VIDA RELIGIOSA DA IRMÃ MSCS

1. VIDA RELIGIOSA DA IRMÃ MSCS Profecia, mística e relações Ir. Afonso Murad

2. A identidade da Vida Religiosa antes do Concílio • Sociedade estável, baseada na Tradição e na Autoridade (masculina). • Não era necessário perguntar pelas identidades, pois elas eram dadas pela cultura. • Mística, Vida Comunitária e Missão já estavam definidas. • Fundadoras(es) romperam com este esquema, mas depois os carismas foram nivelados pelo Direito Canônico e pela sociedade.

3. Mística na VR Tradicional • Espiritualidade da Imitação de Cristo. • VR como Estado de Perfeição. • Os votos, principal distintivo. • Sinais externos: símbolos do sagrado. • Fugir do Mundo para Encontrar a Deus. • Muitas devoções. • Ascética como caminho de santificação. • Balanço: santificou a muitos(as), causou estragos a outros....

4. Missão Profética na VR Tradicional • O profetismo não estava explícito na missão (mas somente nas intuições dos fundadores/as). • A missão nasce para responder um apelo urgente da Igreja e do mundo, mas logo se cristaliza em obras já definidas. • A missão é vivida por cada Instituto, dentro de seus muros.

5. Vida Comunitária na VR Tradicional • Ênfase no amor fraterno e na REGRA. • Centrada na autoridade do(a) Superior(a). • Buscava uniformizar os comportamentos. • Comunidades enormes, com pouca partilha de sentimentos. • Evita as “amizades particulares”. • Comunidades dentro das obras (instituição total): reforça a identidade.

6. Os ventos de mudança na sociedade • Urbanização e otimismo com o progresso. • Movimento feminista e estudantil: a auge de 68. • Espírito crítico e valor da subjetividade. • Mundo polarizado: comunismo x capitalismo. • Mundo dependente: Africa e América Latina.

7. A Igreja renova sua identidade • O Concílio Vaticano II: • Abriu as janelas e passou a vassoura... • Igreja Povo de Deus -> participação • Diálogo Igreja-Mundo • Repensou a relação entre Escritura e Tradição • Reforma da Liturgia • Critérios para estudos teológicos • Diálogo ecumênico • Pede volta às Fontes para os Institutos

8. O vento veio de lá, o fogo pegou aqui • A renovação da Igreja e da Vida Religiosa teve dificuldades na Europa: • *Apego à tradição, • *Velocidade das mudanças culturais, • *Crise de vocações, • *Desânimo no pós 68. • *Ascensão de João Paulo II.

9. Nasce uma nova identidade... • Na sociedade: • Efervecência política (estudantes, trabalhadores, partidos), • Método Paulo Freire • Esperanças de nova sociedade, • Repressão dos regimes militares, • Crescem a riqueza e a pobreza. • Na Igreja: As linhas de Medellín. • Mudanças simultâneas no topo, no meio e na base da Igreja

10. O que ajudou a Igreja profética • No topo: nomeação de bispos; Planos de Pastoral de Conjunto; consolidação da CNBB; posicionamento contra o regime militar. • No meio: VR renovada (Capítulos, abandono de obras, atuação junto à Igreja particular, inserção, estilo de vida mais simples e fraterno). Religiosos(as) como gentes de mudança. • Grupo de teólogos elaboram a Teolog da Libertação. • Método Paulo Freire na Igreja: conscientização, povo sujeito do processo de libertação. • Círculos Bíblicos. • Na base: CEBs, Pastorais Populares, Pastoral de Juventude, Catequese renovada

11. A identidade da VR Profética • Criamos uma identidade comum, a partir da CRB e da CLAR. • Conhecemos as semelhanças e diferenças entres os carismas. • Começamos a trabalhar em comum, a partir da formação. • A CRB e a CLAR fortaleceram as minorias transformadoras nos Institutos. • A profecia se espalha nos Institutos -> Capítulos Gerais e conselhos

12. Se a festa estava boa, por que acabou? • Modernidade líquida: • Predomínio do estético sobre o ético • Cultura da exterioridade (é real o que aparece) • Reinado do individualismo • Despotismo do presente • Crise da razão científica e dos sonhos de libertação • Busca da religiosidade sem religião. • Igreja: instituição forte e coesa, • Doutrina, moral sem questionamento, • afirmar o sagrado e combater o profano, • adquirir visibilidade midiática. • Um cristianiasmo comunitário, profético, dialogal, ecumênico e político-social soa como inadequado.

13. Identidade neo-conservadora • No topo: a volta à grande disciplina. • Código de Direito Canônico: enquadramento • Novo Catecismo: reforço na doutrina e na moral • Nomeações de bispos com perfil conservador ou moderado • Maior centralização e menor criatividade das Conferências Episcopais • Formação do clero: volta aos seminários tradicionais • Delegou-se aos Novos Movimentos a tarefa da reconquista católica.

14. Novas comunidades • Liderança forte e grande poder de sedução. • Amor acrítico à Igreja institucional. • Simultaneidade de opções: casais, religiosos(as) e presbíteros. • Modernos nos usos dos meios, especialmente a mídia. • Conservadores na doutrina e na moral: não dialogam com a razão crítica moderna. • Visibilidade: exterioridade e megaeventos. • Mística devocional intensa. • Pedagogia do ninho e a instituição total.

15. A crise na Base • Crise das CEBS e da Pastoral Orgânica • Crescimento da religião da individualidade e da necessidade, • Hegemonia da Renovação Carismática e movimentos devocionais recentes. • A hiperconcorrência dos Evangélicos. • Dificuldade em manter a nova identidade, com a falta de apoio de padres e bispos.

16. Uma tempo difícil! • Profetismo cada vez mais exigente e minoritário • Envelhecimento e poucas lideranças novas • Dupla orfandade: da Igreja e do social • Novas vocações e seus valores: estética, individualismo, busca do útil e prazeroso. • Menos austeridade, maior padrão de consumo • Peso das obras: muito trabalho, pouca reflexão • Questionamento ou indiferença diante dos votos. • E agora?

17. Características do profetismo(plenário) • Coragem de ser radical nas escolhas a base do evangelho • Ousadia diante do novo, de propor novas alternativas e arriscar Jr 1,8-10 • Is 6,8 – • Nasce sempre diante de uma situação social que requer uma ação especifica • Perseguido pelos seus companheiros, • Não é uma pessoa diplomática, vive uma certa solidão, mas são extremamente solidários. • Judite 10,16: Conhecedor da realidade, postura critica do seu contexto. • Capacidade de discernimento, de estabelecer certas estratégias políticas de ação, não tem todas as certezas, mas tem convicção pela fe. • Tem criatividade e metas claras

18. Características do profetismo • Acreditar na unção recebida. Is 61 • Profunda experiência de Deus • Escuta de Deus através do clamor do povo. • Jonas – medo e fuga • Jeremias – • Esperança diante das realidades • Descentralizado de si e focado no outro

19. Cultivar a espiritualidade • Captar e decodificar os sinais de Deus na vida -> antena da fé. • Experimentar o Deus que nos ampara nas tempestades -> para-raio • Nutrir raizes fortes -> a seiva da Palavra de Deus que circula. • Reparar, consertar, integrar -> a conversão no dia a dia. Conhecer-se melhor para crescer espiritualmente. • Encantar-se com a vida. Estar em sintonia com os outros seres -> oração sem palavras

20. Espiritualidade: a seiva da árvore da existência.

21. Espiritualidade: • Pára-raio nas tempestades da vida

22. Espiritualidade: • Captar e decoficar os sinais de Deus na vida pessoal, comunitária e do migrante

23. Mística • Seguimento de Jesus. • Espiritualidade Encarnada: na missão, com o povo sofrido. • Criatividade e simbolismo na oração. • Superar a tentação de perda de encanto com o Sagrado.

24. Características da Profecia • * Conectividade • * Experiência de Deus -> Unção • * Ética pessoal e social • * Denúncia • * Anúncio esperançoso

25. Matizes da Profecia hoje • Minoritário • Visível e significativo • Pessoal, comunitário e institucional • Feição socioambiental e planetária.

26. Dicas para a Missão Profética • Somos referência para o povo pobre. • A presença da religiosa e sua comunidade: manter acesa o pavio que ainda fumega. • Dar maior visibilidade à nossa ação, com humildade. • Abandonar alguma frente de missão que cumpriu sua finalidade e abrir outra, com maior significatividade profética.

27. Priorizar é renunciar para escolher o melhor

28. Não sabemos do nosso futuro.. • Mas queremos ser sementes do amanhã... Versão: outubro 2010.