胡锦涛论科学

胡锦涛论科学 世界科学技术将会继续出现重大创新，很有可能在信息科学、生命科学、物质科学、脑与认知科学、地球与环境科学、数学与系统科学以及自然科学与社会科学的交叉领域中形成新的科学前沿，出现新的科学飞跃。 ——胡锦涛

泛系乌托邦梵溪稚鹄 2010年6月5日星期六泛系百缘泛系资源泛通论泛系资源泛通的供求，这是一组伟大的基本理念，对人类社会、历史、人生的全部认识和运筹都综合于这组理念的认识和运筹中。

熙熙攘攘·善来善往 • 宏微局整远近纵横兼顾，多元综合协同优化发展。 • 天下熙熙，皆为泛系资源泛通而来；天下攘攘，皆为泛系资源泛通而往。

泛系魂 柳江儿梦多，琳琅乱水波，梦乱日落。痴人究百家，人生憾悖搏，寻寻卓卓。千年急流翻滚，英雄斗狂涡；万代悲喜大剧，尽是善恶传奇说。逾百岁亦短，幻盼大我，岁月抗蹉跎。斗万咎，运千筹，日日新豁。纫历史为笺，掬泛系作墨，心笔卷四海，一怀旷古苦志，寄补天神魄。

四万万年共一仑！ 熊熊天火化外神，烧我灵魂，心跳催地球，寰宇飞奔！百科文景幻奇，再历史浮沉，擎天冰山 ——万里一横：黄河长江奔海腾。巍巍呀——泛系昆仑：多少学术分合分，分合分——你我共焚！四万万年，四万万年——四万万年共一仑！广义方程泛对称，等与不等，逼近与展开，极值显生！运转量化微积，归形影局整，简化强化 ——方法奇正：善憾巧次运筹魂。巍巍呀——泛系纵横：多少学术分合分，分合分——你我共焚！四万万理，四万万法——泛系变分共一仑！ ——泛系皕诗：泛系变分原理

泛系论P**：10P**///logoi  logoi* internet* • 泛系论P**是广泛联系-理法对话式的互联网——数理工医文社史哲百科千题万技，追求哲理数理技理三兼顾PMT*（包括科学理性十侧重的泛系理性S**），统驭或归寓于泛系P*（广义的系统S*和关系R*）、泛系相对论R**、泛系量化泛互泛通Q**M*C*、泛系资源泛通论C**、泛系化扬弃扩变的极值原理0**——泛系变分原理，进而是泛系运筹原理0***//OR*动态反复分类对策巧显生cls**，善憾巧次运筹学：大善怡憾巧泛优，善憾巧优悖转奇——经济·政法·泛通·智能·运筹·科技等等林林总总的理法都统驭或归寓于泛系运筹学：确定目标、制定方案、建立模型、制定解法、善憾巧次悖转奇-分类对策的反复超螺旋。在哲理数理层次上简化强化统驭或归寓于泛系算术化原则W**，统驭或归寓于广义的加减乘除运转//关系 P**：10P**（P*Q**M*C*C**R** PMT*S**0**0***W**）///logoi logoi* internet*。

泛系理性科学理性十侧重++ • 泛系论强调十侧重的科学理性和反复大善怡憾巧次优的运筹学原则：要弘扬以事实、经验、实践、逻辑批判、科学实验、数学建模、计算机仿真、不断集散观控（观测与控制）、不断相互扬弃、不断优化前进的理性。

泛系学涯 谷歌泛系，两百万，九九论识新传。四百大论，千理法，皕诗皕缘一粲。历史八潮，卅十师承，扩悟逾大半。百科亿学，多少乱题归苑。莱布尼茨微积，恰后三百年，牾家出山；更溯诸典，王之涣，穷俪真善美禅…… 国际论坛，四海图书馆，八论参展：泛网恢恢，疏而巧漏善憾。

莱布尼茨微积泛系三百年 莱布尼茨，创微积，时值一六八四，恰三百年，展泛系，逼近转化问世；偕伯纳斯，万维网联，地球一村市。千年八潮，十极泛互大势：泛导泛极数学，哲学逻各斯，泛语杂识，组合计算，廿卅技，亿缘亿窗亿式。天人际遇，究百科泛通，天涯咫尺…… 泛网恢恢，疏而巧漏巧次。

泛系四雍 苏轼岭峰，八百年，相对论前爱翁；登鹳雀楼，高致远，千载牛顿泛通；墨子杠杆，早西皕年，微积三百雍；泛系万网，多少理法互容。阴阳泛导泛极，广义极值律,大悟一统, 善憾巧次,运筹魂,扩变林林总总；加减乘除，局整和形影，运转杂识；十极泛互，疏而巧漏巧弘。

泛系百缘100* 卅十师承皕新悟千年大运缘百家回望宙宇千年史万家律理互弃扬感庶物之机，究天人之际，通古今之变，悟万律之理，扬百家之义，索浮沉之秘，联千网之络，创一家之言。泛网恢恢·疏而巧漏泛系网渔渔网渔·疏而巧漏法导法

泛系百缘100*历史八潮 怪人怪梦怪论：1637-0p0**//近代哲学·近代方法论·近代数学物理（计算机）……1684-87-1p0**//牛顿莱布尼茨数学物理（计算机）……1736-2p0**//欧拉数学物理……1788-3p0**//拉格朗日数学物理……1873-4p0**//麦克斯韦数学物理…… 1905-5p0**//爱因斯坦数学物理……1937-46-6p0**//图灵冯诺伊曼数学物理（计算机）……1984-7p0**//互联网、移动通信、卫星通信全球泛通数学物理（IT）//泛系…… ——以半个世纪、50年左右为一泛对称准周期p0**

泛系百缘100*历史八潮 论语哆咧咪——老子·墨子·孙子·鬼谷子·王之涣·苏轼…… The sun sets behind the mount as everAnd into the sea flows the Yellow RiverIf you wish to have much vistae in sightYou have to yet step up another height It's a range viewed in face and peaks viewed from the sideAssuming different shapes viewed from far and wideOf mountain Lu we cannot make out the true faceFor we are lost in the heart of the very place 欧几里得-阿基米德-伽利略-开普勒-牛顿自己…… If I can see a bit farther than some others, it is because I am standing on the shoulders of giants. ——Newton

马克思 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 ——马克思

杜甫：望岳 岱宗夫如何? 齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

泛系山泛系泰山 泛系学千说，皕缘缘未了，历史演网道，卅律破万晓。双手疏乱云，极目四海潮。山上峰攀峰，山外巧追巧。

论语哆咧咪 • 《论语》开篇是“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，这里讲人和大社会//历史的泛系运筹。学而时习之，是学习的泛系变分原理，是特化诠释的八知百行行知行，也是特化诠释的学习、教学方法论。人们通过学习而与大社会大历史接轨，成为非动物化的社会人。这种社会化进程应该是愉悦的。另外是人和社会的和谐乐群关系：有朋自远方来，不亦乐乎？第三是人和社会泛互泛通中的怡憾巧次优原则：人不知而不愠，不亦君子乎？

孙子兵法 • 孙子36阴阳——阴阳泛导仪泛极，泛导泛极极导极——《孙子兵法》大约涉及战争的泛系资源泛通的36种之多的泛系阴阳而论述或明或暗的“阴阳泛导仪泛极，泛导泛极极导极”（泛系变分原理）、“大善怡憾巧次优，善憾巧次悖转奇”（善憾巧次的泛系运筹）以及特化诠释的“八知百行行知行”或者泛系生克协同律——孙子36：生死，存亡，己彼，主客，利害，奇正，阴阳，动静，远近，险易，广狭，强弱，众寡，劳逸，亲离，主次，进退，虚实，止行，迂直，开阖，速久，分合，予取，饱饥，治乱，胜败，道诡，天地，将法，表里，内外，异同，生克，局整，战和，等等。——八知百行行知行//泛系资源泛通论//分类对策巧显生//军事运筹学

世外人法无定法然后知非法法也天下事了犹未了何妨以不了了之世外人法无定法然后知非法法也天下事了犹未了何妨以不了了之笛卡儿法法外道，莱布尼茨新微积，高斯异同变百仪，拉格朗日超分析；古典哲学扬弃扬，泛系量化系万律，卅种逻辑大扩变，极限理法怪诠释；爱因斯坦元相对，冯诺伊曼蓝出绿，哥德巴赫猜外想，希尔伯特问外题；罗素悖憾悖悟悖，维纳控制论新诣，百家逼近超沃什，泛系拓扑逾粗集；纳什均衡亨通亨，西蒙非理理上理，卡尔曼后卅理法，札德模糊晰乏晰；科学理性十侧重，极导极兮悖转奇，儒道玄释易非易，泛网巧渔渔网渔。

泛系异同论 泛系异同是个伟大的基本的理法体系，对万事万物的知行、运转、量化和运筹都基于于对这理法的认识和运筹中。 ——数理工医文社史哲百科千题万技——人类的认识和实践、泛系量化和各种观测控制的基础。进行哲理数理技理三兼顾、技术化具体建构的泛系化扬弃扩变，林林总总的泛系异同之间的泛系量化、泛系运转以及它们和其他泛系理法之间的泛互泛通（异同泛系相对论，泛系聚类分析），统驭或归寓于泛系变分原理的分类对策巧显生。 ——林林总总的异同观统驭或归寓于泛系异同论：孔子，赫拉克利特（Heraclitus）- -克拉底鲁（Kratylos），高斯，黑格尔，各种数学商系统//泛系，等等。

泛系异同论河流悖论 • 孔子：异道同谋则悖，异域同舟则迟，异轨同车则簸，异人同言而斥，异国同治则乱。 • 赫拉克利特（Heraclitus）：人不能两次走进同一条河流。 • 克拉底鲁（Kratylos）：人一次也不能走进同一条河流。 • 高斯：引入等价关系//商系统·商泛系研究数学，技术化具体建构现代数论。具有自返、对称、传递三性的二元关系即为一般的等价关系。 • 黑格尔：假如一个小人能见出当下即显而易见之异，譬如，能区别一枝笔与一个骆驼，则我们不会说这人有了不起的聪明。同样另一方面，一个人能比较两个近似的东西如橡树与槐树，或寺院与教堂，而知其相似，我们也不能说他有很高的比较能力。我们所要求的是能看出异中之同，或同中之异。

生命·人体·医学 • —— 生命律：供求有度敏应急，资源泛通奇正奇，扩变扬弃分类策，集散观控生克力，生命七律准模拟，反应适应化同异，内稳代谢自组织，善憾巧次极导极。 • —— 人体律（人体泛系泛通论）：人体细胞亿百万，千亿泛通脑灵转，六基二元四组织，九大系统卅器官，肌肉纤维六十亿，循环绕地两圈半，廿经千穴百全息，泛权场网泛系粲。 • —— 医学律：优化心欲睡食动，扶整排毒迪泛通（整洁通补巧偏偏），多元泛极极导极，形息音意巧互动，社会运筹善憾巧，层层泛我雍协同。—— 优化心欲睡食动（广义的心欲睡食动）—— 整洁通补巧偏偏（整：扶整；洁：排毒；通：迪泛通；补：针对性的进补；巧偏偏：针对性的各有特化诠释的“偏方”//“特效药方与疗法”治疗，并且设法平衡·善憾巧次·分类对策巧显生地对付有关的副作用）——（医学哲学·体育哲学·方法论、瑜珈·太极拳·易筋经·气功等体育疗法、身心修持和体育训练） —— 会诊法：异同运转异显生，缩影会诊兼互诊，观控结合识别易，影影聚类互传神。—— 活治法·泛系辨证施治：症状治法分聚类，形成证方类生类，主类对应附加减，变症判证变方陪。—— 侦破法·传感器：由阴及阳阳及阴，阴阳泛导阴阳灵，诊治模型数字化，观控求解理法明。生克异同促限定，观控结合助溯因，泛导泛极量化转，缩影环境暗扩形。

太极拳 抱球开合腰为轴，外连奇正八俪睦，刚柔虚实动仪静，曲伸快慢慢中无。

泛系哲学 • 在10P**框架下，几十种哲学（第一、第二、第三哲学）原创性开拓：本体论，认识论，方法论，价值论，哲学人类学，元哲学和非哲学，哲学逻辑，科学、技术、文学艺术//泛系美学诗学、数学、思维、资源、泛通//交通运输通信物流、相对论、心理、医学、社会、系统、控制、信息、生命、生态、儒学//国学、历史、经济、政治、法学、军事、运筹、教育、工程、管理等等的哲学问题。

泛系知行论40种知行说的泛系化扬弃扩变 孙子兵法等40种知行观的泛系化扬弃扩变。泛系知行律以“八知百行行知行”为中心，并按照泛系变分运筹进行特化诠释的展开：八知百行行知行—— 知己知彼•百战不殆，知系知变•千劫不灾，知导知极•万识通泰，知供知求•大善怡憾，知史知势•巧次未来！ • 所谓“八知”，指按照泛系变分运筹，对事物八个方面的考察、认知，主要是对泛系资源泛通的供求运筹。

泛系知行论40种知行说的泛系化扬弃扩变 泛系观控（观测与控制)是技术性层面的泛系知行。认识与实践是社会哲理层面的泛系知行。泛系观测指信息的获得或获取，特别是或明或暗的“八知”的现实显生。泛系控制指对事物的变革、改造、运转、保持、驾御或把定. 认识(实践)是社会化多层泛系相对运转中侧重于泛系观测(控制)的过程与活动，它们有十种泛系相对性：层次相对性，认识与实践的观控互基性，感性认识与理性认识的互馈性与分划的乏晰性或模糊性，主体、客体、背景环境、集散观控生克运转等等对象化的相对性，信息缩影与扩形中的泛序性，社会化的程度性与生克性，真善美禅的泛系相对性，泛系相对律模型中的嵌套性和五奇性。 • 认识和实践，知与行，它们是按照八知百行行知行这特殊的泛系结合法而运转的。这里强调了相互的动态关系，而且侧重于实践。

泛系相对论 • 泛系相对论(R**) 研究相对和绝对关系、真善美禅和广义的主客关系等等相对性的泛系论. 泛系相对论对一般的相对与绝对两个范畴按照泛系算术化原则，把它们的关系统驭或归寓于局整形影关系，同时具体研究真善美禅的相对性，概括了许多关于广义的主客关系的理法，涉及相对五元（R-SOME，5R**）的相对地相互反复运转：主客谓状泛互新主客谓状——相对绝对泛互新相对绝对——善憾巧次泛互新善憾巧次——真善美禅泛互新真善美禅——泛我泛互新泛我 ——这5个泛环泛互再新泛环//善憾巧次超螺旋地运转…… R**(n)  R**(n+1)  ……数理工医文社史哲百科千题万技的理法相对性等等。——泛系相对论//认识论//心理学//自我论//美学//诗学//拓扑学//尺度论//模糊学//粗集论。

泛系相对论五元泛互新五元 • 相对五元（R-SOME，5R**）的相对地相互反复运转： • 1.主体*(S，广义的主体或看得见的手)； • 2. 谓词*(M，广义的中介、运转、集散、观控、生克、泛导、泛通、相互运转、模拟、扬弃、扩变、巧变等等)； • 3. 副词*（E，广义的环境、背景、条件、原则、看不见的手或主体等等；例如泛系变分原理、泛系大善怡憾原则）； • 4. 客体*（O，广义的对象、受词，包括泛系或理法）； • 5. 广义的结果、相对性、现实显生的次优化实现等等（R）. • 初步的具体表示为泛系相对论R**：S/M//E///O  R. 进一步是这相对五元相互集散观控生克运转再相对五元化，形成相对的相互反馈，产生形形色色的主客关系不同的格局、模式、机制或理法： 5R**相互反馈//某些或明或暗的另外的副词* 5R** (新) ~~ 5R**/相对相互反馈//相对性环境-背景-条件-原则///5R** 新5R**. • f(5R**) =*0* ~~ f (S，O，M，E，R，W) = *0* ；g：5R**  5R** ~~ g：{ S，O，M，E，R，W}  { S，O，M，E，R，W}，这里W为泛权参量. • 因为相对五元的相互运转，往往形成广义的分形结构，是五奇现象的重要根源：准分形性，隐浑沌性，潜悖论性(潜悖性与趋悖性)，拟自动性(自组织性)，隐异化性. 五奇性也涉及某些非线性、进化性或退化性.下列事物对象均有泛系相对的五奇性：人、社会、市场、政治、经济、人生、自我、计算机、网络、大脑、思维、语言、哲学、方法论、数学、逻辑、科学学、系统学、元科学、辩证法、文学、艺术、某些宗教、统治、气功，等等. 自然更包括泛系论本身.

泛系：史学·数学·逻辑·转化·模拟 • 泛系论在10P**框架下相对技术化具体建构了具有许多原创性开拓理法的泛系史学、泛系数学、泛系逻辑学、泛系转化模拟论。见《泛系史记》《泛系资源泛通论》。

卅俪律·泛互律 • ——泛系卅俪律：阴阳泛导仪泛极，迥俪泛互艺万律，泛系资源泛通论，供求生克奇正奇，系统环境内外弼，功能结构三层弈，宏微局整行知行，纵横捭阖远近济，简化强化分类策，集散观控衍活力，大善怡憾巧次优，形而上下悖转琦。 • ——泛互律M*：—— 泛互：联转导通、集散观控、结构功能、度仿求供、系统环境、生克主从。—— 相互关联泛通运转，通导极集散，供求观控，真善美禅，量化模拟，生克奇正乱，主客谓副相，相对互五栏，本我自我超我，你我他她泛我半变万。化整为零分类策，多层四招理驭繁，泛我泛互优泛通，大局泛通活力蕃。——相对论*控制论*自我论*心理学*复杂系统的泛系复合控制原理*一般生命系统*机电学*美学诗学*互联网*，等等。

万技律 • ——万技律：泛系资源，泛通论，分类泛互八卅，泛导泛极，传感器，传感运转量码，仿生智能，物料信息，机电一体相洽(NBIC*)，集散观控，善憾巧次优化。——指挥控制通信，计算机情报，监视侦察(C4ISR*)，加减乘除（局整形影），千理法，万技参变归纳，主客谓状，多元相对遐，你我他它，泛网恢恢，疏而巧漏巧达。—— NBIC* ~~ 物理材料//纳米-生物-信息-认知四技术的泛系化扬弃扩变整合 —— C4ISR* ~~ 指挥-控制-通信-计算机-情报-监视-侦察 7技术的泛系化扬弃扩变整合。 • —— 万技八律：泛系资源，百科网同，仨卅泛导，集散观控，量化泛极，泛互泛通，善憾巧次，分类策雍：千题万技，八律融融。

泛系美学诗学（1） • —— 美学律：泛系相对真善美，善憾巧次奇是非，意外虚实怪供求，形蕴情哲悖悖悖。——文艺大走向：多元离即反传统，群落五互生克荣。—— 泛系文艺观：泛系运筹化文艺，泛系相对悟哲理，感性形象真善美，悖憾奇哲技外术。—— 美感律：真善美禅里表转，相对升华美客观，社会本质对象化，升华相对律美感。约束自由泛对称，六元四运美隐参，五转扩变艺术美，趋新边缘不离善。—— 泛系美学//beauty*:(0***image*sy*R**SS*/// m*s* C*//358*s*5W6H// 358*s* xy**) 泛系真善律0***泛系本我化直觉化具体化形象化image*泛系相对论R**简化强化抓关键SS*多种特殊化奇特的泛系资源泛通m*s*C*或三或五或八或廿或卅特殊化奇特的358*s*5W6H泛系变分原理0**//特殊化奇特的泛系阴阳s*xy*泛互M*：xy**阴阳泛导仪泛极泛导泛极极导极泛对称//sy*: (0**: f(m*V*)=*0*; sy* P*) 泛系变分律0**：泛系化扬弃扩变的极值原理：阴阳泛导仪泛极，泛导泛极极导极——多种不同类型的变化m*V*的关系或方程——泛系复合//A*P*: ( A*R*; A*S*; A*OT*) —— A*和泛系P*的复合* A*P* ~~A*和关系* R*系统* S*运转* OT*的复合*: ( A*R*; A*S*; A*)。

泛系美学诗学（2） • —— 诗素律：含蓄典型意境美，图画音乐建筑佩，雅俗共赏泛对称，感情形象哲理沛，个性创新贵精奇，表里五互妙相对，古今诗法万千万，素因近同共大维。诗作精品十要领：意境形象并创新，含蓄精练讲个性，哲理妙句美音形，四运复合相对转，表里五互情外情。——诗的多寓：直觉寓蕴非直觉，自我隐大我。表里泛导藏里，潜意明意互豁。个体社会，形象逻辑，局整相模。瞬时显影永恒，美禅深络善恶。个性共性，非理理性，缩影优扩。意境情愫暗示，暗示暗示，真善美禅千万说。—— 四景律：远近虚实四景通，形蕴情哲奇异同，善憾巧次悖是非，迥俪泛导变无穷。—— 中国古诗七百五 ~~ 泛系三律泛通悟R**life*0*** ：中国诗词七百五，零星星星泛系谱，阴阳泛导仪泛极，广义对称纡短路，大善怡憾巧次优，善憾巧次悖奇伏，杰圣佛仙皕大师，全在泛系太空舞。—— 中国诗词七百五，泛系三理泛通悟，相对生命真善律，悖憾奇哲形四轴。—— 许渊冲译《唐宋诗一百五十首》等五书七百五十首，是中国古诗词或古典文学的精缩影，统驭或归寓于泛系三大理法：相对律R**，生命律life*，真善律0***；形四轴：形而上下泛潜（形象，潜禅，直觉，灵感）。

泛系美学诗学（3）泛系交响 • —— 旋律法：悖憾奇哲虚实美，意外意外是又非，不同人称五互转，诗素多寓相高维，不同缩影变风格，万般相对揆外逵。泛系交响律诗词，平仄音韵异同尺，异同聚类泛对称，悖憾奇哲诗外识。汉字四声四归类，再归平仄两大帏，音韵泛导泛对称，多种异同巧匹配。平仄音韵异同转，阴阳泛导泛极嬗。 • ——相粘对仗押韵，串并进程互缘，强变弱变泛对称，大善怡憾巧显生。连平连仄不过三，否定否定归自然。 • —— 词牌平仄泛对称，四字主臬沁园春：十五句四两句三，四句五六七八衬。渔家傲词归八律，第四变十三加成。蝶恋花二分四五，念奴娇仿苏轼文。

泛系美学诗学（4）泛系交响 • —— 楹联律：平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄仄，上四下五中断六，六式抓纲理万赜。 • —— 交响律：生克串并运奇正，交响泛通组进程，音乐爱谛和社会，泛系资源彼此骋，善次大善善怡憾，分类对策巧显生，运筹变分，运筹变分，阴阳泛导仪泛极，泛导泛极极导极，超繁系统大混沌，混沌混沌春外春。

泛系美学诗学（5）泛系交响 • —— 交响乐 ——（A）形而下的各种和声性质的、多音响器乐曲。——（B）相对高维向量张量化、并行化的系统性美的现实显生或巧显生，按照串并关系结合复合形成林林总总的泛对称协调的和声，是一种潜在的形而泛学的升华。传统的模式是五个器乐组（弦乐组、木管组、铜管组、打击乐组和色彩乐器组）的四大乐章（奏鸣曲式快板；变奏曲式慢板；小步舞曲式中快板；奏鸣曲或回旋曲式快板）。——（C）潜在地、或者或明或暗地统驭或归寓于泛系变分运筹，或明或暗地统驭或归寓于泛系美学和泛系诗学的理法，是真善美禅四谛的泛系变分运筹的现实显生的具体建构。 • —— 大多大原理：多桶运筹//泛系搜索律：大海多桶到大碗，三限捞针善巧憾，多桶运筹悖转奇，大碗捞个珍珠串。—— 大多大三层次是相对的，关键是多桶运筹的泛通分类对策巧显生的中介作用，使得“清心寡欲、循序渐进、简化强化善憾不”和“怡心寡欲、宏序集速、简化强化善憾巧”反复泛互泛通而现实显生。—— 泛系搜索律SPB*//SCS*(superclass*class*subclass*)//泛系大多大理法 —— 大海捞针简化强化抓关键//宏观战略哲理大感悟-多桶运筹中观准战略//数理简化强化抓关键//大桶捞针-多碗运筹微观战术技理//大碗捞针 —— 相对反复地分类对策巧显生实现泛系搜索。

泛系美学诗学（6）泛系交响 • —— 一个数学家，如果他不要在某种程度上成为一个诗人，那么他就永远不可能成为一个完美的数学家。（外尔斯特拉斯Weierstrass：It is true that a mathematician, who is not somewhat of a poet, will never be a perfect mathematician. —— Karl Weierstrass, 1815-1897)—— Sonya Kovalevskaya(柯娃列弗斯卡娅，俄国美人数学家，对数理力学有大创，外尔斯特拉斯学生，不幸英年早逝，1850-1891，著名国际学报Mathematica Anallen 有她的倩照): Many who have never had an opportunity of knowing any more about mathematics confound it with arithmetic, and consider it an arid science. In reality, however, it is a science which requires a great amount of imagination, and one of the leading mathematicians of our century states the case quite-correctly when he says that it is impossible to be a mathematician without being a poet in soul. …It seems to me that the poet has only to perceive that which others do not perceive, to look deeper than others look. And the mathematician must do the same thing.—— 这是对Weierstrass 说法的说法。） • —— 难道说音乐不就是感觉中的数学，而数学不就是推理中的音乐吗？两者的灵魂是完全一致的！（塞尔维斯特J. J. Sylvester，数学家，现代代数学许多理法的重要建构人；另外塞尔维斯特也是一运动健将的名字，也是一著名电影的名字：讲一孤独女孩和马塞尔维斯特的故事）

泛系美学诗学（7）泛系交响 • —— 泛系乐理（音乐律）：发西西发二七苦，其余皆为协和度，大小明暗纯四虎，生克串并巧乐谱。旋律和声和交响，诗曲歌舞偕同步，多元阴阳正奇正，百科乐理泛系悟。

泛系美学诗学（8）泛系交响 • —— 泛系乐理（音乐律）：发西西发二七苦，其余皆为协和度，大小明暗纯四虎，生克串并巧乐谱。旋律和声和交响，诗曲歌舞偕同步，多元阴阳正奇正，百科乐理泛系悟。 • —— 增四减五（自然三音，4—7，7—4·）二七苦（增四度、减五度、二度、七度 —— 奇*克* 0**(chaos*max*)——不协和），其余皆为协和度（正*生*0**(min*mid*)），大小明暗纯四虎（大三度1—3，4—6，5—7，小三度2—4，3—5，6—1·，7—2·，分别统驭明和暗情绪，纯四度1—4，2—5，3—6，5—1·，6—2·，7—3·，上行统驭战斗虎气氛围）。——除开7-2-4外，大小三和弦统驭了协和的三级跳跃。—— 泛网恢恢，疏而巧漏巧次善巧悖憾：乐理不过奇正，奇正之变不可胜穷也！（模仿孙子兵法）

泛系美学诗学（9）泛系交响 • —— 泛系奇正是两种典型的泛系变分原理0**—— 泛导泛极律: (dy/dx = 0)**，它们的泛互泛通泛系结合就产生进一步的泛系变分原理的正常浑奇*的熟巧整合极导极，集成整合极导极，另外高层次的泛系变分原理0**（mmcm*）。旋律与和声都或明或暗地统驭或归寓于泛系变分原理0**。中国最古老的音乐（西周或者更前）是诗、歌、舞蹈和音乐结合现实显生的，是一种广义的纵横捭阖、开闭串并（开环闭环串联并联）、奇正生克等等的泛互泛通，是一种泛系化扬弃扩变的和声*，也或明或暗地统驭或归寓于泛系变分原理0**。—— 135、468度除开“47”（增4度4—7；减5度7—4 // 4的高八度）外均是协和音程。其否定即不协和音程。这样形成基本的泛系生克关系，按照这种关系而创造性地串并结合，就形成林林总总的的音乐。“度”或者音程就是音之间广义的距离，一种特化诠释的泛权或参量（泛系量化尺度）。——增四度减五度和各种二度七度均是不协和的，其余则是协和的度。由声音之间的远近关系泛导出生克关系，进而生克律整合极导极，集成为音乐。

泛系美学诗学（10）泛系交响 • —— 历史典型的节奏、韵律、旋律也或明或暗地统驭或归寓于是一种泛系化扬弃扩变的开闭串并、奇正生克、战和分合等等的分分合合//多层多元多维多级多极的分合*的泛互泛通：多层多元多维多级多极的（久合必分，久分必合）**。那也或明或暗地统驭或归寓于泛系变分原理0**或者泛系乐理。历史是按照自己特化诠释的音乐在运转的。

泛系美学诗学（11）泛系交响 • ——声音的四种物理元素（高低，长短，强弱，音色）均统驭或归寓于多元阴阳 —— 多层多元多维多级多极的泛权泛系阴阳，它们的泛互、分类对策巧显生，奇正互生，就形成泛系化扬弃扩变的音乐概念。诗歌、楹联、舞蹈、管理、建筑、图画//美术、戏剧、电影、电视剧、演说、游戏、系统工程、计算机运转、泛通调配、旅游、政治斗争、太极拳、气功、瑜珈、辨证论治、博弈、体育比赛、外交谈判、会议、教学、历史、泛系策、万国策、数理工医文社史哲百科千题万技等等都可以成为，或者统驭或归寓于，或者蕴涵这类泛系化扬弃扩变的广义的音乐。

泛系美学诗学（12）泛系交响 • ——多层多元多维多级多极m*-泛权Q**泛系阴阳xy*，进行奇正AN*生克SK*开闭串并开环闭环串联并联SP*结合而相对均衡、稳定、协和化0***，就是广义的泛系音乐//旋律music*: m*Q**xy*//AN*SK*SP*//s*0***s*P*  0***//music*

泛系美学诗学（13）泛系交响 • ——但是也有可能是不协和的矛盾斗争，就形成反音乐N*music*。—— 泛系乐理，就统驭或归寓于泛系大多大理法：1）首先分别可听与不可听（限于每秒振动27—4100次），再选择一些相互差别比较大的音（也即相对大泛通泛互为泛系阴阳的音），进而区分乐音和噪音，声音四要素//四种泛系阴阳，2）再进而区分微观协和与不协和，3）而后技术化地具体建构林林总总的宏观微观局部整体远近纵横捭阖的协和与不协和，4）现实显生具体建构的多层多元多维多级多极的泛系阴阳的现实显生。

泛系美学诗学（14）泛系交响 • —— 泛系乐理的进一步泛系化扬弃扩变可以运用于非协和性的泛系策或者万国策，也即有各种生克奇正开闭串并泛权度的多层多元多维多级多极博弈分析。甚至可以提供许多事物、系统、泛系机理探索的新思路。例如，原来泛系论对计算机的理法就有“卅逻技化百阴阳”的论断，后来发展到各种泛系理法的技术化地具体建构的地具体建构说法。具体地说，计算机就是在操作系统运转下特化诠释的进程的音乐，它们的具体现实显生就仿照泛系乐理，只是各有不同的特殊性。泛系乐理的前面几论断就简化强化抓关键地强调了音乐的特殊性。所有这些又都或明或暗地统驭或归寓于泛系变分运筹相对论R***。

泛系美学诗学（15）泛系交响 • —— 泛系资源泛通C**群落的和谐管理运筹 —— 泛系变分运筹就是广义的泛系音乐换泛系乐理，它们一般的控制和谐度泛权的准则就是各有特化诠释的0***：1）0***：大善怡憾巧次优，善憾巧次悖转奇；有关的派生性理法, 诸如泛系均衡，分类对策巧显生等等；2）泛系八法；3）保持广义的距离、泛通产权距离的动态优化 —— 泛系巧距律。—— 也即C**按照泛系理法0***OS* ERP*相对现实显生广义的泛系音乐。

泛系美学诗学（16） • —— 幽默律：不伦不类鸡变驼，非驴非马骡生骡，正常浑奇巧泛通，量化相对乱凑合，悖憾奇哲变虚实，意外意外经外络。 • —— 故事律：事故怪编两三人，形蕴悖憾奇哲情，十通泛系幽默美，八知百行行知行。多源剪辑巧五转，五栏群落串并串，泛系交响网联网，形象虚奇哲悖憾。—— 特化诠释的s*C**(t)0***//怪人怪事。统驭或归寓于一个字：怪*！ • —— 小品：幽默律 + 故事律+简化强化抓关键。 • ——科幻小说和武侠小说：具有虚拟的特化诠释泛通理法的小说或故事。 • —— 书法律：笔墨枯湿粗和细，轻重快慢虚实虚，连断集散形和意，局整奇正巧泛极。

泛系美学诗学（17） • —— 舞蹈律：精典范型三五采，四维音乐仪千态，熟巧整合极导极，快慢六通变俪百；善憾巧次悖转奇，三线两点八不歪…… • —— 新闻律：供求巨变敏应急，捷实精仁奇正奇，简化强化分类策，资源泛通计十一。—— 计十一：5W6H//s*F*C*: when* where*who*what*why*how*humanity* hurry- up*huger-lure*humor* hypnotism* —— 高速拟实精缩影，现实显生抓纲领，新闻规律四字诀：捷实精生见水平。三层宏六真善律，观控结合快深频，生克协同促敏感，宏序集速三变灵。 • —— 报告文学：一目万行快万问，万目一行万频询，泛系酬君快深频，形蕴情哲悖憾魂，怪味作家写众生，主客相对五相承，你中有我我中你，你我他她巧混浑。 • ——泛系论识翻译：严复·林纡//信达雅//达信雅。 • —— 刘禹锡诗歌泛系论0**: 泛导=泛极，善憾巧次的泛系运筹

泛系美学诗学（18） • 纵然是天塌地又陷，崇山峻岭变平滩；纵然是江河全枯干，旭日埋在地平线，我仍然苦追寻，迎着你，默默相对看。任凭一切化云烟，人犹在，情无限，来生再续前世缘。任岁月星斗换，莫道回忆会暗淡，我仍然苦追寻，循此路，回到你身边。……北极星终会灭，你的眼明如鉴，照心田，闪亮到久远，此情无限，来生续前世缘。肝胆相照，天上人间，情无限，来生再续前世缘。 • If the sky opened up for me, And the mountain disappeared, If the seas ran dry, turned to dust, And the sun refused to rise, I would still find my way, By the light I see in your eyes. The world I know fades away,But you stay in the love , that we have shared before time. If the years take away Every memory that I have, I would still know the way That would lead me back to your side. The North Star may die, But the light that I see in your eyes Will burn there always, Lit by the love we have shared before time. One shining light will still remain Just the love that we have made before time. ——《卧虎藏龙》插曲

泛系美学诗学泛系交响（19）

胡锦涛 论科学