מצא חמור ופרה

1. מצא חמור ופרה בבא מציעא פרק שני :אלו מציאות דף לא עמוד א דה"מ מצא חמור ופרה ערך : דוד דהן סתירה בגוף המשנה ופתרונה

2. רישא סיפא נקרא את המשנה... מצא חמור ופרה רועין בדרך אין זו אבידה חמור וכליו הפוכין פרה רצה בין הכרמים הרי זו אבידה המשנה מורכבת משני חלקים (רישא\סיפא)

3. הא רצה בדרך ורועה בין הכרמים הויא אבידה מצא חמור ופרה רועין בדרך אין זו אבידה''רועין בדרך' - הוא דלא הוו אבידה, רישא הא - גופה קשיא: אמרת יש ניגודים בין הבנת הרישא לבין הבנת הסיפא

4. אמרת הא רישא אין זו אבידה אבידה אבידה לפי הרישא אנחנו לומדים ש : רצה בדרך ורועה בין הכרמים זו אבידה

5. סיפא הא - גופה קשיא: אימא סיפא חמור וכליו הפוכים, ופרה רצה בין הכרמים הרי זו אבידה רצה בין הכרמים - הוא דהויא אבידה הא רצה בדרך ורועה בין הכרמים אין זו אבידה

6. אמרת הא סיפא אין זו אבידה אין זו אבידה אבידה לפי הסיפא אנחנו לומדים ש : רצה בדרך ורועה בין הכרמיםאין זו אבידה

7. הצילו!! אני לא מבינה. ואתם? הבנתם משהו? לפי הרישא אנחנו לומדים ש : רצה בדרך ורועה בין הכרמים זו אבידה לפי הסיפא אנחנו לומדים ש : רצה בדרך ורועה בין הכרמיםאין זו אבידה אבידה או לא אבידה זו היא השאלה!

8. יגיד עליו ריעו ! כך הדין הראשון מכין את בואו של השני כמו הרעם מכריז על בואה של השערה אביי : אמורא בבלי מהדור הרביעי רבא: אמורא בבלי מהדור הרביעי אביי מציע והוא הדין : הוא משווה את הדין : רועה בדרך או בין הכרמים זו לא אבידהרצה בדרך או בין הכרמים זו היא אבידה

9. תנא 'רצה בין הכרמים' דהויא אבידה והוא הדין לרצה בדרך אמר אביי ,יגיד עליו ריעו אביי מציע : רועה בדרך או בין הכרמים אין זו אבידה תנא 'רועה בדרך' דלא הויא אבידה והוא הדין לרועה בין הכרמים לא אבידה אבידה לא אבידה אבידה אביי מציע : רצה בין הכרמים או בדרך זו אבידה

10. והוא הדין ? והוא הדין : זו השוואה בין שני משפטים רועה = רועה רצה = רצה

11. ליתני קילתא וכל שכן חמירתא ליתני 'רצה בדרך' דהויא אבידה וכל שכן רצה בין הכרמים וליתני 'רועה בין הכרמים' דלא הויא אבידה וכל שכן רועה בדרך אמר ליה רבא,אי יגיד עליו ריעו רבא מתקן : רצה בדרך וכל שכן בין הכרמים זו אבידה לא אבידה חומר אבידה קל לא אבידה חומר קל אבידה רבא מתקן : רועה בין הכרמים וכל שכן בדרך אין זו אבידה

12. יגיד עליו ריעו ! אם יגיד עליו ריעו ... והוא הדין וכל שכן אביי : אמורא בבלי מהדור הרביעי רבא: אמורא בבלי מהדור הרביעי אביי מציע והוא הדין ורבא מתקן וכל שכןואי אפשר להכריע

13. אלא אמר רבא: … לא קשיא: הצעה חדשה לתירוץ הקושיא (רישא\סיפא) • 'רצה' א'רצה' לא קשיא: אבידה • הא דאפה לגבי דברא, הפרה רצה לכיוון השדה • הא דאפה לגבי מתא, הפרה רצה לכיוון העיר לאו אבידה

14. אלא אמר רבא: … לא קשיא: המשנה מורכבת משני חלקים (רישא\סיפא) לאו אבידה • 'רועה' א'רועה' נמי לא קשיא: • כאן באבידת גופה, הפרה שרועה בדרך אינה בסכנה • כאן באבידת קרקע, הפרה עלולה לקלקל את הכרם אבידה

15. בואו נסביר את המהלך • המשנה אומרת : רועה בדרך זולא אבידה, • הא • רועה בין הכרמים זו אבידה=באבידת קרקע! (ולא אבידת גופה!) זולא אבידה לא נחבלת אבידת קרקע זו אבידה צריך לדאוג שהפרה לא תזיק לכרם !

16. בואו נסביר את המהלך • המשנה אומרת : רצה בין הכרמים זו אבידה , • הא • רועה בין הכרמים זולא אבידה=באבידת גופה! נחבלת אבידת גופה זו אבידה זולא אבידה צריך לדאוג שהפרה לא תנזק בתוך הכרם !

17. ורועה בין הכרמים - אם לא נחבלת אולי זואבידת קרקע? - מדובר על שדה שלעובד כוכבים ולא חייבים להחזיר - הוא עלול להרוג את הפרה ואולי זואבידת גופה? - במקום זה העכו"ם מתריעים לפני שהם הורגים - ואולי כבר התריעו? - אם כבר התריעו זו היא ודאי אבידה מדעת- וגם לא חייבים להחזיר. אל תשלח את הפרה לרעות בכרמי !

18. רצה בדרך לכיוון העיר לכיוון השדה בין הכרמים רועה בדרך בין הכרמים בכרם ישראל בכרם כותי כותי מזהיר כותי כבר הזהיר כותי הורג בסיכום אין זו אבידה הרי זו אבידה לפי הראש כב

19. תודה רבה ! עכשיו הכל מובן עריכה והפקה : דוד דהן- סיון תשס"גmailto:dagotsy@zahav.net.il