约书亚 万国 “你求我，我就将列国赐你为业”（诗 2 ： 8 ） 异象和战略计划方案

1. 约书亚万国“你求我，我就将列国赐你为业”（诗2：8）异象和战略计划方案约书亚万国“你求我，我就将列国赐你为业”（诗2：8）异象和战略计划方案

2. Chinese Program

3. 异象和战略计划方案

4. 神是最好的计划者 他对我说：“将这默示明明的写在版上，使读的人容易读（或作随跑随读）。”（哈2：2） 异象！虽然我们每一个人都有异象，但是不是所有的人都知道该怎样来实现神对我们的异象的。如果我们要实现自己任何的异象，我们就必需要有一整套战略计划方案。除此之外，我们同时还要做一些跟组织，装备，培训和发展等这几项有关的工作。曾有话说：“用一块钱可以买一个计划，而用用一百万可以买一个实现这项计划的人。”神是有计划的，他不仅在我们个人的生活中来实现他的计划，而且他也借着我们来实现他的计划！ “耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的。”（诗33：11-12） 其实我们每一个人生来都是有计划和有异象的人，只是我们还没有意识到而已。举例说明：我们是因为饿了以后，才想去杂货店买一些东西的；接着我们会很自然地去思考和计划该怎样来买这些东西。事实上，我们每天都在这样做，甚至一天会以不同的方式来重复好几次。不管你是世界银行的高级职员或者是住在秘鲁边远山区中专门为自己的家庭做饭的老奶奶，对我们每一个人来说，这一点都是最基本的东西。 约书亚万国的目的就是用这些经过证实的一些基本和必要的模式来装备和培训神的子民，使他们能够实现神对他们生命的异象。 什么是战略计划方案？ 战略计划方案就是把你对未来的最好和最新的思想记录下来。它是围绕4个基本的问题而展开的，这些问题是： 你去过哪里？ 你现在在哪里？ 你将要去哪里？ 你怎样才能到达那里？ 神在他的圣经中记录了他将要怎样借着基督将救恩带进这个世界的战略计划方案。从这些经文中，我们即可以看到我们的起源，我们曾经去过的地方以及我们现在所处的位置，也可以看到我们将要去的地方和我们到达那个地方的方式。现在就让我们以神为我们的榜样，看看他最好的计划是什么。

5. 神是最好的计划者

6. 神是最好的计划者 我们可以从圣经中一直地看到这个模式的出现。比如说在出埃及记中，在旷野建立约柜的时候以及在进入应许之地的时候，还有后来在耶路撒冷建立圣殿的时候以及在你个人的生命中，我们都可以看到这个模式。除此之外，还有其他的一些例子，我们只是没有把它们列出来而已。这些都说明了神想实现这个异象的最终的计划。耶稣亲自教导他们说： “你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王，出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的么？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。“（路14：28-31） 约书亚万国的目的就是在建立战略计划方案的同时为我们团队中的每一个成员在结构，培训和财政发展计划方面提供一个同样的基本模式。不管我们是来自于圣经培训中心，或者是来自于国内带领团队，或者是来自于全球带领团队，这个模式适用于我们团队中的每一个成员。我们所有的人都将致力于来实现这个战略计划方案。

7. 约书亚万国的战略计划方案

8. 异象 什么是异象？ 异象就是使所谓的“大画面”变得清晰——它指出了什么是个人或者是组织想要达成的最大的需要和最初的动机。它对未来所构建出来的蓝图会激励着人们前进的热情。 Joshua Nations Vision: Disciple the Nations! 约书亚万国的异象就是使万国作门徒！ 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28：18-20） 约书亚万国不仅将致力于培训领袖来承担异象，同时还使他们在自己所在的影响范围内将异象传递出去。圣经上的经文很明确地说，“百性因为没有异象而消亡。。。。。。”。神的百姓和异象是彼此需要的，他们谁也离不开谁——百姓因为没有异象而消亡，而异象也因为没有百性而消亡。如果没有对方的存在，他们就不能前进和结果子，更重要的是，他们就不能一起对抗这个世界的邪恶。

9. 宣教 什么是宣教宣言？ 通过宣教宣言，你表明了你在实现自己异象时的最初的目的和作用。宣言最好是简洁明了，让青少年一看就懂，而且还便于记忆。 以下就是约书亚万国的宣教宣言： 使非信徒成为信徒 使信徒成为门徒 使门徒成为领袖 使领袖成为属灵的父亲 使属灵的父亲成为领袖中的领袖

10. 什么是目标？ 目标就是我们在做宣教工作的过程中对那些我们事先所预定的结果“设定一个记号”。我们的目标会激励我们前进的道路。 约书亚万国的目标是什么？ 为了在全世界建立不同的圣经培训中心（以下简称BTC） 为了使万国做门徒 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28：19-20） 为了装备每一位学生 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。（弗4：11-16） 我们的目的就是鼓励人们来经历更多的健康，有更好的成长和成功，使他们成为他们自己都不敢想的人，帮助他们取得他们自己从来都不敢想的成就。

11. 为了使他们结果子 为了让他们结果子——结更多的果子和数不清的果子，结永恒的果子（约15章）。 为了鼓励人们亲身经历神的话语而带来的改变。 让他们在见证的过程中推进神的国度和经历神国度的拓展。 世上的国，成了我主和主基督的国。（启11：15） 为了拯救万国的文化 “并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”（创22：18） 为了拯救和影响这个世界的文化——这个文化主要体现在家庭、教育、政府部门、社会（市井）、艺术和体育等这些领域。 为基督的肢体提供一个强有力的劳力资源 于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。”（太9：37-38） 为了体现卓越的精神 “我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”（林后4：7） 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。（提后2：20-21） “在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒；现在可以召他来，他必解明这意思。”（但5：12） 为了获得经济上的独立 我们其中的一个主要的目标就是使万国在经济上独立于外来的资金援助，以后他们就可以靠自己的能力来支持更加广泛的宣教工作。

12. 什么是战略？ 战略就是将不同的计划，人员以及资源综合起来，以它们来实现你的目标，从而体现你最重要的价值和信念。简单地说，战略就是将你对未来的最好和最新的思想做一个记录。它影响着你想要在短期以及在长期的时间内所取得的成功。因此你要在实现自己的战略计划方案的过程中保持一个灵活性，愿意作出适当的调整。这一点很重要。在主要的价值和信念等原则方面，你要做出严格的规定，但是在实现的方式上，你要具有灵活性，愿意随时做出调整。 战略计划方案是围绕以下者4个基本的问题而展开的： 你去过哪里？ 你现在在哪里？ 你要去哪里？ 你怎样才能到达那里？ 约书亚万国的战略计划方案是什么？ 约书亚万国的3个最重要的战略计划方案就是培训门徒， 带领以及照管。

13. 耶稣进前来，对他们说：“。。。。。。所以你们要去，使万民作我的门徒。。。。。。（太28：19）耶稣进前来，对他们说：“。。。。。。所以你们要去，使万民作我的门徒。。。。。。（太28：19） 使万国作门徒的唯一方式就是先从一个人开始。要尽量做到个人化。这样做是很有效的。耶稣离他的门徒们很近。他和他们吃在一起，住在一起。他不仅教导他们，服侍他们，而且还纠正他们的错误，与他们一起哭，一起笑。他和他的门徒之间的这种亲密的关系使他有机会可以“培训和装备他们”。使徒保罗在以弗所书中提到了神也呼召我们用这样的方式来对待彼此： 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。。。。。。（弗4：11-13）。 我们在培训和装备门徒的时候主要是围绕4个方面来展开的： 帮助他们重获身心、灵、上的健康。 帮助他们在发现自己在基督肢体中的功能和恩赐以外，还鼓励他们发展个人的专长，如青年团契、主日学或者是成人团契的事奉等。 帮助他们纠正自己来适应神的旨意。 帮助他们通过实际的经历来成为一个完全合格的同工。 培训信徒和领袖在基督里完全。

14. 约书亚万国的目标就是带领他人。克。司提反所说的一句话将我们这个时代最精辟和最简单的其中一个真理体现了出来。他说，虽然你们管理事情，但是你们却在带领人。带领是非常具有影响力的。因为领袖有好坏之分，所以他们的影响力也有好坏之分。问题是“我们是什么样的领袖？”一个人所处的位置并不一定代表一个人的品性。虽然我们很清楚什么是好，什么是坏，但是妥协会让我们每一个人的带领不能发挥应有的功效；因此我们需要致力于做到最好，因为我们的举动肯会对我们现在所处的时代和将来的时代带来积极的影响，使他们也愿意做一个公义的人。约书亚万国的目标就是带领他人。克。司提反所说的一句话将我们这个时代最精辟和最简单的其中一个真理体现了出来。他说，虽然你们管理事情，但是你们却在带领人。带领是非常具有影响力的。因为领袖有好坏之分，所以他们的影响力也有好坏之分。问题是“我们是什么样的领袖？”一个人所处的位置并不一定代表一个人的品性。虽然我们很清楚什么是好，什么是坏，但是妥协会让我们每一个人的带领不能发挥应有的功效；因此我们需要致力于做到最好，因为我们的举动肯会对我们现在所处的时代和将来的时代带来积极的影响，使他们也愿意做一个公义的人。 领袖会影响自己跟随者的经历。他在这方面是负有责任的。他以好的指导来带领，培训和牧养他们。领袖的带领会影响他人的未来。 我们中的很多人都听到过这样的话：“领袖是天生的。”但是在圣经中，我们看到，有些领袖是天生的，而有些领袖却是后天的。对比大卫和基甸的例子：大卫是天生的领袖，而基甸却是后天的。不管我们是天生的领袖或者是后天的领袖，我们都是神的手所造的，我们要在自己不同的影响范围内做好带领的工作，推进神国度的进展。神的心意只有在我们所有的人都在自己特殊的领域中成为领袖的时候，才会得到满足。 “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼前2：9-10） “于是他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙，引导他们。”（诗78：72）

15. 请注意以下这条不错的带领模式。它当初是建议给摩西的：请注意以下这条不错的带领模式。它当初是建议给摩西的： 摩西的岳父说：“你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话，我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道、当作的事；并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。”（出18：17-23） 谁有资格做领袖？ 具有能力的人。他们工作成绩突出，善于处理人际关系。 畏惧神。 喜欢真理。 恨恶贪恋 领袖的工作是什么？ 委任：如果你不知道什么是委任责任，你就不能做出有效的带领。你要记住，我们的目的就是要装备他人成为一个了不起的领袖。你要按照当事人的个人的能力大小来委派给他们不同的责任，或10倍，或50倍，或100倍，或1000倍不等。 做一个表里如一的人：你要教导他们，告诉他们当走的路。你首先要在道德上做一个好榜样。不要做一个口是心非的人。一切的成长都会因为性格上的缺点而受到影响。你真实的性格或者是性格上的缺点都会影响到你带领的有效性。要用仁爱、喜乐、和平、忍耐、良善、恩慈、温柔、信实和节制来评判一个人性格的标准。 做一个解决问题的人： 教导和告诉他们怎样在我们所在的影响范围之内做一个“解决问题的人”。这是我们的呼召。总要在解决问题的时候鼓励队员们给出一些有关解决问题的建议。如果他们的决定是正确和带有肯定性的，你要把它们付诸实现，也鼓励他们这样做，但是如果他们的决定不能达到预期的效果，你要陪伴这个队员，直到把这个问题解决好。

16. 照管就是把神交托给不同的个人、组织和不同的国家的时间、资源、才能和恩赐管理好。神给你的一切最终还是属于神的，甚至连我们的生命也是属于他的。因此我们要用我们怎样管理自己的时间、资源、恩赐和才能来衡量我们的一生。照管就是把神交托给不同的个人、组织和不同的国家的时间、资源、才能和恩赐管理好。神给你的一切最终还是属于神的，甚至连我们的生命也是属于他的。因此我们要用我们怎样管理自己的时间、资源、恩赐和才能来衡量我们的一生。 才能的存放： “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。”（太25：14-19） 结算： “那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来说：‘主阿，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’”（太25：20-23） “那领一千的也来说：‘主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’”（24-25节） “主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来、给那有一万的。’”（26-28节） 耶稣在这里讲到的重点就是照管。“忠心仆人”的特征是他们即忠心又为主人增加收入，而“恶仆人”的特征就是他们不仅懒惰，胆小，而且还不能为主人增加收入！ “‘因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”（29-30节）

17. 看得出来，神是一位非常精明的商人。他等待着在我们每一个人的生命中都能收到自己投资后的效益。约书亚万国的目的就是装备和培训个人以及国家在他们实际的生活环境中学会管理自己的时间、资源和能力。看得出来，神是一位非常精明的商人。他等待着在我们每一个人的生命中都能收到自己投资后的效益。约书亚万国的目的就是装备和培训个人以及国家在他们实际的生活环境中学会管理自己的时间、资源和能力。 我们其中一个最重要的目的就是使万国在经济上独立于外来的援助，这样以后他们就可以靠自己来支持更大范围的收割工作。有关怎样管理自己的性格和资金，我们已经形成了自己的一套既简单又符合圣经的管理模式。 由BTC所带来的资金将会被用在所在国的人民身上。它将被当作是一种资源来拓展神在当地的发展。这条既简单又经过证实的经济模式会使这个BTC具有繁殖的能力，使它能够年复一年地在当地继续地成长。我们都知道那条充满真理的名言：给人一条鱼，你只能保他一天（这会带来依赖的心理）；教人捕鱼，可以保他一生（就是培训和装备他做好照管的工作以获得更多的资源）。 我们都赞同有关丰收的原则——先买种子，然后撒种，直至最后得到一个全面的大丰收。这条原则是我们生活的基本。可是以上这条原则只是在农业生产时的一条因为必然的因果关系而带来的自然发展过程，还有一条更大的丰收的原则，这条原则则能带来30倍，60倍，甚至是100倍的丰收。要明白这条更大的原则的关键是就是要明白，在天国中，增长的原则并不是以获取财富的多少来作为衡量的标准的，财富的流通才是它衡量的标准。为了彰显他的名，使人知道他的话语，神在这个世界上能够交托给我们流通的时间、资源、恩赐和才能有多少——而这些东西最终又会流回神的国度？ 虽然神所有的应许都是确定的，是是的，但是如果我们违背了多收多种的这样的原则，我们就不能实现更大的丰收。照管的工作是我们所做的一切事情的根本。 十一奉献和奉献 十一奉献是整个计划中带有救恩意义的一部分内容。神要求我们做十一奉献-就是把我们一切的初熟的果子献给他。纵观整本圣经，每一次在立约的时候，神都要求我们做十一奉献，像亚伯带来了自己的上好的羊羔，挪亚在大洪水以后献上了清洁的祭物，亚伯拉罕拿出自己的十分之一给了麦基洗德等。十一奉献还被列在摩西的律法中。有意思的是，按照当时律法的规定，人们平均所做的十一奉献和其他奉献的总数达到了总数的30%左右。先知们告诫百性要“将他们所承诺的行出来”，他们要将自己生产出来的最好的果子拿出来献给神。耶稣和门徒们也多次提到过我们要缴纳十一奉献，而且给的时候还要给得乐意。 我们的奉献是对神的国度在地上的一种投资。它是一种自愿的行为。神应许我们在天上会得到奖赏。 圣灵所感动的奉献 哥林多后书8-9章的内容以及使徒保罗都讲到了这个话题。毫无疑问，我们看重什么，我们就会在它的身上倾注我们大量的时间、资源、恩赐和才能！约书亚万国相信，对照管的工作有一个清楚的认识会促进每一个信徒在他们生命中的各个方面有一个持续的成长。明白这一点是很重要的。

18. 战术 什么是战术？ 战术就是在带来最终结果的过程中所使用到的方法。从军事上来说，战术就是在面对敌人的时候，进行部署和运用军队的一种艺术和科学。 约书亚万国建立BTC的战术是什么？ 推广——撒种的人和种子 他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了；又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”有耳可听的，就应当听。”（太13：3-9）

19. 战术 招收学生 纵观有关撒种的人和种子的比喻的上下文，耶稣在这里讲到的丰收指的是对人灵魂的丰收！那些对种子作出明确反应的人会以成为门徒的方式来体现他们的增长。我们在这里还可以看出一条非常重要的真理——种子会向人的心灵说话。你事前永远也不会知道谁会对BTC产生兴趣，所以我们鼓励你要“把种子撒出去”，然后看谁会对神的呼召作出回应。你可以在以下这些场合来推广你的BTC计划： 各种教会和教派的领袖 牧师 教会成员 朋友和家人 不信主的人 学生和员工（最好的介绍对象） 一些场合和各种毕业典礼（很多人就是这样来的）

20. 战术 招收教师 BTC的目标就是让学生在大丰收中成为教师。 招收教师和学生的条件以及要求和我们在讲到带领时对领袖的要求和条件是一样的。我们所有的人标准都是一样的。做一位好老师的最初的目标就是做一名好学生！没有什么比听着某人一直重复他人的话要更无聊了。教师的工作就是带着激情将真理灌输和传递出去。 “但是知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人（林前8：1）”。 怎样才能让枯燥的知识变成爱来建立他人呢？答案就是让听众明白你所教导的真理。查看圣经中那些欢迎智慧的人的特征：他们被高举，获得了尊荣，而且他们还以恩典为自己的装饰，以荣耀作为自己的冠冕。这真鼓励人啊！因此我们也要鼓励我们的教师尽自己一切的能力来获得智慧。 “。。。。。。智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。（或作“用你一切所得的去换聪明”）。高举智慧，他就使你高升；怀抱智慧，他就使你尊荣。他必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。”（箴4：7-9） 就像领袖一样，有些人生来就是做教师的，而有些人则是后天的。我们要从教学方法和教学方案这两个方面来评估和监督教师的工作，使他们一直保持学习的态度。虽然我们的目标就是从参加这个课程的毕业生中挑选合适的教师人选，但是在它发生以前，我们鼓励你先邀请教会的牧师和领袖们开办一些BTC，而对那些在当地做其他事工的牧师和领袖们，你也可以这样做。 组织和管理 组织就是把一切的资源，人员，产品和设备综合起来。管理就是对整个组织进行监督。组织和管理是使计划得以实施的基础。它们对整个BTC工作中的进程起着关键性的作用。

21. 战术 财务管理（是我们所关注的一个重点） 明确收入的来源 它包括申请费，注册费，学费，资费（包括教材）和毕业费。这些收入的来源是受一个国家的经济情况影响的。BTC可以根据自己的需要来使用这些收入，我们在这个方面没有硬性的规定。BTC必须要评估他们的收入是否达到了他们的预算值。BTC可以根据自己的需要来决定收费的方式——他们可以以打包的方式来出一个总价，或者是将每一笔费用拆开来计算，甚至是免学费都可以。 预算范围 每一所BTC都应该做两次结算，一个是月算，一个是年终结算。样板已经有了，剩下的就是怎样分派资金。 财政模式（以下的模式只是我们的建议和鼓励。你可以根据自己的需要来使用它。它是经过时间考验的。） 十一奉献：占你总收入的10%（是首先的）。 宣教：占你总收入的5%。（我们建议你要用它来支持本国和世界性的宣教事工）。 人道主义援助：建议总额是5%，包括所需的食品、医疗设备和对你的BTC所在地进行救援工作的费用。 发展：建议总额是10%，包括开发资源，像翻译，印刷和分发的工作等，以及包括开办讲座，职业培训，进行维修和增添设备，购买交通工具和交通费用等不限。 管理（配备职员）：建议总额为35%，其中包括薪水、补贴、礼物。我们还建议你留出3%的数量来支付地区和国内事奉团队中的成员们的车旅费的开支。

22. 战术 运作费：建议总额是35%，其中包括租用场地，设备和修理费不等。 什么是

23. 什么是衡量和评估？ 简单来说，就是这个战略有效吗？进行衡量和评估的目的就是为了看我们的目标以及我们的战略和战术是否达到了我们在异象和宣教上所预期的目标。 我们主要可以从两个方面来进行衡量和评估——它们是人际关系和各工作部门的运行情况。 约书亚万国是怎样进行衡量和评估的？ “好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子。就可以认出他们来。”（太7：18-20） 衡量和评估 我们实现了我们的异象，达到了我们的宣教任务和目标了吗？ 衡量：我们有看得见的果子吗（结果）？ 评估：如果有，它是什么果子？是好还是坏？ 进行人际关系上的衡量和评估： 同工们好吗？ 我们的战略有效吗？需要调整吗？ 有什么建议可以增强人际关系吗？ The wine is not in the grape, but in the cluster! 功能上的衡量和评估： 我们的战术有效吗？需要调整吗？有一些什么建议？ 在我们的结构和实施的过程中是否需要进行加强的工作？