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MÉXICO EN EL SIGLO XX: . INDIGENISMO, INDIANISMO Y ZAPATISMO. Índice. México en el siglo XX 1. El Porfiriato. El modelo económico exportador

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Presentation Transcript
m xico en el siglo xx
MÉXICO EN EL SIGLO XX:

INDIGENISMO, INDIANISMO Y ZAPATISMO

ndice
Índice

México en el siglo XX

1. El Porfiriato. El modelo económico exportador

2. La Revolución mexicana y los gobiernos del PRI. El nacionalismo revolucionario. Las políticas de Industrialización por Sustitución de Importaciones. El Tratado de Libre Comercio de América del Norte

3. La última década del siglo XX y el inicio del XXI

ndice 2
Índice (2)

Indigenismo, indianismo y zapatismo en México

1. Antecedentes:

1.1 El indigenismo

1.2 La crisis del indigenismo

2. El indianismo:

2.1 El lenguaje indianista

2.2 Los antropólogos y el movimiento indianista

2.3 Las organizaciones indígenas y el movimiento indianista

3. El zapatismo:

3.1 Breve recorrido por la historia del movimiento zapatista

3.2 Las propuestas del EZLN

3.3 Reacciones favorables al zapatismo

3.4 Críticas al zapatismo

nacionalismo revolucionario

Modelo

autóctono

Total

identificación

PRI-México

Petróleo

Revolución

Maximato

Lázaro

Cárdenas

México

mestizo

muralismo

Nacionalismo revolucionario
nacionalismo revolucionario 2
Nacionalismo revolucionario (2)

justicia

social

indigenismo

reforma

agraria

Principios

teóricos

mestizaje

arte y cultura

de las pol ticas isi al nafta
De las políticas ISI al NAFTA

ISI

30/40-50

Keynes, CEPAL, Prebisch

Discriminación importaciones

Industrialización

Intervención estatal: sector público/nacionalización

Poca competitividad

Clientelismo

Crisis petróleo

Década perdida

NAFTA

Medidas neoliberales

TLALCAN

* * *

Transición del PRI al PAN

demograf a ind gena
Demografía indígena

1895: I Censo “moderno”

En todos los censos reflejo indígenas

Hoy 10-20%

HLI monolingüe/bilingüe

Mayor nº indígenas del continente

Subnumeración censal

Comportamiento general:

aumento total

disminución porcentaje

Conteos regidos por los paradigmas dominantes

demograf a ind gena 2
Demografía indígena (2)

Criterios censales

Racial

Geográfico

Lingüístico

Cultural

Autoadscriptivo

asimilacionismo decimon nico
Asimilacionismo decimonónico

Liberalismo

positivismo

Indios

prehispánicos/

contemporáneos

Homogeneidad

poblacional

Indio como

rémora

Indios

civilizados/

salvajes

Independencia

-

Revolución

Asimilación

Juárez

Igualdad

ante la

ley

Mestizaje

racial

Darwinismo

social

Blanqueamiento

indigenismo 1
Indigenismo (1)

Indigenismo

Revolución:

agrarismo

e

indigenismo

Congreso

Pátzcuaro,

III, INI

Congresos

Indigenistas

Interamericanos

Ideario mexicano

  • Dos etapas:
  • teórica
  • política

Unión

indigenismo/

antropología/

política

indigenismo 2
Indigenismo (2)

Indigenismo

Indígena:

pobreza y atraso

Mestizaje cultural

Integración

Políticas

integracionistas

Paternalismo

Aculturación,

desindianización,

occidentalización

indigenismo 3
Indigenismo (3)

Indigenismo

Homogeneización

población

Rasgos

positivos/negativos

Aculturación

planificada

Apropiación

Pasado

prehispánico

Gonzalo Aguirre

Beltrán

Fin: nacionalismo

indigenismo 4 citas
Indigenismo (4): citas

La indivisible unión entre antropología, política e indigenismo:

Es axiomático que la Antropología en su verdadero, amplio concepto, debe ser el conocimiento básico para el desempeño del buen gobierno, ya que por medio de ella se conoce a la población que es la materia prima con que se gobierna y para quien se gobierna, Por medio de la Antropología se caracterizan la naturaleza abstracta y la física de los hombres y de los pueblos y se deducen los medios apropiados para facilitarles un desarrollo evolutivo normal (Gamio,1982).

La política indigenista:

Política indigenista significa, en suma, transformar a tres millones de individuos que viven en el territorio nacional, y que son teóricamente considerados mexicanos, en tres millones de mexicanos que realmente contribuyan a su propio progreso y al progreso de México (Caso, 1958).

Los valores culturales indígenas, con el indigenismo, no desaparecerán:

[…] por el contrario, seguirán incorporándose, como ha sucedido hasta hoy, a la vida mexicana, para darle al país su cultura característica y su personalidad. Podríamos decir: para que México siga siendo, cada vez más, México (Caso, 1980).

la crisis del indigenismo 1
La crisis del indigenismo (1)

Matanza de

Tlatelolco

De eso que

llaman

antropología

mexicana

Clase sobre

etnia

Crisis

Crisis

generalizada

Indio como

campesino

Crítica al

integracionismo

No alternativa

unitaria

la crisis del indigenismo 2
La crisis del indigenismo (2)

Dos actores

decisivos

en la crisis

Nuevos

antropólogos

Organizaciones

indígenas

(representatividad

y

legitimidad)

la crisis del indigenismo 3 citas
La crisis del indigenismo (3): citas

De eso que llaman antropología mexicana:

[…] sean los que fueren los valores por preservar, al indio hay que “integrarlo”, e “integración” –otro término opaco de tanto manosearlo- debe traducirse no como el establecimiento de formas de relación entre los indios y el resto de la sociedad global, puesto que tales relaciones existen (no hay un solo grupo indígena aislado: todos son explotados en beneficio de la sociedad nacional), sino como una asimilación total del indígena, una pérdida de su identidad étnica, una incorporación absoluta a los sistemas sociales y culturales del sector mestizo mexicano […] (Bonfil, en Warman, 1970).

[…] nadie dudó de la justicia de agredir lo básico en nombre del desarrollo económico […] Nadie dudó, ni por asomo, que todo era en bien del indio. No se hizo crítica teórica de los repetidos y onerosos fracasos que se justificaron casuísticamente. En Pátzcuaro no hubo lugar para la disidencia (Bonfil, en Warman, 1970).

indianismo
Indianismo

Globalización

y localismo

Superioridad

moral

indios

Rechazo

Contra-

celebración

V Centenario

y

levantamiento

zapatista

Rechazo

paradigma

ilustrado

Indianismo

Resistencia

Multiculturalismo,

pluralismo,

políticas de la

identidad

Invalidez

término

“indio”

Valoración

indígenas

contemporáneos

el lenguaje indianista
El lenguaje indianista

Lenguaje indianista

(ejes)

Autoidentificación

Tierra

Identidad

cultural

Organización

social

y

costumbre

jurídica

Participación

política

Zapatismo

antrop logos e indianismo 1
Antropólogos e indianismo (1)

Antropología crítica

Teorías etnicistas

Teorías de

Inspiración marxista

Marxismo ortodoxo

Campesinismo

Colonialismo

interno

Teorías desarrollo

y subdesarrollo

Teoría de la

dependencia

antrop logos e indianismo 2
Antropólogos e indianismo (2)

De eso que llaman antropología mexicana

Antropólogos que variarán con el tiempo:

- de la clase a la etnia

- virajes pro-sistema

* * *

Héctor Díaz-Polanco

Rodolfo Stavenhagen

Arturo Warman

organizaciones ind genas e indianismo
Organizaciones indígenas e indianismo

CRONOLOGÍA:

1970

Movimiento Nacional Indígena (73)

Congreso Indígena (74)

I Congreso de Pueblos Indígenas (75)

Consejo Nacional de Pueblos Indígenas (75)

1980: división movimiento indígena:

- dependiente

- independiente

Segundo momento (90): V Centenario y zapatismo

organizaciones ind genas e indianismo 2
Organizaciones indígenas e indianismo (2)

CARACTERIZACIÓN:

Reclamaciones de la clase a la etnia

Lenguaje indianista

Tipos de organizaciones:

- Tamaño

- Objetivos

- …

zapatismo breve recorrido hist rico
Zapatismo: breve recorrido histórico

Marxismo ortodoxo

Escisiones

La Diócesis de San Cristóbal

Las reclamaciones étnicas

El zapatismo como representante de todos los indígenas de México

Marcha zapatista de 2000

El zapatismo ante la “transición”

El día de hoy

propuestas del ezln 1
Propuestas del EZLN (1)

Debates

abiertos

Derechos humanos

y derechos

indígenas

Pluralismo

Reformas

constitucionales

Usos y

costumbres

Autonomía

propuestas del ezln 2
Propuestas del EZLN (2)

Autonomía:

Específicamente sobre el asunto de la autonomía, Marcos manifestó que los zapatistas tenían sus propias experiencias, pero no habían extraído de ellas una propuesta acabada; en todo caso, no pretendían que una propuesta suya se llevara a la mesa. Más bien, aspiraban a que sus asesores e invitados trabajaran sus diversos planteamientos y enfoques en la búsqueda de una propuesta común. “Lo que ustedes consensen sobre autonomía es lo que el EZLN asumirá y defenderá”, concluyó el sub, palabras más o menos (Díaz-Polanco, 2007).

reacciones favorables al zapatismo 1
Reacciones favorables al zapatismo (1)

Inserción en el movimiento de reclamaciones muy diversas

Intelectuales zapatistas

La polarización del discurso intelectual en México

Tema indígena

Establecimiento de mínimos

reacciones favorables al zapatismo 2 citas
Reacciones favorables al zapatismo (2): citas

El zapatismo como elemento que obliga al Estado a reconocer a los indios:

El levantamiento del EZLN obligó al Estado mexicano a ver a los indios como un sujeto social cuya interlocución era importante, no sólo para la seguridad nacional sino también para el desarrollo sostenido y general del país (Bartolomé, 1997).

cr ticas al zapatismo 1
Críticas al zapatismo (1)

Grupos críticos

Intelectuales

pro-gubernamentales

Intelectuales

indigenistas

Intelectuales críticos

con el gobierno y con

el zapatismo

cr ticas al zapatismo 2
Críticas al zapatismo (2)

Ambigüedad y falta de definición

Autoritarismo:

La ambigüedad del mensaje político de Marcos ha acabado por hacer saltar las alarmas de diversos intelectuales, y no precisamente conservadores, que por debajo de las proclamas libertarias del subcomandante descubren un discurso de preocupantes tintes autoritarios (De la Grange y Rico, 1997).

Falta de participación de los indígenas en el movimiento

Elusión de responsabilidades

cr ticas al zapatismo 3
Críticas al zapatismo (3)

Usos y costumbres

Toma de decisiones consensuada

Falta de objetivos prácticos

Imagen de indio estereotipado

Absoluta identificación zapatismo/indios:

[…] estar del lado del EZLN era estar del lado de los indios, y lo que es más importante, estar del lado de los indios era estar a favor de los zapatistas (Pitarch, 2007).

Asunción de la retórica zapatista como la única legítimamente indígena.

cr ticas al zapatismo 4
Críticas al zapatismo (4)

La paradoja consistente en que los indígenas se vean obligados a comportarse como lo que la opinión pública mexicana nacional e internacional considera que es un indígena, que, por otra parte, viene dado por lo que el zapatismo define como indígena:

Existe una diferencia esencial entre el respeto por las diferencias culturales reales de la población indígena y la aceptación sin más del simulacro. La diversidad cultural que representan los indígenas ofrecía la oportunidad de estimular unas relaciones más abiertas y plurales en el país; pero el uso de la ficción indígena funcionaba de hecho en un sentido opuesto, pues la población indígena real, con toda su diversidad y contradicciones, quedaba inevitablemente fijada en una abstracción asfixiante y fácilmente manipulable (Pitarch, 2004).

Crítica a las producciones escritas de los intelectuales pro-zapatistas:

[…] preparados apresuradamente, tras breves estancias en Chiapas, con abundantes lugares comunes y simplistas, llenos de estereotipos, reduccionistas, análisis políticamente correctos fundados en datos erróneos, falsos o de plano inventados (Viqueira, 2002).

Crítica al falseamiento de la realidad cometido conscientemente por el movimiento zapatista al convencer a la opinión pública de que el alzamiento respondía a una situación de opresión que no podía mantenerse por más tiempo y de que había surgido como reacción espontánea de los indígenas. Si el levantamiento se debe a estos dos factores, concluye el autor, no pueden pedirse responsabilidades al EZLN ni tampoco cuestionarse sus acciones (Viqueira, 2002).

bibliograf a b sica
Bibliografía básica

EZLN, Documentos y comunicados, 2 volúmenes, Era, México, 1994 y 1995.

Pérez Herrero, Pedro, “Fluctuaciones demográficas y cambio social”, en Pérez Herrero, Pedro, Auge y caída de la autarquía, Historia contemporánea de América Latina, volumen V (1950-1980), Síntesis, Madrid, 2007.

Pitarch, Pedro (2003) “Los zapatistas y el arte de la ventriloquia”, Claves de Razón Práctica, 138, pp. 63-73.

Stavenhagen, Rodolfo, “Las organizaciones indígenas: actores emergentes en América Latina”, en Gutiérrez, Manuel (compilador), Identidades étnicas, Casa de América, Madrid, 1997.

Viqueira, Juan Pedro, Encrucijadas chiapanecas. Economía, religión e identidades, El Colegio de México-Tusquets, 2002.

bibliograf a de consulta 1
Bibliografía de consulta (1)

Alcina Franch, José (compilador), Indigenismo e indianismo en América Latina, Alianza Editorial, Madrid, 1990.

Barre, Marie Chantal, Ideologías indigenistas y movimientos indios, Siglo XXI, México, 1983.

Bartra, Roger, “Sangre y tinta del kitsch tropical”, en Bartra, Roger, Fango sobre la democracia, Planeta, México, 2007.

Bonfil Batalla, Guillermo, “Utopía y revolución: el pensamiento político de los indios en América Latina”, en Bonfil Batalla, Guillermo, Identidad y pluralismo cultural en América Latina, Fondo Editorial del CEHASS y Universidad de Puerto Rico, 1992.

Bonfil Batalla, Guillermo, México profundo. Una civilización negada, Debolsillo, México, 2008.

Díaz-Polanco, Héctor, La rebelión zapatista y la autonomía, Siglo XXI, México, 2007.

Grange, Bertrand de la y Maite Rico, Marcos, la genial impostura, Aguilar, Altea, Taurus y Alfaguara, Madrid, 1997.

bibliograf a de consulta 2
Bibliografía de consulta (2)

Hernández Chávez, Alicia, México. Breve historia contemporánea, Fondo de Cultura Económica, México, 2000.

Marzal, Manuel, Historia de la antropología indigenista, Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima, 1981.

Pérez Herrero, Pedro (1995) “Chiapas: ¿revolución, guerrilla, movimiento indio o reclamación de democracia, justicia y libertad?”, América Latina Hoy. Revista de Ciencias Sociales, vol. 10, pp. 53-62.

Pérez Herrero, Pedro (1994) “Chiapas: un reto para México”, Revista de Occidente, nº 155, pp. 134-152.

Villoro, Luis, Estado plural, pluralidad de culturas, Paidós, México, 1998.

VV.AA., Nueva historia mínima de México, El Colegio de México, México, 2004.

Warman, Arturo, Margarita Nolasco, Guillermo Bonfil, Mercedes Olivera y Enrique Valencia, De eso que llaman antropología mexicana, Nuestro Tiempo, México, 1970.