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走进彩虹之乡 领略土族风情. —— 六年 4 班主题班会. 彩虹之乡传说. 彩虹之乡传说. 土族简介. 土族人口为 20 万人左右。主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区,其中大多数人聚居在青海省互助土族自治县及周边的民和、大通、同仁等县,还有少数人居住在甘肃省天祝藏族自治县。使用土族语,属阿尔泰语系蒙古语族,有互助和民和 2 个方言。过去一直通用汉文,现有新创制的以拉丁字母为形式的土族文字,正在试行。土族是中国西北的一个古老民族,他们自称为“蒙古尔”(意思是“蒙古人”),中华人民共和国成立后,根据本民族的意愿,统一称为土族。. 知识竞赛. B.
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走进彩虹之乡 领略土族风情 ——六年4班主题班会
土族人口为20万人左右。主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区,其中大多数人聚居在青海省互助土族自治县及周边的民和、大通、同仁等县,还有少数人居住在甘肃省天祝藏族自治县。使用土族语,属阿尔泰语系蒙古语族,有互助和民和2个方言。过去一直通用汉文,现有新创制的以拉丁字母为形式的土族文字,正在试行。土族是中国西北的一个古老民族,他们自称为“蒙古尔”(意思是“蒙古人”),中华人民共和国成立后,根据本民族的意愿,统一称为土族。土族人口为20万人左右。主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区,其中大多数人聚居在青海省互助土族自治县及周边的民和、大通、同仁等县,还有少数人居住在甘肃省天祝藏族自治县。使用土族语,属阿尔泰语系蒙古语族,有互助和民和2个方言。过去一直通用汉文,现有新创制的以拉丁字母为形式的土族文字,正在试行。土族是中国西北的一个古老民族,他们自称为“蒙古尔”(意思是“蒙古人”),中华人民共和国成立后,根据本民族的意愿,统一称为土族。
B 1.土族人口为左右。 A10万 B20万 C20万 D20万
2、其中大多数人聚居在省互助土族自治县. A A青海 B海南 C西藏 D新疆
3、现有新创制的以字母为形式的土族文字,正在试行。3、现有新创制的以字母为形式的土族文字,正在试行。 C A英文 B拼音 C拉丁
服饰 男女上衣都有绣花高领。男子常穿小领斜襟、袖镶黑边的长袍,腰系绣花长带,穿大裆裤,系两头绣花腰带,小腿扎上黑下白的绑腿带,戴毡帽,穿云纹布鞋,老年人在长袍外套黑坎肩。妇女穿绣花小领镶花边斜襟衣衫,两袖由五色布做成,外套黑、蓝、紫镶花边坎肩,腰系锈花宽腰带或彩绸带,悬挂花手帕、花钱袋、荷包、小铜铃等。裤腿外夹1尺高裤筒,下沿蓝、黑色搭配镶边。穿绣花腰鞋,形如靴子。戴各种“扭达”头饰。
房屋建筑 各家都有庭院,院内有牲畜圈棚,院外有厕所、菜园和打谷场。房子为平顶,上面可储放粮草。房子多为三间一组,中为堂屋,一侧为卧室,另一侧为佛堂。卧室为炕的暖炕,连着锅灶。住室的栋梁和门窗上大多雕刻着或描绘着象征牛羊健壮、五谷丰登的彩色花纹图案,鲜艳美观。
禁忌 忌吃圆蹄牲畜肉;忌在畜圈内大小便,认为这会影响牲畜的生长;忌讳用有裂缝的碗给客人倒茶;不能问客人“吃饭没有”或“吃不吃饭”等话;在客人面前骂、打孩子是最大失礼,会被认为是下逐客令;进土族人家,必须先在院外打招呼,待有人应后,才能入院内;年轻妇女的卧室不得随意进入,不能同未婚姑娘开玩笑;忌客人数他们的羊只;在佛堂、大殿内忌吸烟、吐痰、乱翻乱摸和大声喧哗;忌从僧侣的跪垫和其他物品上跨过;忌对酥油灯打喷嚏和咳嗽;在佛堂里转经轮时,必须从左向右,不可逆转;寺院附近禁止打猎和随地大小便。
出学典礼 举行盛大的初三学生毕业庆典就是这种古老传统的显著代表。学生家长和亲朋好友、邻居早在6月初就开始行动起来,购置宴席用品以及贺礼。在学校举行毕业典礼的那一天,学校仿佛成了一个小集镇,四面八方的乡民们一大早汇集于学校观礼,准备为自己的孩子挂红庆贺。毕业典礼结束后,毕业生被在校学生夹道欢送出校门,早已等候在旁的家长、亲友们一拥而上为毕业生披红挂彩,鸣炮祝福,或骑马、或骑车,在村子里游行,场面十分壮观。
饮食习惯 日常的主食以青稞为主,小麦次之。蔬菜较少,主要有萝卜、白菜等10余种,平日多吃酸菜,辅以肉食。爱饮奶茶吃酥油沙面。喜庆节日,必做各种花样的油炸食品和手抓大肉。饮食卫生也很讲究。用饭时每人都有固定的饭碗、筷子,请客吃饭也是每人一份。
沓呼儿 “沓呼儿”是土族人招待客人的特有食品。在麦面中加上清油、盐水拌匀,做成圆饼,放进灶内烤熟,吃起来酥脆可口。土族人招待贵客时,桌上要摆一个酥油花的炒面盒,端上一盘大块肥肉,上插一把五寸长的刀子,酒壶上系一撮白羊毛,这是主人对贵客最尊敬的招待。
敬酒礼仪 当地有句俗话说:“客来了,福来了”。 宴席上,一般情况下主人要和客人喝三杯酒。客人到主人门前时主人敬三杯酒,叫做“临门三杯酒”;客人坐在炕上主人敬三杯酒,叫做“上马三杯酒”;开宴后,主人再敬客人三杯酒。不会喝酒的人也不用害怕,只要客人用中指蘸上酒,对着空中弹三下就可以不喝了,可见土族人是非常尊重客人的意愿的。
土族敬酒歌 “古然格唔”
土族的节日 土族人民的重要节日有,农历正月十四日佑宁寺官经会,二月二威远镇擂台会,三月三、四月八庙会,六月十一丹麻戏会,六月十三、二十九“少年”会,七月二十三至九月民和三川地区的“纳顿”(庆丰收会)等等。其中擂台会、丹麻戏会和“纳顿”最具民族特色。届时,除举行赛马、摔跤、武术和唱“花儿”等传统娱乐活动外,还举行物资交流会。此外,与汉民族一样,也过春节、端午节等。
土族运动——拔腰 土族牧民喜欢较量力气。拔腰就是这样一种民间活动。两个青年人对面而站,将对方的腰从右侧抱住,各自将右腿插入对方两腿中间,呈半蹲式,挺直腰,抬起头,裁判一发令,双方同时憋气用力,欲将对方抱起。谁使对方双脚离地即为胜者。
1、土族人认为在客人面前是最大失礼,会被认为是下逐客令。1、土族人认为在客人面前是最大失礼,会被认为是下逐客令。 骂、打孩子
2、“出学典礼”是土族人为学生举行的盛大毕业庆典。2、“出学典礼”是土族人为学生举行的盛大毕业庆典。 初三
3、客人到主人门前时主人敬三杯酒,叫做;客人坐在炕上主人敬三杯酒,叫做。3、客人到主人门前时主人敬三杯酒,叫做;客人坐在炕上主人敬三杯酒,叫做。 临门三杯酒 上马三杯酒
歌曲 土族谚语说,“饭可一天不吃,歌不可一日不唱。” 在土族之乡,不仅逢年过节、婚嫁喜宴之时,合庄和四方亲友老少咸集,载歌载舞以表达庆贺和祝福之情,即在平日田间劳作、山林牧樵、路上行走,无不即兴讴歌,抒发性灵 。尤其是在各地定期举行的传统庙会、集会上,土族儿女身着鲜丽的民族服 饰,不远百里前来赶会赛歌。一时花事如锦,歌声如潮,往往通宵达旦,尽兴方散。 土族之乡,享有高原歌舞之乡的美誉 。
舞蹈 土族民间舞蹈丰富多彩,互助土族的传统舞蹈俗称 “转安召”, 是一种集诗、歌、舞为一体的民间娱乐形式。逢年过节 ,迎送宾客,庆贺丰收时,土族儿女聚集在场院或庭院里,燃起篝 火,围成圆圈,由长者或“把式” 领唱领舞,群起而和之。歌词内容多为祝愿土乡吉祥如意,五谷丰登,六畜兴旺,人丁安乐。据普查,仅在互助土乡流传的舞蹈歌有数十种之多,歌舞时,气氛和谐而热烈,富有民族和地方特色 。
土族民间文学 土族的民间文学,是以口头相传下来的。解放后,在党和政府的关怀下,搜集、整理了部分土族口头文学。这些作品大多生动地反映了现实生活,热情地歌颂了劳动人民的勤劳,智慧以及与恶势力搏斗的勇敢精神。根据目前掌握的资料,土族民间文学按其内容和体裁分,可分为叙事诗、传说故事、寓言等。
小品 黄牛大仙
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