「華語文學與思想」報告

1. 「華語文學與思想」報告 主題：超然臺記 指導:賴慧玲老師 物理治療學系一年級—第四組

2. 組長 : 江政霆9754043A 組員 : 林育任9754005A 劉怡廷9754014A 洪偉寧9754025A 鍾彝年9754033A 范紋瑄9754044A 王憶如9754045A 康聖杰9754046A 蘇俊銘9754048A 黎凱婷9754049A 林宜潁9754050A

3. 工作分配表 林育任：口頭報告 劉怡廷：簡報製作 洪偉寧：口頭報告、資料蒐集 鍾彝年：主持人、資料蒐集 江政霆：簡報製作 范紋瑄：簡報製作 王憶如：簡報製作 康聖杰：口頭報告、資料蒐集 蘇俊銘：口頭報告、資料蒐集 黎凱婷：簡報製作、燈光控制 林宜潁：朗讀、海報製作、資料蒐集

4. 參考資料(按出版年代排列) • 劉維崇《蘇軾評傳》，台北：黎明文化事業股份有限公司，1978年2月初版。 • 林語堂《蘇東坡傳》，台北：德華出版社，1979年1月初版，1981年11月再版。 • 橫田輝俊 著、譚繼山 譯《蘇東坡》，台北：萬盛出版有限公司，1983年12月。 • 李一冰《蘇東坡新傳(上)》，台北：聯經出版公司，1983年8月初版。 • 鍾來因《蘇軾與道家道教》，台北：台灣學生書局，1990年5月初版。

5. 陳桂芬《千古風流蘇東坡》，台北：莊嚴出版社，1986年2月初版。陳桂芬《千古風流蘇東坡》，台北：莊嚴出版社，1986年2月初版。 • 劉乃昌、高洪奎注譯《蘇軾散文選》，香港：三聯書店有限公司、上海古籍出版社，1991年1月初版。 • 朱昆槐選註《雪泥鴻爪-蘇東坡詩詞文選》，台北：時報文化出版企業股份有限公司，1992年3月再版，2000年4月三版。 • 呂晴飛 主編《散文唐宋八大家新賞 蘇軾(中)》 ，台北：地球出版社，1992年11月初版。

6. 高明、王熙元、陳弘治、張仁青、莊雅州、閔宗述、李周龍編審《散文唐宋八大家新賞 蘇軾(中卷)》，台北：錦繡出版社有限公司， 1992年11月初版。 • 曾棗莊等著《蘇軾詩文集》，台北：錦繡出版社有限公司，1993年1月初版。 • 王水照《蘇軾》，台北：萬卷樓圖書有限公司，1993年1月初版。 • 王水照 選注《蘇軾選集》，台北：萬卷樓圖書有限公司，1993年3月初版。 • 丁永淮、熊文祥《風流學士蘇東坡》，武漢：武漢大學出版社，1994年7月初版。

7. 黃篤書《千古奇才蘇東坡全傳(上)》，臺北：國際村文庫書店，1995年10月初版。黃篤書《千古奇才蘇東坡全傳(上)》，臺北：國際村文庫書店，1995年10月初版。 • 謝冰瑩等著《古文觀止》，台北：三民書局股份有限公司，1996年10月初版。 • 蘇凡 編《蘇東坡傳奇》，台北：林鬱文化事業有限公司，1996年11月初版。 • 潘寶余《蘇東坡逸事》，台北：林鬱文化事業有限公司，1997年9月初版。 • 吳小林《唐宋八大家》，台北：里仁書局，1999年12月初版。 • 王水照、崔銘《蘇軾傳》，天津：天津人民出版社，2000年1月初版，2002年3月三版。

8. 謝敏玲《蘇軾史論散文研究》，台北：萬卷樓圖書有限公司，2000年5月初版。謝敏玲《蘇軾史論散文研究》，台北：萬卷樓圖書有限公司，2000年5月初版。 • 李贋揚、李勃洋《蘇軾禪學》，台北：實學社出版股份有限公司，2004年7月初版。 • 門冀華《風流倜儻-蘇東坡》，台北：廣達文化事業有限公司，2007年3月再版。

9. 選課原因 蘇軾他在文學方面的造詣很高，在北宋當時有極大的聲譽，對於後世也有極大的影響。一生中趣事不斷，各地流傳不少關於他的傳說，在思想方面也有獨特的見解。他所留下的文學遺產值得我們去學習、研究，所以選擇此課來做報告。

10. 作者介紹 蘇軾(西元1037-1101年)，北宋著名文學家，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山(今四川眉山縣)人。其詩、詞、賦、散文均成就極高，且擅書法和繪畫，是中國文學史上罕見的全才。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列­­「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家之一，其畫則開創了湖州畫派。亦是著名文學家，唐宋八大家之一，和其父蘇洵、其弟蘇轍並稱「三蘇」。

11. 宋仁宗嘉祐二年，參加禮部考試，以一篇「刑賞忠厚論」，高中進士。 蘇軾先後任大理評事、鳳翔府簽書判官、開封府推官等職。神宗熙寧年間，他認為宰相王安石提出的新法不能便民，上書反對，致使他不容於朝廷。後蘇軾自求外放，被調任杭州通判。 三年任期滿後，他被調往密州、徐州、湖州等地任知州。當時有人故意把他的詩句扭曲，大做文章。元豐二年(1079年)，蘇軾到任湖州未滿三個月，就因為作詩諷刺新法，「文字譭謗君相」的罪名，被捕下獄，史稱「烏台詩案」。

12. 出獄以後，蘇軾被降職為黃州團練副使(相當於現代民間的自衛隊副隊長)。此職位相當低微，蘇軾於是帶領家人開墾荒地，種田幫補生計。「東坡居士」的別號便是在此時的自稱。 蘇軾在杭州有一項重大的水利建設，就是在西湖築堤，世人稱為蘇堤。後來，蘇軾又被召回朝，但不久又被外放穎州。之後又幾次入朝任職和貶官外放，曾被貶到惠州、儋 (ㄉㄢ)州(在今海南島)任官。至徽宗建宗靖國元年(1101年)病逝於常州，享年六十六歲。

13. 題解 蘇軾反對王安石的變法，為新黨所不容，被排擠出朝廷，先任開封府推官，繼任杭州通判。「三年不得代，以轍知在濟南，求為東州守。」宋神宗熙寧七年，被批准改任密州太守。第二年，政局初定，他便開始整治園圃，清潔庭宇，把園圃北面的一個舊臺修葺一新。他的弟弟蘇轍給這個臺取名叫­­「超然」。故此，蘇軾寫了這篇《超然臺記》。

14. 課文注釋（第一段） • 苟：只。 • 餔：ㄅㄨ，吃；食。 • 糟：ㄗㄠ，酒渣。 • 啜：ㄔㄨㄛˋ，飲；喝。 • 醨：ㄌㄧˊ，薄酒。

15. 課文語意（第一段） 一切景物都有值得觀賞的地方。只要有值得觀賞的地方，就都有能使人快樂的作用，不必是怪誕奇異，雄偉瑰麗的東西。吃酒糟，飲淡酒，都能使人醉倒；瓜果蔬菜，也都能使人吃飽。依此類推，我到哪裡會不快樂呢?

16. 課文注釋（第二段） • 「夫」所為：ㄈㄨˊ語助詞，無意。 • 辭禍：逃避災禍。辭為逃避解。 • 「以」福可喜：因為。 • 人「之」所欲無窮：的 • 足：滿足 • 美惡(ㄜˋ)：美好與醜惡。 • 去：捨棄。

17. 美惡之辨戰乎「中」：內心 • 擇交乎「前」：眼前。 • 「則」可樂者常少：那。 • 可樂者：使人歡樂的事。 • 可悲者：使人悲傷的事。 • 「辭」福：放棄。 • 是謂：這就是。 • 「豈」人之情也哉：難道是。

18. 豈人之「情」也哉：本意，常情。 • 物有以「蓋」之矣：矇蔽。 • 「遊」於物：遊心。 • 不遊於物之外：不能超脫物慾而自在的生活。 • 挾：ㄒㄧㄝˊ，依仗。 • 臨：聳立。 • 「則」我常眩亂反覆：使。 • 眩亂反覆：迷亂徬徨。眩：昏眩。

19. 如隙中之觀鬥：從縫隙中看人們打鬥，形容眼界甚小。隙：縫隙。鬥：打鬥，戰鬥。如隙中之觀鬥：從縫隙中看人們打鬥，形容眼界甚小。隙：縫隙。鬥：打鬥，戰鬥。 • 又「焉」知勝負之所在：如何。 • 是：因為。 • 美惡「橫生」：ㄏㄥˊ，產生。 • 出：出現。 • 可：難道。

20. 課文語意（第二段） 人們之所以要追求幸福而逃避災禍，是因為幸福可以讓人歡喜，而災禍則可讓人悲傷。人的慾望是無窮的，而可以滿足我們慾望的東西卻很有限；美好與醜惡的爭論在內心交戰，而捨去與求取的選擇則擺在眼前；所以可以快樂的事情往往很少，可悲的事倒是很多，這叫求取災禍而逃避幸福。

21. 追求災禍而逃避幸福難道是人的常情嗎？只是被外物矇蔽了心才如此的啊！常人只知道處在物質環境之內，而不能超脫身物之外。物並不論大小，從裡面看去，沒有不高且大的。他以高大的姿態面向我，常使我昏眩、 難分是非，就像從縫隙中看人打鬥，又怎麼知道誰勝誰敗呢？因此美好跟醜惡的念頭在心中產生，憂樂之情就此出現，豈不是一大悲哀！

22. 課文注釋（第三段） • 錢塘︰今浙江省杭縣，此代指杭州。 • 膠西︰今山東省膠縣，此代指密州。 • 釋：放棄。 • 服：適應。 • 安：逸樂。 • 去：離開。 • 雕墻︰彩繪的牆，形容屋舍之美。

23. 蔽：住進、居住。 • 采椽(ㄔㄨㄢˊ)︰形容住屋簡陋樸素。 • 背：ㄅㄟˋ，離開。 • 適：來到、前往。 • 歲比(ㄅㄧˋ)不登：連年歉收。 歲：收成。 比︰接連。 登︰成熟。 • 獄訟充斥：訴訟案件繁多。

24. 齋廚索然：廚房空蕩蕩的。齋：郡太 守所居官舍。索然：空 蕩的樣子。 • 杞(ㄑㄧˇ)菊：枸杞和菊花。 • 固疑：認為、懷疑。 • 期(ㄐㄧ)年：滿一年。 • 拙︰樸拙、笨拙。 • 治(ㄔˊ)︰整理。 • 安邱、高密︰均山東縣名。

25. 苟完：姑且算作完備。 • 葺(ㄑㄧˋ)：修補。 • 馬耳常山︰馬耳山跟長山，皆指山名。 • 見(ㄒㄧㄢˋ)：通「現」。 • 隱君子：隱士。 • 盧山︰在諸城縣東南二十三公里。因 秦時盧敖而得名。

26. 盧敖︰秦始皇時博士。秦始皇命他去 求神仙，他求不到，逃入山中， 後人因名其山為廬山。 • 穆(ㄇㄨˋ)陵︰關名，今在山東省臨 朐(ㄑㄩˊ)縣南之 大峴(ㄒㄧㄢˋ)山上。 • 師尚父︰齊太公呂尚。周武王稱之為 師尚父。 尚父：可尊尚的父輩。

27. 齊桓公︰齊威公。 • 遺烈︰餘業。烈︰功業。 • 濰(ㄨㄟˊ)水︰河流名，在山東省境內。 • 淮陰之功︰韓信的功勳，指韓信在濰水 擊破楚將龍且之事，後封淮 陰侯。 • 弔其不終︰憐憫他不能善終。弔︰悲憫。 不終︰韓信後因謀反被殺。

28. 課文語意（第三段） 我從杭州調任密州，放棄了行船划舟的逸樂，嘗到車馬的勞頓；離開雕飾華麗的房舍，棲身在簡陋的茅屋；告別湖江山色的美景，來到種桑植麻的田野。剛到任時，連年歉收，盜賊遍地，訴訟案件繁多，而糧食缺乏，天天吃著野菜，人們一定認為我不快樂。在這裡住了一年，我的容貌卻更豐潤了，白頭髮反而逐漸變黑。我既愛這裡風俗的純樸，而這裡的官吏與人民也習慣了我的笨拙。

29. 於是整理園圃，清掃庭院，砍伐安邱和高密的樹木，用來修補殘破的地方，勉強使它完整。花園的北邊，依著城牆所築的臺已破舊，於是稍加修葺刷新。時常結伴登臺觀覽，以舒展心胸。在臺上向南望，馬耳、常山，忽隱忽現，似遠似近，或許山中還有隱士吧！東邊是盧山，是秦時盧敖隱遁的地方。

30. 向西望，穆陵隱隱約約有如城廓，姜太公（師尚父）和齊桓公（齊威公）的遺業還流存至今。北面可以俯視濰水，使人想起韓信的功業，也為他不得善終而歎息同情。

31. 課文注釋（第四段） • 擷(ㄐㄧㄝˊ)︰摘取。 • 秫(ㄕㄨˊ)酒︰高梁酒。秫：高梁。 • 瀹(ㄩㄝˋ)︰煮。 • 脫粟(ㄙㄨˋ)︰指脫去外殼的小米。 粟：糙(ㄘㄠ)米。 • 適︰恰好。

32. 課文語意（第四段） 臺高而安隱，深而很明亮，夏涼冬溫。飄著雪花的早晨，有風有月的夜晚，我都會來到臺上，朋友也都跟著來。摘取園中的菜，釣起池裡的魚，篩高梁酒，煮糙米飯吃。說︰「這麼玩，真痛快啊！」這時，我弟弟子由剛好在濟南，聽到此事，寫了一篇賦，並為這臺取名「超然」。說明我之所以到哪都很快樂，是因為我能超脫物外、自由自在地遊賞。

33. 課文解析 本文說明超然於物外，就可以無往而不樂。即把一切事物都置之度外，無所希冀，無所追求，與世無爭，隨遇而安，就不會有什麼煩惱，能成為一個知足常樂的人。這是用莊子「萬物齊一」的觀點來自我陶醉，以曠達超然的思想來自我安慰。管它什麼禍福，什麼美醜，什麼善惡，什麼去取，通通都是一樣。自己屢遭貶謫，每下愈況，也就不足掛齒，可以逆來順受，無往而不樂。

34. 其實，這是置無限心酸，滿腹怨憤而不顧的故為其樂，有其形而無其實，猶如酒醉忘憂之樂，並非暢懷舒心的快樂。全文以「樂」字為主線，貫穿始終的典範文章。以議論與記述相結合的方法，使虛實兩個方面闡明了主旨：遊於物外，就無往而不樂。

35. 補充資料 • 豬肉頌 黃州好豬肉，價錢如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。（富豪嫌肉肥、怕胖不敢吃，窮人家卻不知如何去烹調。）慢著火，少著水。火候足時它自美。（火小些，水別多，火候足夠時，它自然美味撲鼻。）每日起來打一碗，飽得自家君莫管！（每天起床打上一碗來吃，那我只顧自己飽食美味的事兒，您就管不著啦！)

36. 蘇東坡與三蘇祠http://www.youtube.com/watch?v=MnjiocUq8II蘇東坡與三蘇祠http://www.youtube.com/watch?v=MnjiocUq8II • 八風吹不動，一屁打過江。http://www.lyu.org.tw/comic/book01-084.html

37. 謝謝聆聽