1 / 28

Den historiske Jesus

Den historiske Jesus. Hovedregel: Eldre kilder har forrang framfor yngre. Kilder. Det nye testamente Paulusbrevene (50-60) Evangeliene (70-90+) Muligens deler av Tomasevangeliet . Kilder til Jesu liv. Brev fra ”apostolske fedre” med tolkninger av Jesus liv (90-150)

aqua
Download Presentation

Den historiske Jesus

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Den historiske Jesus

  2. Hovedregel: • Eldre kilder har forrang framfor yngre Kilder

  3. Det nye testamente • Paulusbrevene (50-60) • Evangeliene (70-90+) • Muligens deler av Tomasevangeliet Kilder til Jesu liv

  4. Brev fra ”apostolske fedre” med tolkninger av Jesus liv (90-150) • Omtaler hos jødiske og romerske historieskrivere (70-150): • TACITUS (Romersk historieskriver, 56- 120) • SUETONIUS (Romersk forfatter, 70-140) • JOSEFUS (Jødisk historieskriver 37-100) Kilder til Jesu liv

  5. Andre ”evangelieskrifter”, 150-400 • Jakobs protevangelium • Tomas’ barndomsevangelium • Gnostiske evangelier, f eks Judasevangeliet og Nikodemusevangeliet ”Kilder” til Jesu liv

  6. Koranen – 600tallet ”Kilder” til Jesu liv

  7. Fromme Kristuslegender fra middelalderen • Romaner fra 1700tallet om ”Jesu liv” • Oppdiktede evangelier fra de siste 200 år ”Kilder” til Jesu liv

  8. Skrifter fra de siste 200 år, f eks • Essenerevangeliet (publisert 1937) – Jesus som vegetarianer og healer • De tolv helliges evangelium (manuskript i Tibet, formidlet spiritistisk til Ouseley, engelsk spiritist) • Jesus i Østen-teorier: • Viktigst: Ahmad: Jesus overlevde korsfestelsen og kom til Kashmir ”Kilder” til Jesu liv

  9. Jakten på den historiske Jesus

  10. Finne den historiske Jesus – fri seg/ham fra kirkens lære om Kristus • Hermann Samuel Reimarus (d. 1768): • Jesus forsto seg som en politisk messiasskikkelse • Døde desillusjonert: Min Gud, min Gud, hvorfor har du forlatt meg? • Disiplene stjal liket og proklamerte oppstandelsen Opplysningstida – 1700tallet

  11. Mens kvinnene ennå var på veien, kom noen av vaktene inn til byen og fortalte overprestene alt som var hendt. Overprestene og de eldste kom da sammen, og de ble enige om hva de skulle gjøre. De gav soldatene mange penger og sa: "Dere skal si at disiplene hans kom om natten og stjal ham mens dere sov. Skulle landshøvdingen få høre det, skal vi snakke med ham, så dere kan være trygge." De tok imot pengene og gjorde som de fikk beskjed om. Og dette ryktet spredte seg blant jødene og har holdt seg til denne dag. MTT 28,11 - MTT 28,15

  12. Mesteparten av evangeliestoffet er • uhistorisk • består av mytisk stoff som er produsert av urkirken. • Strauss’ Jesus: • representerte de evige sannheter • forkynner en ren kultur- og humanitetsreligion. David Friedrich Strauss (d. 1874)

  13. Optimisme: • Jesu liv KAN rekonstrueres på grunnlag av evangeliene (1850-1920):Den klassiske Jesu liv-forskningen

  14. Apologetisk interesse • Frisinnet og idealistisk Jesus-bilde • ”Levende Jesus” Den liberale teologis Jesus-bilde

  15. Das Wesen des Christentums • Guds rikes komme • Gud som far og menneskesjelens uendelige verdi • Den bedre rettferdighet og kjærlighetsbudet Adolf von Harnack (1851—1930)

  16. Jesus en apokalyptisk botsforkynner • Kan ikke settes inn i vår tid – ”går forbi den for å vende tilbake til sin egen” • Kan ikke være grunnlag for en religion i dag • Etisk inspirator Albert Schweitzer (1875—1965)

  17. Rudolf Bultmann (1884—1976): • Avmytologisering • Det eksistensielle møte 1920-1950: Formhistorien

  18. 1950-1980: større optimisme – mulig å si noe historisk om Jesus Nyere tid

  19. Jesusforskning med spade og sosiologi/antropologi Etter 1980

  20. På hvilken måte var Jesus jøde? • Hvilken forståelse av jødedommen skal legges til grunn? Jøden Jesus

  21. Schleiermacher – 1818: Jesus som lærer opptatt av nasjonens enhet • Strauss 1835/1864: Jesus som galileer i motsetning til det jødiske lederskapet i Jerusalem • Lagarde (f 1827): Jesus som galileer i motsetning til jødedommen • Chamberlain – bringer inn biologi Tysk nasjonalisme

  22. Grundmann: • Jesu religion ikke jødisk • Jesus ikke jøde ”av blodet” Hitler-Tyskland

  23. Bakgrunn: Sionismen • Joseph Klausner 1922: • Jesus var fullt og helt jøde Jesus i jødisk nasjonalisme

  24. Nytt liv i jakten på den historiske Jesus • Hva er ekte Jesusord? • Forskjellskriteriet: • Det som ikke kan avledes fra samtidig jødedom eller tidlig kristendom • Implisitt: negativt bilde av jødedommen/jødiske ledere Ernst Käsemann (1950-tallet)

  25. Jesus ”min bror” • To former for tro: • Hebraisk: Æmuna – Jesus • Gresk: Pistis (Paulus) Martin Buber:

  26. Marc Chagall Et kunstnerisk uttrykk

More Related