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Aclaraciones sobre la enseñanza de 1 Corintios 11:2-16

Aclaraciones sobre la enseñanza de 1 Corintios 11:2-16. Dos preguntas…. ¿Porqué existen diferencias en la aplicación de la enseñanza del pasaje? ¿Es importante que una Asamblea local tenga una posición “oficial” sobre el tema? Antes debemos entender BIEN el pasaje.

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Aclaraciones sobre la enseñanza de 1 Corintios 11:2-16

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  1. Aclaraciones sobre la enseñanza de 1 Corintios 11:2-16

  2. Dos preguntas… • ¿Porqué existen diferencias en la aplicación de la enseñanza del pasaje? • ¿Es importante que una Asamblea local tenga una posición “oficial” sobre el tema? • Antes debemos entender BIEN el pasaje.

  3. Dos pasos hacia una interpretación correcta esta mañana… • Análisis del Contexto del Pasaje • Análisis del Pasaje

  4. 1. Análisis del contexto del Pasaje • ¿Hay evidencia clara de que estas “instrucciones” son dirigidos hacia una aplicación universal o una aplicación limitada/cultural/especifico? • Hermenéutica: Regla del Contexto, contexto, contexto • Contexto del Libro en el Canon • Contexto del Pasaje dentro del Libro • Contexto de los argumentos dentro del Pasaje

  5. Conclusiones según el análisis del contexto del pasaje • El libro es instrucción Cristiana universal [1:2] • El pasaje es el primero de tres temas dentro del tema “La Adoración Publica” y los otros puntos tocados dentro de tema son reconocidos como universales. • El versículo 16 refiere a una aplicación universal “entre las iglesias de Dios” • Parece claro que el contexto demanda una interpretación/aplicación transcultural o universal.

  6. 2. Análisis del pasaje • Hay cinco argumentos que Pablo ocupa • Autoridad/Sujeción Divino (3) • Cronología y razón por creación de la mujer (8-9) • Por causa de los ángeles (10) • Sentido común y la enseñanza de la naturaleza (13-15) • Las practicas de las iglesias (16)

  7. Conclusiones según el análisis del pasaje • Parece que Pablo reconocía que el tema iba ser problemático desde el inicio • Los cinco argumentos que Pablo ocupa no son argumentos que se podría categorizar como argumentos “culturales”

  8. Algunas objeciones Populares/Comunes… • El uso del velo es algo singular al tiempo/lugar a cuando fue escrito el Nuevo Testamento. • El velo (pelo) de la mujer [15] es el cubrimiento requerido de los versículos 4 y 5. • “no tenemos tal costumbre” [16] refiere a exigir el velo a mujeres en la adoración publica. • Porque solo se menciona el tema una vez en toda la Biblia, no es muy importante. • Una mujer demuestra su sujeción por su silencio/vestimento en la iglesia y esto es su “cobertura” espiritual, no es necesario un velo literal.

  9. Las Dos preguntas originales… • ¿Porqué existen diferencias en la aplicación de la enseñanza del pasaje? • ¿Es importante que una Asamblea local tenga una posición “oficial” sobre el tema?

  10. ¿Porqué existen diferencias en la aplicación de la enseñanza del pasaje? • Por una malinterpretación del pasaje… • Presión del movimiento feminista… • No me gusta o no es popular la conclusión literal, entonces creo algo más apropiado… • Rechazo en base de que es una vieja practica católica…

  11. ¿Es importante que una Asamblea local tenga una posición “oficial” sobre el tema? • En mi opinión, sumamente importante para que no haya confusión dentro del cuerpo general. • Porque el tema puede ser polémico, tino, amor y compresión tiene que ser muy presente. • “En lo esencial unidad; en lo dudoso libertad; en todo caridad.” – Agustín de Hipona.

  12. Sugerencia Para una Posición oficial… El uso del velo como “señal de autoridad” de parte de una mujer creyente durante la adoración publica es aceptable, recomendable y apropiado en vista de una interpretación plena y normal de 1 Corintios 11:2-16. Pero en vista de que hay opiniones diferentes sobre el pasaje, dejamos la práctica del uso del velo como “señal de autoridad” a la discreción de cada mujer creyente que después de haber estudiado y meditado sobre el pasaje llegue por medio de la iluminación del Espíritu Santo a una conclusión que no perjudica su conciencia o las escrituras, teniendo siempre en cuenta que la posición oficial de la iglesia es el uso del velo para la mujer en la adoración publica.

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