Analyzing Macro- and Micronarrative in the New Testament

1. Analyzing Macro- and Micronarrative in the New Testament التحليل السرديّ وتطبيقه على الرواية الطويلة وعلى القصة القصيرة في العهد الجديد

2. التحليل السردي وتاريخه • The Narrative Criticism came into light in the U.S. in the late 60’. It was first applied to Shakespeare, Dante and Tolstoy. • Robert Alter, The Art of Biblical Narrative (1981) is the first application of this method to the Bible. • In Europe it is adopted by the French-speaking scholars under the name of “L’analyse narrative” which will be known later on as “la narratologie.” • The classical Historical – Critical Methodology studies the formation of the text and its historical background. • the Narrative Analysis is rather based on reception aesthetics and investigates the text synchronically.

3. جدول بالمناهج التفسيرية للكتاب المقدس

4. Text Communication Schema الموضوع ▲ عالم النص ▲ القارئ◄--- الدعوة ---◄العمل الأدبي◄--- التصريح---◄المؤلف ▲ رموز الكلام ▲ اللغة

5. البلاغة والمحاكاة ▲ ▲ محور البلاغة ◄◄◄◄◄◄◄◄◄ ▲ ▲ محور المحاكاة

6. 2 Text Patterns The Miraculous Fishing in Luke 5:1-11 St John’s Book of Revelation

7. الصيد العجائبي لو 5: 1-11 (Part 1) وإذْ كان الجمع يزدحم عليه ليسمع كلمة الله، كان هو وافقًا عند بحيرة جنّيسارت. 2 فرأى سفينتين واقفتين عند البحيرة. والصيادون، إذ قد خرجوا منهما، غسلوا الشباك. 3 فدخل إحدى السفينتين التي كانت لسمعان وسأله أن يبعد قليلاً عن البر. ثمّ جلس وصار يعلّم الجموع من السفينة. 4 ولمّا فرغ من الكلام قال لسمعان: "ابعد إلى العمق وألقوا شباككم للصيد. 5 فأجاب سمعان وقال له: "يا معلم، قد تعبنا الليل كله ولم نأخذ شيئًا، ولكن على كلمتك ألقي الشبكة."

8. الصيد العجائبي لو 5: 1-11 (Part 2) 6 ولمّا فعلوا ذلك أمسكوا سمكًا كثيرًا جدًّا، فصارت شبكتهم تتخرّق. 7فأشاروا إلى شركائهم الذين في السفينة الأخرى أن يأتوا ويساعدوهم. فأتوا وملأوا السفينتين حتى أخذتا في الغرق. 8 فلمّا رأى سمعان بطرس ذلك خرّ عند ركبتيّ يسوع قائلاً: "اخرج منّي يا رب، لأنّي رجل خاطئ." 9 إذ اعترته وجميع الذين معه دهشة على صيد السمك الذي أخذوه. 10 وكذلك أيضًا يعقوب ويوحنّا ابنا زبدي اللذان كانا شريكي سمعان. فقال يسوع لسمعان: "لا تخف! من الآن تكون تقبض الناس على قيد الحياة." 11 ولمّا جاءوا بالسفينتين إلى البرّ تركوا كلّ شيء وتبعوه.

9. المخطط الخماسي لـ P. Larivaille الوضع البدئيّ : رأى [هو]  الصيادون غسلوا الشباك العقدة : 3سأل سمعانَ صار يعلّم الجموعَ 4قال لسمعان 5 سمعان قال له الحدث المحوّل : 6أمسكوا سمكًا صارت شبكتهم تتخرّق 7أشاروا إلى شركائهم أتوا وملأوا السفينتين الحلّ : 8 بطرس خرّ عند ركبتيّ يسوع10 قال يسوع لسمعان الوضع النهائيّ: 11تبعوه.

10. العوامل حسب A.J. Greimas

11. سُباعيات رؤيا يوحنا آ. الحقبة الأولى 1: 9 – 11: 19 1. الرسائل السبعة إلى الكنائس السبعة 1: 9 – 3: 22 2. سفر الختوم السبعة 4: 1 – 8: 1 3. الأبواق السبعة 8: 2 – 11: 19 بـ. الحقبة الثانية 12: 1 – 22: 5 4. الرؤى السبعة حول التاريخ 12: 1 – 15: 4 5. الجامات السبعة 15: 5 – 16: 21 6. سقوط بابل العظيمة 17: 1 – 19: 10 7. الرؤى السبعة حول نهاية الأزمنة 19: 11 – 22: 5

12. Readings • Ayuch, Daniel, “Fishermen without Boats and Nests. A Narrative Analysis of Lk 5: 1-11,” in: St John of Damascus Institute of Theology Annals 4-5 (2003), 153-165, in Arabic. • Egger, W., How to read the New Testament. An introduction to linguistic and historical - critical methodology, Peabody (Massachusetts): Hendrickson Publishers, 1996, #9.C. • Metz, J.B., Petite apologie du récit, in: Concilium 85 (5, 1973), 57-69. • Sénéchal, V., « La recherche des années 80-90 », in: Marguerat, D. et all., Autour des récits bibliques (CED 127), Paris 2004, 50-56. Also available on www.catho-theo.net/plan.php3. • Tarazi, P.N., The Old Testament: An Introduction. Volume I, Historical Traditions. New Revised Edition, Crestwood (N.Y.): SVSP, 22003, pp. 15-27.

13. www.danielayuch.com dayuch@balamand.edu.lb