登封嵩岳寺塔 • 地理位置：在登封嵩山南麓， • 年代：建于北魏正光四年（523年），塔顶重修于唐。 • 特点：是我国现存最古的密檐式砖塔。 • 建筑特征：塔平面为12边形，是我国塔中的孤例。 • 建有密檐15层，高40米。此塔最下为低平台座。上建划为二段之塔身，下层塔身平素，无门窗及任何装饰。密檐出挑都用叠涩，未用斗栱。塔心室为八角形直井式，以木楼板隔为10层。 • 密檐间距离逐层往上缩短，与外轮廓的收分配合良好，使庞大塔身显得稳重而秀丽。 • 檐下的小窗，既打破了塔身的单调，又产生了对比作用，也是较好的处理手法。

嵩高岳寺塔建于北魏正光四年(公元523年)，是我国现存最早的密檐式砖塔，该塔高约39．5米，共十五层。嵩高岳寺塔建于北魏正光四年(公元523年)，是我国现存最早的密檐式砖塔，该塔高约39．5米，共十五层。用优质小砖和添加粘合剂的黄土垒砌而成。全塔由基座、塔身、密檐和塔刹四部分构成。平面为十二边形，外观由于层层向内收进的叠涩塔檐，形成了抛物线状的轮廓，轻快秀丽中不乏庄重雄伟。

（三）单层塔 • 1 河南安阳宝山寺双石塔 • 年代：建于北齐 • 特征：石塔 • 2 山东历城神通寺四门塔 • 位置：在历城柳阜， • 特征：石塔 • 年代：根据内部题记，最迟建于隋大业七年（611年）。

（四）喇嘛塔 • 1 北京妙应寺白塔 • 年代：建于元至元八年（1271年），是尼泊尔著名工匠阿尼哥 • 的作品．全高约53米。 • 特征：塔形如瓶，石心砖表，通体刷白而饰以金色铜制塔顶，高51米，庄严圣洁，纪念、造型感都很强。 • 塔体为白色，与上部金色宝盖相辉映，外观甚为壮伟。

(五) 金刚宝座塔 1．北京正觉寺塔地理位置：北京西直门外，年代：创建于明永乐间，原名真觉寺，因有五塔，故又称五塔寺。特征：塔则建于明成化九年(1473年），是我国此类佛塔的最典型实例。虽模仿印度的菩提伽耶大塔，但在塔的造型和细部上全用中国式样。它是在由须弥座和5层佛完组成的矩形平面高台上，再建5座密檐方塔。台上中央的密檐塔较高，13层，四角的较小，11层。台座和塔上使用的雕刻题材有：四大天王、金刚、罗汉、狮子·孔雀、梵文、佛八宝（轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长）、象、马、卷草等，种类虽多，但华丽而不零乱，是其成功之处。

（六）傣族佛塔 • 云南景洪曼飞龙塔 • 地理位置：位于景洪县曼飞龙后山上，为我国云南傣族南传小乘佛教代表性佛塔。 • 由大、小佛塔9座组成，其总体平面之排列呈八瓣莲花形。形体高大的主塔位于中央，高16.29米。其余诸小塔则分置于八隅，各高约9米。 • 各塔均另有塔座，座上建钟形覆钵，再上置莲瓣、相轮及宝瓶等。组成塔刹。 • 其比例细长，形状高耸，与内地佛塔形制迥异。 • 在建筑色彩方面，最下之塔基呈灰色；中部之须弥座及佛龛以红、金二色为主；塔身皆刷涂白色；而塔刹则施金色。 • 至于建筑各部之装饰，如莲瓣、檐饰、脊饰等，均采用具有浓厚当地民族传统之形式。

二、经幢 • 作用: 经幢是在八角形石柱上镌刻经文（陀罗尼经），用以宣扬佛法的 • 纪念性建筑。 • 年代：始见于唐，至宋、辽时颇为发展，元以后又少见。 • 结构：一般由基座、幢身、幢顶三部组成。 • 演变： • 唐代经幢形体较粗壮，装饰也较简单。 • 宋代经幢高度增加，比例较瘦长，幢身分为若干段，装饰也更加华丽。

第四节石窟摩崖造像 了解：（1）山西大同云冈石窟（2）河南洛阳龙门石窟（3）甘肃敦煌鸣沙山石窟（4）山西太原天龙山石窟

一、石窟 原型：源于印度的石窟寺。年代：石窟约在南北朝时期传入我国，由于统治阶级倡佛，各地兴建了不少石窟。著名石窟：甘肃敦煌鸣沙山、山西大同云岗、河南洛阳龙门、甘肃天水麦积山、河南巩县石窟寺、山西太原天龙山、江苏南京栖霞山、四川大足北山等。发展阶段：南北朝时期传入我国北魏至唐达到鼎盛时期宋以后逐渐衰落。

第五章 宗教建筑