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恶搞杜甫的反思. 2011-2012 学年第二学期社会实践. 组长：张小霞 组员：鲍磊 黄怡莹 张佳玲 吴红波 贾颖 王正森
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恶搞杜甫的反思 2011-2012学年第二学期社会实践
组长：张小霞 组员：鲍磊 黄怡莹 张佳玲 吴红波 贾颖 王正森 朱明星 徐俊明 刘超 宋润
恶搞的含义 “恶搞”一词来自日语的KUSO，由日 本的游戏界传入中国。KUSo在日本的原意是教导游戏玩家在购入一款超烂的游戏时，如何可以玩得更开心，也就是“认真玩烂游戏”的意思。
恶搞的发展 • 随着胡戈的恶搞短片《一个馒头引发的血案》（以下简称《馒头》）轰动出世，网络论坛和文化界都出现了强烈的反响和激烈的讨论。这个由普通网友自发编制的对大片《无极》恶搞的视频造成如此轰动的效果，除了一定意义上的网络走红和追捧外，也暗含着与我们这个时代所吻合的文化特质。近年来，网络文化的兴起和风靡激发了一大批网络作者的创作热情，他们在网络上随意书写、倾情宣泄，通过网络将作品呈现给大众，从而形成了热闹的网络狂欢现象。由此看出，作为一种典型的网络亚文化（不是一种正面宣传真、善和美的主流文化），恶搞作品影响着大众的审美能力和接受心理。
首先，“恶搞”这个新词之所以能够风行网络并进入我们日常生活之中，很大程度上就在于《馒头》所带来的巨大冲击力。实际上在此之前就已有“百变小胖”、《大史记》、FLASH 动画《我不想说我是鸡》等恶搞作品游走于网络之上，但影响力都不如胡戈的《馒头》轰动，随它之后，各式各样的恶搞铺天盖地而来，充斥着互联网。
这样的作品有：恶搞视频《春运帝国》、《大学生自习室》、《闪闪的红星之潘冬子参赛记》、《中国队勇夺世界杯》、《鸟笼山剿匪记》等，恶搞歌曲“馒头无极版”、“养猪版”、“小偷版”的《吉祥三宝》、模仿舞蹈《千手观音》各种版本图片，还有继网络红人“芙蓉姐姐”后诞生的“芙蓉哥哥”、“国学辣妹”、“后舍男生”等恶搞人群，再有到后来的恶搞赵丽华诗歌，裸体朗诵事件。这样的作品有：恶搞视频《春运帝国》、《大学生自习室》、《闪闪的红星之潘冬子参赛记》、《中国队勇夺世界杯》、《鸟笼山剿匪记》等，恶搞歌曲“馒头无极版”、“养猪版”、“小偷版”的《吉祥三宝》、模仿舞蹈《千手观音》各种版本图片，还有继网络红人“芙蓉姐姐”后诞生的“芙蓉哥哥”、“国学辣妹”、“后舍男生”等恶搞人群，再有到后来的恶搞赵丽华诗歌，裸体朗诵事件。
同时一些具有搞笑恶搞风格的电影问世，国内的有《疯狂的石头》、《天下第二》、《越光宝盒》等，国外的有《惊声尖笑》、《约会电影》、《这不是斯巴达》，还有美印合拍恶搞中国大片的《月光集市到中国》。这些作品彰显着平民气质且富有颠覆性和喜剧色彩，取得了一定收视率和较好的票房成绩。同时一些具有搞笑恶搞风格的电影问世，国内的有《疯狂的石头》、《天下第二》、《越光宝盒》等，国外的有《惊声尖笑》、《约会电影》、《这不是斯巴达》，还有美印合拍恶搞中国大片的《月光集市到中国》。这些作品彰显着平民气质且富有颠覆性和喜剧色彩，取得了一定收视率和较好的票房成绩。
近期网络上点击率很高的“我不想说我是只鸡”，“春天里”等反映了当今社会存在的一些问题，人们得不到宣泄，只好借助于一些歌曲加于利用，这也是恶搞的一种形式。最近新闻报道大学生在毕业典礼上，穿着毕业礼服挂在树上演僵尸拍毕业照，还有大学生选择跳西湖。新浪微博上“杜甫很忙”顿时红遍大江南北。种种现象说明了如今的恶搞不仅仅游走于网络空间中，而且已强势地渗透到我们的日常生活之中。近期网络上点击率很高的“我不想说我是只鸡”，“春天里”等反映了当今社会存在的一些问题，人们得不到宣泄，只好借助于一些歌曲加于利用，这也是恶搞的一种形式。最近新闻报道大学生在毕业典礼上，穿着毕业礼服挂在树上演僵尸拍毕业照，还有大学生选择跳西湖。新浪微博上“杜甫很忙”顿时红遍大江南北。种种现象说明了如今的恶搞不仅仅游走于网络空间中，而且已强势地渗透到我们的日常生活之中。
大学生对恶搞现象的态度 • 一）有辨别，分层次地看待恶搞现象 • 纯搞笑型的恶搞褒贬不一 • 欣赏有批判性的作品 • 恶搞要有底线 • （1）要尊重他人隐私 • （2）尊重政治人物 • （3）要有良知、良心
二）多方位反思恶搞现象的产生和流行 • 1．时代为恶搞产生提供土壤 1）由审美到审丑的转变 2）迅速加快的生活节奏 3）生活轻松化的体现 • 2．媒体的责任 • 3．个性原因导致大学生能够接受恶搞 现象
三）理性评估恶搞影响 • 1．部分肯定恶搞的社会作用 • 2．认为恶搞对大学生价值观影响不大 • （1）恶搞进入不了社会主流 • （2）恶搞对大学生影响不大 • 3．恶搞前景不乐观
总之，作为一种新的社会文化现象，网络恶搞现象的出现和风行有着各种复杂原因，它是社会、文化、技术、心理等诸多因素综合作用的结果，是大众文化的一个方面。总之，作为一种新的社会文化现象，网络恶搞现象的出现和风行有着各种复杂原因，它是社会、文化、技术、心理等诸多因素综合作用的结果，是大众文化的一个方面。 • 我们要“通过把表面上庸俗的、边缘化的和被排斥的文化视为各种抵抗和颠覆，而不是失败，可以对这一文化重加评估，这种想法在重写现代化历史中具有核心意义”。 • 我们要进一步深刻认识和深入研究这一文化现象，从而真正读懂它、掌握它，通过综合运用管理、道德、法律、经济等措施对它加以科学解决。
