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走进彩虹之乡 领略土族风情. —— 六年 4 班主题班会. 彩虹之乡传说. 彩虹之乡传说. 土族简介. 土族人口为 20 万人左右。主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区，其中大多数人聚居在青海省互助土族自治县及周边的民和、大通、同仁等县，还有少数人居住在甘肃省天祝藏族自治县。使用土族语，属阿尔泰语系蒙古语族，有互助和民和 2 个方言。过去一直通用汉文，现有新创制的以拉丁字母为形式的土族文字，正在试行。土族是中国西北的一个古老民族，他们自称为“蒙古尔”（意思是“蒙古人”），中华人民共和国成立后，根据本民族的意愿，统一称为土族。. 知识竞赛. B.
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走进彩虹之乡 领略土族风情 ——六年4班主题班会
土族人口为20万人左右。主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区，其中大多数人聚居在青海省互助土族自治县及周边的民和、大通、同仁等县，还有少数人居住在甘肃省天祝藏族自治县。使用土族语，属阿尔泰语系蒙古语族，有互助和民和2个方言。过去一直通用汉文，现有新创制的以拉丁字母为形式的土族文字，正在试行。土族是中国西北的一个古老民族，他们自称为“蒙古尔”（意思是“蒙古人”），中华人民共和国成立后，根据本民族的意愿，统一称为土族。土族人口为20万人左右。主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区，其中大多数人聚居在青海省互助土族自治县及周边的民和、大通、同仁等县，还有少数人居住在甘肃省天祝藏族自治县。使用土族语，属阿尔泰语系蒙古语族，有互助和民和2个方言。过去一直通用汉文，现有新创制的以拉丁字母为形式的土族文字，正在试行。土族是中国西北的一个古老民族，他们自称为“蒙古尔”（意思是“蒙古人”），中华人民共和国成立后，根据本民族的意愿，统一称为土族。
B 1.土族人口为左右。 A10万 B20万 C20万 D20万
2、其中大多数人聚居在省互助土族自治县. A A青海 B海南 C西藏 D新疆
3、现有新创制的以字母为形式的土族文字，正在试行。3、现有新创制的以字母为形式的土族文字，正在试行。 C A英文 B拼音 C拉丁
服饰 男女上衣都有绣花高领。男子常穿小领斜襟、袖镶黑边的长袍，腰系绣花长带，穿大裆裤，系两头绣花腰带，小腿扎上黑下白的绑腿带，戴毡帽，穿云纹布鞋，老年人在长袍外套黑坎肩。妇女穿绣花小领镶花边斜襟衣衫，两袖由五色布做成，外套黑、蓝、紫镶花边坎肩，腰系锈花宽腰带或彩绸带，悬挂花手帕、花钱袋、荷包、小铜铃等。裤腿外夹1尺高裤筒，下沿蓝、黑色搭配镶边。穿绣花腰鞋，形如靴子。戴各种“扭达”头饰。
房屋建筑 各家都有庭院，院内有牲畜圈棚，院外有厕所、菜园和打谷场。房子为平顶，上面可储放粮草。房子多为三间一组，中为堂屋，一侧为卧室，另一侧为佛堂。卧室为炕的暖炕，连着锅灶。住室的栋梁和门窗上大多雕刻着或描绘着象征牛羊健壮、五谷丰登的彩色花纹图案，鲜艳美观。
禁忌 忌吃圆蹄牲畜肉；忌在畜圈内大小便，认为这会影响牲畜的生长；忌讳用有裂缝的碗给客人倒茶；不能问客人“吃饭没有”或“吃不吃饭”等话；在客人面前骂、打孩子是最大失礼，会被认为是下逐客令；进土族人家，必须先在院外打招呼，待有人应后，才能入院内；年轻妇女的卧室不得随意进入，不能同未婚姑娘开玩笑；忌客人数他们的羊只；在佛堂、大殿内忌吸烟、吐痰、乱翻乱摸和大声喧哗；忌从僧侣的跪垫和其他物品上跨过；忌对酥油灯打喷嚏和咳嗽；在佛堂里转经轮时，必须从左向右，不可逆转；寺院附近禁止打猎和随地大小便。
出学典礼 举行盛大的初三学生毕业庆典就是这种古老传统的显著代表。学生家长和亲朋好友、邻居早在6月初就开始行动起来，购置宴席用品以及贺礼。在学校举行毕业典礼的那一天，学校仿佛成了一个小集镇，四面八方的乡民们一大早汇集于学校观礼，准备为自己的孩子挂红庆贺。毕业典礼结束后，毕业生被在校学生夹道欢送出校门，早已等候在旁的家长、亲友们一拥而上为毕业生披红挂彩，鸣炮祝福，或骑马、或骑车，在村子里游行，场面十分壮观。
饮食习惯 日常的主食以青稞为主，小麦次之。蔬菜较少，主要有萝卜、白菜等10余种，平日多吃酸菜，辅以肉食。爱饮奶茶吃酥油沙面。喜庆节日，必做各种花样的油炸食品和手抓大肉。饮食卫生也很讲究。用饭时每人都有固定的饭碗、筷子，请客吃饭也是每人一份。
沓呼儿 “沓呼儿”是土族人招待客人的特有食品。在麦面中加上清油、盐水拌匀，做成圆饼，放进灶内烤熟，吃起来酥脆可口。土族人招待贵客时，桌上要摆一个酥油花的炒面盒，端上一盘大块肥肉，上插一把五寸长的刀子，酒壶上系一撮白羊毛，这是主人对贵客最尊敬的招待。
敬酒礼仪 当地有句俗话说：“客来了，福来了”。 宴席上，一般情况下主人要和客人喝三杯酒。客人到主人门前时主人敬三杯酒，叫做“临门三杯酒”；客人坐在炕上主人敬三杯酒，叫做“上马三杯酒”；开宴后，主人再敬客人三杯酒。不会喝酒的人也不用害怕，只要客人用中指蘸上酒，对着空中弹三下就可以不喝了，可见土族人是非常尊重客人的意愿的。
土族敬酒歌 “古然格唔”
土族的节日 土族人民的重要节日有，农历正月十四日佑宁寺官经会，二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月十一丹麻戏会，六月十三、二十九“少年”会，七月二十三至九月民和三川地区的“纳顿”(庆丰收会)等等。其中擂台会、丹麻戏会和“纳顿”最具民族特色。届时，除举行赛马、摔跤、武术和唱“花儿”等传统娱乐活动外，还举行物资交流会。此外，与汉民族一样，也过春节、端午节等。
土族运动——拔腰 土族牧民喜欢较量力气。拔腰就是这样一种民间活动。两个青年人对面而站，将对方的腰从右侧抱住，各自将右腿插入对方两腿中间，呈半蹲式，挺直腰，抬起头，裁判一发令，双方同时憋气用力，欲将对方抱起。谁使对方双脚离地即为胜者。
1、土族人认为在客人面前是最大失礼，会被认为是下逐客令。1、土族人认为在客人面前是最大失礼，会被认为是下逐客令。 骂、打孩子
2、“出学典礼”是土族人为学生举行的盛大毕业庆典。2、“出学典礼”是土族人为学生举行的盛大毕业庆典。 初三
3、客人到主人门前时主人敬三杯酒，叫做；客人坐在炕上主人敬三杯酒，叫做。3、客人到主人门前时主人敬三杯酒，叫做；客人坐在炕上主人敬三杯酒，叫做。 临门三杯酒 上马三杯酒
歌曲 土族谚语说，“饭可一天不吃，歌不可一日不唱。” 在土族之乡，不仅逢年过节、婚嫁喜宴之时，合庄和四方亲友老少咸集，载歌载舞以表达庆贺和祝福之情，即在平日田间劳作、山林牧樵、路上行走，无不即兴讴歌，抒发性灵 。尤其是在各地定期举行的传统庙会、集会上，土族儿女身着鲜丽的民族服 饰，不远百里前来赶会赛歌。一时花事如锦，歌声如潮，往往通宵达旦，尽兴方散。 土族之乡，享有高原歌舞之乡的美誉 。
舞蹈 土族民间舞蹈丰富多彩，互助土族的传统舞蹈俗称 “转安召”, 是一种集诗、歌、舞为一体的民间娱乐形式。逢年过节 ,迎送宾客，庆贺丰收时，土族儿女聚集在场院或庭院里，燃起篝 火，围成圆圈，由长者或“把式” 领唱领舞，群起而和之。歌词内容多为祝愿土乡吉祥如意，五谷丰登，六畜兴旺，人丁安乐。据普查，仅在互助土乡流传的舞蹈歌有数十种之多，歌舞时，气氛和谐而热烈，富有民族和地方特色 。
土族民间文学 土族的民间文学，是以口头相传下来的。解放后，在党和政府的关怀下，搜集、整理了部分土族口头文学。这些作品大多生动地反映了现实生活，热情地歌颂了劳动人民的勤劳，智慧以及与恶势力搏斗的勇敢精神。根据目前掌握的资料，土族民间文学按其内容和体裁分，可分为叙事诗、传说故事、寓言等。
小品 黄牛大仙
爱我民族 爱我中华
