140 likes | 276 Views
HEPHZIBAH & MAAKHA,. Kelas Alkitab Malam GPIB JEMAAT IMMANUEL BEKASI 8 Oktober 2012. Pendahuluan. Manasye berumur dua belas tahun pada waktu ia menjadi raja dan lima puluh lima tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem . Nama ibunya ialah Hefzibah (2 Raja 21:1)
E N D
HEPHZIBAH&MAAKHA, KelasAlkitabMalam GPIB JEMAAT IMMANUEL BEKASI 8 Oktober 2012.
Pendahuluan. • Manasyeberumurduabelastahunpadawaktuiamenjadi raja dan lima puluh lima tahunlamanyaiamemerintahdiYerusalem. NamaibunyaialahHefzibah (2 Raja 21:1) • Artinamaialah ‘ sukacitadidalamnya ‘ • The word "Hephzibah" is found in only two places in the Bible. It was, first, what the God-fearing Hezekiah called his wife. In II Kings 21 we learn that Hezekiah's wife was called "Hephzibah." And Hezekiah could say concerning his wife, "My delight is in her."
Secarajasmani : gambaranhubunganHizkiadenganistrinya yang hangat. • Melaluirelasi yang dibangundengan 3 halpentingyakni : etis, moral danintegritasdapatdiwujudkansukacitadalamkeluarga.
Dalamtradisijamanituperaninisangatpentingdalammendampingi raja yang belumberpengalaman. • Manasyeberumurduabelastahunpadawaktuiamenjadi raja – pendampingan Hephzibah berpengaruhdalamkehidupanManasyeselama 50 tahunpemerintahannya. • Manasyedanputranya, Amonadalahdua raja Yehuda yang terkenalsangatjahatpadahalmerekaketurunan Raja Hizkia yang dikenalsaleh. Sayangmerekamemilihjalanhidupberdosa.
Refleksi. • BerkatTuhantidakberartibahwahiduptanpamasalah. BagaimanakitamemahamiperansebagaiHefsibahsaatini ? • Pdt. Eka – dosamengejarmanusiapada 3 tahapanpenting : • Mengalamiakibatdosasegera. • Dikejarolehnurani. • Ditemuidikeabadian.
"Hephzibah" is where God calls His people by that name. That is in Isaiah 62:4. In the context God has said that He would take away our rightful name which is "Forsaken," and would call us by a new name, a name which He would choose.
PemahamanTeologis • NamaHefzibahsekaligusmenunjukkanrelasiantara Allah danumat-Nya. • Relasiinilah yang harusterjadidalamrumahtangga. • Sukacitabersama Allah perludihayatidalamhubungan yang salimmendampingi
Dosadankejahatan yang dilakukanManasyememangsangatmengerikan. Iatidakhanyamenandingi raja Ahaz (2-3), bahkanmelebihinya. Iamenajiskanrumah Allah denganberhala-berhala yang dilarangoleh-Nya. Pengaruhjahat yang diberikankedalammasyarakatYehudasangatdalam. Masapemerintahannyatelahmemberikandampak yang menetapdalamkehidupanbangsaYehuda (9) sehinggatidakmudahbagiYosiauntukmengadakanreformasisecaratuntasdalamwaktu yang singkat. • Tidakcukupdemikian, Manasye pun telahmencurahkandarahorang yang tidakbersalahdalamjumlah yang sangatbesar (16).
TradisimeyakinibahwanabiYesayadibunuholehManasyeketikaiamelaksanakan program pembasmianorang-orang yang setiadanmenyembah Allah. Selainpembunuhan, istilah 'mencurahkandarahorang yang tidakbersalah' jugadapatdigunakanuntukmenggambarkanpenindasanterhadaporang-orangmiskinataupunpraktek-praktekketidakadilansosial yang begitumerebak. Di tanganManasyebangsaYehudabenar-benardibawakepadakehancuran moral danakhlak.
Yang unikialahdariketurunanmanansyeakhirnyaberujungpadaYesus (Mat. 1:10) • Bagaimanakitamemahamihalini ?
Pendahuluan. • 1 Raja 15:11Asamelakukanapa yang benardimata TUHAN sepertiDaud,mbapaleluhurnya. • 12Iamenyingkirkanpelacurannbaktidarinegeriitudanmenjauhkansegalaberhalayang dibuatolehnenekmoyangnya. • 13BahkaniamemecatMaakha,pneneknya, daripangkatibusuri,qkarenaneneknyaitumembuatpatungAsyera yang keji. Asamerobohkanrpatung yang kejiitudanmembakarnyadilembahKidron.
Adabanyaknamainidalamperjanjian lama, tetapi yang pentingialah : • Maakha, ibu Absalom, secaraharafiahartinya ‘TEKANAN’. • Talmaidalamkitab 2 Samuel mempunyaihubunganeratdenganDaud. Hal inidikarenakanDaudmenikahianakperempuannya yang bernamaMaakha. MaakhamerupakanistrikeduaDaud. Absalom yang merupakanhasilketurunandariDauddanMaakhamerupakancucudariTalmai.
DalamI Raja-raja 15:2-10tampaknyaadahal yang bertentanganmengenaihubunganMaakhadenganAsa. ApakahMaakhaadalahibuataunenekdariAsa? Diajelasadalahneneknya. BarangkalinamaperempuaninidisebutuntukmenunjukkanbahwaAsaberhakatastakhta. Rehabeam, kakeknya, membuatundang-undangbahwadarisemuaanaknyahanyaketurunanMaakha yang berhakatastakhta. • Perempuaninidikatakansecarabebasatautidakresmisebagaiibunya, sebagaimanaayatberikutnyamenyebutkanbahwaDaudadalahbapaleluhurnya (I Raj. 15:11), walaupunsebenarnyaleluhurtingkatkeempat.
PemecatanMaakhasebagaiibusurijelasmenunjukkanadanyasikaptidakkompromidariAsa.PemecatanMaakhasebagaiibusurijelasmenunjukkanadanyasikaptidakkompromidariAsa. • Hal inimenunjukkanadanyapengaruhburukdariMaakha. • SikapAsamenunjukkantidakadanya penyesuaian/kompromidengandosa.