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文艺复兴时期--崇尚自由、人道主义为美

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文艺复兴时期--崇尚自由、人道主义为美. #结合当时文艺创作实践,对古典加以批判吸收。 #认为美的高低乃至艺术的高低都要在克服技巧困难上现出,难能才算可贵,这种思想最早表现在薄伽丘的《但丁传》里。 #经过费力得到的东西要比不费力就得到的东西较能令人喜爱,一目了然的真理不费力就可以懂,懂了也是感到暂时的愉快,但是很快就被遗忘了。“费力”就是花较多较大的劳动,在这里被看成是美感的一个来源。 #对技巧的辛勤探讨主要在比例方面:例如:天后和圣母的身长应该是头长的八倍,月神的身长应该是头长的九倍。

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Presentation Transcript
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文艺复兴时期--崇尚自由、人道主义为美

#结合当时文艺创作实践,对古典加以批判吸收。

#认为美的高低乃至艺术的高低都要在克服技巧困难上现出,难能才算可贵,这种思想最早表现在薄伽丘的《但丁传》里。

#经过费力得到的东西要比不费力就得到的东西较能令人喜爱,一目了然的真理不费力就可以懂,懂了也是感到暂时的愉快,但是很快就被遗忘了。“费力”就是花较多较大的劳动,在这里被看成是美感的一个来源。

#对技巧的辛勤探讨主要在比例方面:例如:天后和圣母的身长应该是头长的八倍,月神的身长应该是头长的九倍。

当时的艺术家们仿佛隐约感觉到美的形式是一种典型或理想,带有普遍性和规律性。缺点:追求形式技巧的过程中导致形式主义。优点:

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十七八世纪和启蒙运动
  • 法国新古典主义:(笛卡尔和卡布罗)凡是真理都带有普遍性和永恒性,美是普遍永恒的,它就与真是一回事。
  • 英国经验主义:(培根、霍布士、洛克...)秀雅合度为美
  • 法国启蒙运动:伏尔泰
  • 德国启蒙运动:高特雪特
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康德:审美不涉及概念和利害比较,美与感官的愉快和善都有分别,审美趣味。康德:审美不涉及概念和利害比较,美与感官的愉快和善都有分别,审美趣味。
  • 就质来说,美的特点在于不涉及利害比较,因而不涉及欲念和概念。美是不涉及概念而普遍使人愉快的。美是一个对象的符合目的性的形式,但这形式美并不凭对于某一目的的表现。
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黑格尔:建立在客观唯心主义和辩证法上,美学是理念的感性显现,美必须包括真的个别事物的外在现象。理念是绝对的,是包含各种差异在其中的整体,由于理念内部的矛盾,差异,这种变化规律及辩证过程,导致分裂外化,使本体在感性对象中显现出来。黑格尔:建立在客观唯心主义和辩证法上,美学是理念的感性显现,美必须包括真的个别事物的外在现象。理念是绝对的,是包含各种差异在其中的整体,由于理念内部的矛盾,差异,这种变化规律及辩证过程,导致分裂外化,使本体在感性对象中显现出来。
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俄国革命民主主义和现实主义时期美学
  • 把政治斗争和文学美学紧密结合。
  • 别林斯基:诗是生活的本身,在诗里生活比在现实本身里还显得更是生活。
  • 车尔尼雪夫斯基肯定了美与现实生活的血肉联系,肯定了美离不开人的理想,自然美也不能离开人类生活而有独立的意义。