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EL ABORTO. VERONICA GALINDO RAMIREZ MARITZA MORALES CHILACA. Despenalización del aborto en el Distrito Federal. ABORTO
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EL ABORTO VERONICA GALINDO RAMIREZ MARITZA MORALES CHILACA
ABORTO • La palabra aborto proviene del latín ABORTUS que significa ABORIOR, este termino es utilizado para referir lo contrario a ORIOR que significa contrario a nacer. Esto quiere decir que es la interrupción del desarrollo del feto durante el embarazo.
Es una práctica que se lleva acabo en el mundo desde hace tiempo atrás.En el mundo griego y latino, el aborto se practicaba comúnmente por los médicos y en los casos de embarazos extraconyugales; en Grecia era practicado para regular el tamaño de la población y mantener estables las condiciones totales y económicas. • En la antigua Roma estaba permitido ya que no consideraban al nasciturus como persona, aunque se le eran reconocidos sus derechos. • Algunos filósofos consideraban a la mujer como: • “La mujer siempre será mujer, es decir, estulta (necia) aunque se ponga la máscara de persona” (Erasmo). • “La mujer representa una especie intermedia entre el niño y el hombre” (Aristóteles). • “La mujer es un animal de cabello largo e ideas cortas”... “Se une inmediatamente a algún hombre que la oriente y la dirija. Esto se debe a que necesita un señor y un amo” (Schopenhauer).
En las culturas matriarcales, donde la descendencia mas importante era la materna, el aborto era dejado a discreción de la mujer, normalmente no era practicado ya que se consideraba una ofensa o insulto a las divinidades del renacimiento y de la fertilidad; se creía que rechazar una vida dada por la diosa traería mala suerte, sin embrago, se podía dejar morir a los hijos, sobre todo si nacían con alguna deficiencia. • Con la aparición del Cristianismo se prohibieron las prácticas abortivas, se crean lo que son las primeras leyes contra el aborto exiliando a toda mujer que lo practicara y condenando a todos aquellos que lo practicaban. Santo Tomas y San Agustín afirmaban que el embrión no tenía alma hasta que tomara su forma humana.A partir del siglo XVII muchos países del mundo promulgaron leyes que convertían el aborto en ilegal.
En la llegada del siglo XX el aborto comenzó a despenalizarse en caso de que la mujer estuviera en riesgo, uno de los primeros países en despenalizar el aborto terapéutico fue Islandia, en los Cincuenta la mayor parte de los países del ex bloque soviético legalizaron el aborto voluntario siempre y cuando sea en el primer semestre de embarazo. • A finales de los años sesenta y principios de los setenta la mayoría de los países industrializados de Europa y Norteamérica lograron despenalizarlo en el primer trimestre y ampliar las circunstancias en que se permite practicarlo. Los países más católicos de Europa como Italia, España, Portugal e Irlanda apoyaron menos esta práctica y los países anglosajones dejaban ese derecho a decidir a la mujer.
El aborto es un tema muy amplio que puede juzgarse desde diferentes puntos como son: el medico, jurídico, religioso, ético, económico, etc. • Desde el punto legal la vida es el bien jurídico protegido mas importante, la doctrina distingue entre la vida humana dependiente, la del aun no nacido, y la vida humana independiente y se es otorgado mayor valor a la vida humana dependiente que a la vida del aun no nacido. • Pero, ¿en que momento comienza la vida humana? En este caso, las opiniones son muy divididas, ya que algunos afirman que con la concepción es el momento en el que comienza la vida humana, desde el lado científico se afirma que comienza con la a nidación (que es el quinto día de la concepción), y en términos generales se acepta que es con el nacimiento.
También surge la cuestión de ¿en que momento el embrión adquiere la condición de persona?A este respecto, Jorge Carpizo, haciendo eco de las ideas que lo que caracteriza o distingue al ser humano es su corteza cerebral…“La cual en el embrión de doce semanas no está formada, razón por la que dentro de ese lapso el embrión no es un individuo biológicamente caracterizado, no es una persona, ni un ser humano. El embrión no tiene las condiciones que particularizan a un ser humano, en virtud de que carece de las estructuras, las conexiones y las funciones nerviosas necesarias para ello”. “El desarrollo del cerebro a las 14 semanas está apenas en sus etapas iníciales. El embrión, "aunque posea el genoma humano completo, no es una persona; si se le considerara persona se tendría que admitir que una célula o cualquier órgano es persona por tener también genoma humano completo"1
Antes del año 2007 el aborto inducido era penalizado por la ley en el Distrito Federal, salvo algunos casos previstos como: violación, mal formación o que la vida de la madre fuera puesta en peligro.) • La Asamblea Legislativa del Distrito Federal aprobó la modificación penal para que el aborto se pueda practicar siempre y cuando sea de la primera o a la doceava semana de embarazo y este ya no sea considerado un delito, así como la de la reducción a la penalidad si la interrupción del embarazo sucede después de dicho periodo.
Ley de Despenalización del Aborto en el Distrito Federal • En abril de 2007 la Asamblea del Distrito Federal, en un hecho sin precedentes en el país, promulgó la Ley de Despenalización del Aborto en el Distrito Federal hasta la 12ª semana de gestación. • Debe quedar claro que la ley no obliga ni incita a ninguna mujer a practicarse un aborto; simplemente, diversifica las opciones para quienes se enfrentan ante el dilema de un embarazo no deseado.
En el Código Penal de 1931 el aborto se situó en el capítulo VI, dentro del título decimonoveno, reservado a delitos contra la vida y la integridad corporal. El aborto se definía como… "la muerte del producto de la concepción en cualquier momento de la preñez”. (Código Penal 1931, artículo 329). Por primera vez se alude, de manera precisa, a la muerte del producto de la concepción. • En el código Penal Federal Actual, la normatividad referida al aborto se ha mantenido sin cambios desde 1931. Su ubicación tampoco ha cambiado. Ha sido tan estática su regulación que todavía conserva el aborto cometido por móviles de honor.
En México el aborto es legalmente permitido solo en algunos casos como son: por violación, accidente, malformación o cuando se pone en riesgo la vida de la madre, excepto en algunos estados.Existen 7 circunstancias en que no se consideran al aborto como delito y también dependen de cada entidad, son: • 1) Cuando el embarazo es resultado de una violación. • 2) Cuando el aborto es provocado accidentalmente, es decir de manera "imprudencial". • 3) Cuando a juicio del médico el embarazo pone en riesgo la vida de la mujer y considera que el bebé no tiene o tiene pocas posibilidades de vivir. • 4) Cuando se detecta que el feto tiene malformaciones genéticas, es decir por "razones eugenésicas". • 5) Cuando de continuar con el embarazo se provocaría un grave daño a la salud de la mujer, quien además tiene otros hijos.
6) Cuando el embarazo es producto de una inseminación artificial no deseada y forzada. • 7) Cuando la mujer tiene razones económicas para interrumpir el embarazo, siendo ya madre de al menos tres hijos. • Cada estado del la República Mexicana tiene sus propias leyes con relación al aborto. De tal forma que de estas razones solamente la primera, por violación, es válida legalmente en todo el territorio nacional. 29 estados contemplan en sus leyes el aborto imprudencial y 28 cuando el embarazo pone en riesgo la vida de la mujer, 7 por inseminación artificial no deseada y solamente Yucatán lo permite por razones socioeconómicas. • Últimamente fue aprobado el aborto voluntario en el Distrito Federal antes de las 12 semanas de gestación.2
Según el mensaje de Jesús es siempre darle una opción a los más pequeños, pobres y débiles, los Cristianos dicen que seamos la vos de los que no tienen voz esta es consecuencia de ser seguidores de Jesús, que nuestra voz siempre tiene que levantarse para defender la vida y la dignidad humana.En relación con el aborto la iglesia siempre se ha caracterizado por predicar su opción a él. En algunos casos la iglesia ha organizado algunos movimientos que protejan y amparen a las madres con embarazos no deseados y algunas veces con aptitudes negativas hacia mujeres embarazadas en ciertas circunstancias como embarazos fuera del matrimonio.
Hay que tener en cuenta que un aspecto importantes es la moral tradicional católica la cual se ha distinguido entre lo que dominada la falta y los pecados leve o graves. Así como la de condenar las relaciones sexuales fuera del matrimonió o anticonceptivos que un aborto. Necesitamos que en primer lugar la Iglesia madre y la iglesia maestra.
PENSAMIENTOS PROGRESISTAS Y EL ABORTO • El aborto hoy en día lo tendríamos que ver desde una mentalidad progresista la cual requiere mucha madurez y valentía ya que su postura es criticada duramente en todos los ambientes, las personas progresistas tienen una mentalidad mas sensible y una gran conciencia social por la que luchan por los intereses de los mas desfavorecidos por eso cuesta mucho trabajo entender que la sensibilidad de las personas provoque que las que están en desacuerdo con el alcen la voz y critiquen tanto al aborto y que solo lo plantean como derecho de la mujer sobre su propio cuerpo.los progresistas aspiran a una sociedad solidaria donde las cargas de los mas vulnerables se asuman entre todos y el Estado favorezca su integración. • Una cuestión como la de decir que la mujer haga lo que quiera con el hijo que lleva dentro no tiene nada que ver con ser progresista.
De la misma manera no podemos quedarnos callados ante la muerte de tantos millones de seres humanos no nacidos. • En el siglo XXI la concepción liberal impulso la ideas de la dignidad humana y lanzo la idea de la inviolabilidad de la vida del niño, con esto la conciencia humanista liberal entronco con la tradición cristiana así como el principio deontológico medico vigente hasta no hacerme de “NO DARE A NADIE NINGUN REMEDIO MORAL, NI UN CONSEJO QUE LE INDUREZCA A SU MUERTE TAMPOKO FACILITARE A UNA MUJER UN APARATOABORTIVO” (HIPOCRATES, SIGLO V AC • Los que defienden al aborto la hacen en nombre de los derechos y libertades de la mujer pero por luchas que sean las razones nunca pueden justificar otra vida a cambio. Justificar el aborto porque siempre ha existido es tan absurdo como pretender justificar por el mismo motivo la explotación, el asesinato, la tortura, la discriminación o los genocidios.
Un argumento que no se sostiene ni justifica es decir que el aborto es una realidad social y que por tanto ha de ser aceptado. Existen infinidad de realidades sociales como los maltratos a las mujeres, la explotación infantil o sexual en algunos países y a nadie se le ocurre que este argumento se a justificado para aceptarlo o legalizarlo. • Ningún echo se justifica por que sea socialmente aceptado si no por que sea justo ni con el niño ni con la madre. No es lo mismo legal que legitimo y no es lo mismo justo que legal. • El aborto se plantea exclusivamente como un derecho de la mujer. • Un argumento importante de los sectores progresistas para defender políticas abortistas es tomar como referencia legislaciones similares que se desarrollen en países muy desarrollados.
Los abajo firmantes, Profesores de universidad, investigadores, Académicos, e intelectuales de diferentes Profesiones, ante la iniciativa del Grupo Socialista en el Congreso, por medio de la Subcomisión del aborto, de promover una ley de plazos, suscribimos el presente Manifiesto en defensa de la vida humana en su etapa inicial, embrionaria y fetal y rechazamos su instrumentalización al servicio de lucrativos intereses económicos ó ideológicos. En primer lugar, reclamamos una correcta interpretación de los datos de la ciencia en relación con la vida humana en todas sus etapas y a este respecto deseamos se tengan en consideración los siguientes hechos: a) Existe sobrada evidencia científica de que la vida empieza en el momento de la fecundación. Los conocimientos más actuales así lo demuestran: la Genética señala que la fecundación es el momento en que se constituye la identidad Genética singular; la Biología Celular explica que los seres pluricelulares se constituyen a partir de una única célula inicial, el cigoto, en cuyo núcleo se encuentra la información Genética que se conserva en todas las células y es la que determina la diferenciación Celular; la Embriología describe el desarrollo y revela cómo se desenvuelve sin solución de continuidad. b) El cigoto es la primera realidad corporal del ser humano.
Tras la constitución del material genético del zigoto, procedente de los núcleos gaméticos materno y paterno, el núcleo resultante es el centro coordinador del desarrollo, que reside en las moléculas de ADN, resultado de la adición de los genes paternos y maternos en una combinación nueva y singular. c) El embrión (desde la fecundación hasta la octava semana) y el feto (a partir de la octava semana) son las primeras fases del desarrollo de un nuevo ser humano y en el claustro materno no forman parte de la sustantividad ni de ningún órgano de la madre, aunque dependa de ésta para su propio desarrollo. d) La naturaleza biológica del embrión y del feto humano es independiente del modo en que se haya originado, bien sea proveniente de una reproducción natural o producto de reproducción asistida. e) Un aborto no es sólo la «interrupción voluntaria del embarazo» sino un acto simple y cruel de «interrupción de una vida humana».
f) Es preciso que la mujer a quien se proponga abortar adopte libremente su decisión, tras un conocimiento informado y preciso del procedimiento y las consecuencias. g) El aborto es un drama con dos víctimas: una muere y la otra sobrevive y sufre a diario las consecuencias de una decisión dramática e irreparable. Quien aborta es siempre la madre y quien sufre las consecuencias también, aunque sea el resultado de una relación compartida y voluntaria. h) Es por tanto preciso que las mujeres que decidan abortar conozcan las secuelas psicológicas de tal acto y en particular del cuadro psicopatológico conocido como el «Síndrome Post aborto» (cuadro depresivo, sentimiento de culpa, pesadillas recurrentes, alteraciones de conducta, pérdida de autoestima, etc.). i) Dada la trascendencia del acto para el se reclama la intervención de personal médico es preciso respetar la libertad de objeción de conciencia en esta materia, puesto que no se puede obligar a nadie a actuar en contra de ella.
j) El aborto es además una tragedia para la sociedad. Una sociedad indiferente a la matanza de cerca de 120.000 bebés al año es una sociedad fracasada y enferma. k) Lejos de suponer la conquista de un derecho para la mujer, una Ley del aborto sin limitaciones fijaría a la mujer como la única responsable de un acto violento contra la vida de su propio hijo. l) El aborto es especialmente duro para una joven de 16-17 años, a quien se pretende privar de la presencia, del consejo y del apoyo de sus padres para tomar la decisión de seguir con el embarazo o abortar. Obligar a una joven a decidir sola a tan temprana edad es una irresponsabilidad y una forma clara de violencia contra la mujer. En definitiva, consideramos que las conclusiones que el Grupo Socialista en el Congreso, por medio de la Subcomisión del aborto, ha trasladado al Gobierno para que se ponga en marcha una ley de plazos, agravan la situación actual y desoyen a una sociedad que, lejos de desear una nueva Ley para legitimar un acto violento para el no nacido y para su madre, reclama una regulación para detener los abusos y el fraude de Ley de los centros donde se practican los abortos».
El aborto absolutamente ni es un problema que este en la conciencia del padre ni mucho menos de la madre ya que este afecta a una tercera persona el hijo, el poder tiene la razón de defender la vida y la dignidad de toda persona en el momento que sea. El estado no puede eximirse de la defensa de la vida humana o su integridad humana , es decir que la libertad de cada persona acaba donde empieza la libertad del otro. El aborto es un atentado contra la vida de un ser humano y merece la máxima seguridad jurídica que se le pueda dar.
Los legisladores no pueden ni mucho menos tienen el derecho de determinar quien es humano o no, a efecto de protección jurídica, ya que toda norma jurídica que atente contra este principio es injusta. • Es fundamental que las personas puedan desarrollar una conciencia abierta y critica que les pueda permitir sacar sus propias conclusiones y desde ella posicionarse en la sociedad. Solo así legislaciones como las que nos ocupan pueden ser cuestionadas y rechazadas. El aborto no es algo que afecte solo a la mujer que aborta. • Como decía el poeta "La muerte de cualquier ser humano afecta a toda la humanidad". Milagrosa Fernández Bey Comisión Diocesana Justicia y Paz de Cádiz y Ceuta.
Cada problema para su resolución requiere de un conjunto de métodos, técnicas y procedimientos muy particulares. • La metodología como proceso de investigación es una actividad que se basa en reglas de procedimiento.
El método deductivo deriva aspectos particulares de las leyes, axiomas, teorías o normas. En lenguaje figurado podríamos decir que va de lo universal a lo particular. En forma inversa, el método inductivo parte de los conocimientos particulares para encontrar las incidencias determinadas y, después, convertirlas en ley, pero el método deductivo también tiene aplicación en el quehacer científico, porque de los axiomas, principios y postulados se obtienen resultados de aplicación práctica.
MILA,EL ABORTO Y LOS DERECHOS HUMANOS , 21 de mayo de 2009, http://cadizceuta.juspax-es.org/APP.pdf • "El aborto. 100 cuestiones y respuestas". Edit. Conferencia Episcopal Española. "Si a la Vida". Marina Araus. Edit. Voz de los sin voz. "¿Es progresista el aborto?" Edit. Movimiento Cultural Cristiano "El aborto como método de explotación capitalista". Miguel Argaya Roca. BIBLIOGRAFIA
DECLARACIÓN DE MADRID. 17 DE MARZO DE 2009, año 2009 “EL ABORTO”, http://cadizceuta.juspax-es.org/APP.pdf • Gire.org.mx ,Cronología de la despenalizacióndel aborto en México, Miércoles, 16 de noviembre de 2011 21:03:18, http://www.gire.org.mx/contenido.php?informacion=42 • Nosotras en red, ISTORIA DEL ABORTO, Domingo, 28 de junio de 2009 21:00:34, http://www.nosotrasenred.org/aborto/historia.html
