第六十二课

1. 前 满 圆 大 行 导 引 文 第六十二课

2. 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇识！ 顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！

3. 己一、杀生 己二、不与取 戊一、身恶业 己三、邪淫 己一、妄语 丁一、 所断之不善业 己二、离间语 戊二、语恶业 丙四、 因果不虚 丁二、 应行之善业 己三、恶语 戊三、意恶业 丁三、一切业之自性 己四、绮语 戊四、十不善业之果

4. 己三、邪淫 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 二、邪淫的分类 三、了知分类，断除邪淫

5. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 己三、邪淫 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 二、邪淫的分类 一、邪淫是针对在家人 所要禁止的戒律 三、了知分类，断除邪淫

6. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 邪淫是针对在家人所要禁止的戒律。往昔西藏法王松赞干布在世期间，制定十善法规中明文规定：在家人也务必要遵守人伦道德，也就是以种姓来护持，以正法严以律己，也就是遵循正法而守护等，禁止邪淫，一定要奉公守法，护持戒律。

7. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 一、敬信三宝 二、修行正法 三、孝敬父母 四、恭敬有德 五、敬重尊贵耆长 七、对国人作利益 八、心性正直 六、对亲友有信义 十六条人规 九、仰瞻贤哲 十、善用资财 十一、以德报恩 十二、秤斗无欺 十三、不相嫉妒 十四、勿用妇言 十五、婉和善语 十六、心量宽宏 有子而嫁，倍死不贞 秦始皇与《会稽刻石》 妻为逃嫁，子不得母

8. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 1、这样的伦理道德的来源有二 2、以智慧遣除贪欲、对治邪淫比较容易 3、以善生经》中教证说明夫妻相处之道 4、《寿康宝鉴》中讲到邪淫的十二种危害 5、出家人必须从根本上杜绝非梵行。

9. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 1、这样的伦理道德的来源有二 依正知正念受持戒律等 在家人受三归五戒 以智慧护持 出家人受出家戒律

10. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 2、以智慧遣除贪欲、对治邪淫比较容易 强制性让人戒除不良习性 让其明白道理后再守持戒律。 哪一种方法更有效 以戒肉等为例说明

11. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 2、以智慧遣除贪欲、对治邪淫比较容易 吃肉必须面对的真相 1. 动物被宰杀时，极端的恐惧、痛苦、愤恨、挣扎，使其体内的生化作用急剧异常从而毒化了它们的尸体，进一步毒化食肉者的身体组织。 2. 肉类烹烧烤炸的过程会产生多种极强的致癌物质。 3. 肉类中所含的动物性蛋白化学物质、添加物(硝酸盐等)及食肉者肠内微生物的变异，是致癌的重要原因。 4. 肉类中农药、杀虫剂、除草剂等各种人工化学毒害物质的残留量，比蔬果类至少高出13倍。 5. 肉中含有抗生素、荷尔蒙、镇定剂等大量生化致病毒性物质。 6. 动物本身就患有多种疾病、传染病。(不包括各种人类还未知的疾病) 7. 动物尸体腐败产生的尸毒会使食用者中毒。 8. 肉类富含乳酸、尿酸等代谢物，是肾脏病、痛风、风湿痛、关节炎等病变的主因。 9. 肉类因缺乏纤维而造成排泄困难、便秘，间接加重脏腑消化系统受毒素侵害的时间和程度。 10.动物脂肪的累积是造成心脏、血管病变，罹患高血压、心脏病、中风、血栓等疾病的主要原因。 　　以上简述已足以证明：肉食有百害而无一益，愚者贪食其味而自服其毒。做“拒百害于身外的智者”，还是做“不明就里自讨苦吃的愚者”，全凭自己的选择。 就拿戒肉来说，现在人们都关心自己的身体，倘若知道吃肉对健康不利，戒肉便没有任何问题了。

12. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 2、以智慧遣除贪欲、对治邪淫比较容易 智慧 • 《正法念处经》 • 若灭贪火者，以智慧为水， • 不灭贪心人，解脱不可得。 • 《大智度论》也说：“诸欲难放舍，何以能远之？若能乐善法，此欲自然息。” 胜义 无我智慧的清凉水 遣除常乐我净的非理作意 世俗 不净、无常、乐善法

13. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 2、以智慧遣除贪欲、对治邪淫比较容易 世界上有那么多出家人，他们在希求解脱的道路上，不但没有痛苦，反而时刻充满快乐，这是什么原因？ 如何让世人摆脱欲望的束缚 实际方法对治 道理

14. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 2、以智慧遣除贪欲、对治邪淫比较容易 《楞严经》中火头阿罗汉如何将贪心转为智慧：遍观百骸四肢，诸冷暖气神光内凝，化多淫心成智慧火。 现在有很多年轻人，由于年龄、生理等方面原因，再加上前世恶习的影响，有时候面对悦意的对境时，很难克制自己的贪心。 《六祖坛经》 密宗 若能以智慧调心，自然压服、根治烦恼 • 烦恼本体自解脱 • 烦恼即菩提

15. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 2、以智慧遣除贪欲、对治邪淫比较容易 经常观察自心是修行关要。 首先辨别念头的善恶 如果是恶，就要以上师的教言、佛菩萨的窍诀加以对治。 心灵环保

16. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 3、以《善生经》中教证说明夫妻相处之道 在佛教的《善生经》中，也宣说了家庭伦理关系，佛陀在里面详尽地阐明了：作为妻子要履行哪些职责，作为丈夫要履行哪些职责。此经现存有几种译本，内容虽略有不同，但都宣说了夫妻的相处之道。

17. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 3、以善生经》中教证说明夫妻相处之道 一、“怜念妻子” 那么， 丈夫该怎样对待妻子呢？ 要体贴和关怀妻子，夫妻双方应互相尊重、相待以礼，不能刚开始如胶似漆，后来却成了不共戴天的怨敌。

18. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 3、以善生经》中教证说明夫妻相处之道 二、“不轻慢” 不应轻慢自己的妻子，尤其不能恶言相向。 现在世间上很多夫妻，相互间没有一点恭敬，甚至连起码的礼貌都没有，这样不太好。 正如帕单巴尊者所说，夫妻聚在一起也是缘分，所以不应该互相轻辱。

19. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 3、以善生经》中教证说明夫妻相处之道 三、“为作璎珞严具” 为妻子提供种种方便条件，装饰打扮自己的妻子，以示爱意。

20. 。 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 3、以善生经》中教证说明夫妻相处之道 四、“于家中得自在” 充分信任自己的妻子，让她在家有一定的自由权，对其操持家务，不多加干涉。 然而，听说现在有些丈夫，完全把妻子当成仆人，除了做家务以外，什么权利都不给，这样长期生活下去，家庭必然不和睦。

21. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 3、以善生经》中教证说明夫妻相处之道 五、“念妻亲亲” 常对妻子亲爱信任，不现疏远之情。（也有解释为，应当顾念妻子的亲属，对妻子娘家的人要以礼相待。） 此外，经中还讲了妻子应如何承侍丈夫 其中包括十三条。对此，太虚大师也有相关的注解

22. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 3、以善生经》中教证说明夫妻相处之道 《佛说善生经》 云： 妻子当以十三事善敬其夫，云何十三？ 一者、 重爱敬夫 二者、 重供养夫 四者、 摄持作业 五者、 善摄眷属 三者、 善念其夫 六者、 前以瞻侍 七者、 后以爱行 八者、 言以诚实 九者、 不禁制门 十者、 见来赞善 十一者、 敷设床待 十二者、施设净美丰饶饮食 十三者、 供养沙门梵志 妻子以此十三事善敬顺夫。

23. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 3、以善生经》中教证说明夫妻相处之道 太虚大师对此经文的注解：“妻子当以十三事敬顺供养于夫，十三事文义可知。总其义，即须专爱无异念，常侍奉饮食起居之事，以诚敬相从，夫唱妇随，治家作业，更能善念夫之眷属，又能供养沙门梵志为全家祈福，如此可谓贤妻矣，福德必有增益而无衰损。”

24. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 4、《寿康宝鉴》中讲到邪淫的十二种危害 国家与世界 也就不会有 和平之日 家庭 不和谐 单位或团体 不安宁 现在社会上， 夫妻间常常 互不恭敬、 互不尊重

25. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 4、《寿康宝鉴》中讲到邪淫的十二种危害

26. 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 5、出家人必须从根本上杜绝非梵行 《中阿含经》 而作为出家人，那就必须从根本上杜绝非梵行。 • 勤修梵行， • 精勤妙行， • 清净无秽， • 离欲断淫。 《楞严经》 淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前。 如不断淫必落魔道。

27. 二、邪淫的分类 己三、邪淫 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 二、邪淫的分类 二、邪淫的分类 三、了知分类，断除邪淫

28. 二、邪淫的分类 邪淫的过患特别严重，而且对毁坏其他戒律起到推波助澜的作用。再来说说邪淫的分类：包括男人自己出精、与他人的妻子或者别人已经付了赏钱的女人作不净行。

29. 二、邪淫的分类 就算是有人身自由的女人，但是在白天、受斋戒日、生病期间、妊娠期间、忧愁所迫、月经期间、产妇未恢复以及有三宝所依的地方等进行交欢，以上这些都属于邪淫。

30. 二、邪淫的分类 另外，也包括对直系亲属、未成年的少女，以及在口和肛门等非处行淫。

31. 三、了知分类，断除邪淫 己三、邪淫 一、邪淫是针对在家人所要禁止的戒律 二、邪淫的分类 三、了知分类，断除邪淫 三、了知分类，断除邪淫

32. 三、了知分类，断除邪淫 《大般涅槃经》 • 不犯他妇女， • 自妻不非时， • 施持戒卧具， • 则生不动国。 身为在家人，应当了解从环境、时间的角度所分的不同邪淫种类，进而一并断除。

33. 三、了知分类，断除邪淫 在家人当中也有完全断除淫欲的 其实在家人当中，也有完全断除淫欲的。如印度的“圣雄”甘地，一生提倡非暴力主义、素食主义，为东西方仁人志士所景仰。他曾于1906年立下夫妻终生“禁欲”的誓言，当时年仅37岁。实践证明，他始终奉行不渝。

34. 三、了知分类，断除邪淫 在家人当中也有完全断除淫欲的 还有汉地的梁武帝，从50岁起便断绝房事，他在《净业赋》中也提到过：“朕不与嫔妃同处……”

35. 三、了知分类，断除邪淫 在家人当中也有完全断除淫欲的 不过，有些戒律，正如《中观庄严论释》所说，只不过是外道的说法；还有一些民间的禁忌。这些虽算不上是真正的戒律，但如果有可取之处，也不能完全舍弃。

36. 三、了知分类，断除邪淫 在家人当中也有完全断除淫欲的 遗憾的是，现在年轻人这方面的理念很差， 狄仁杰的公案 因此，我们作为一个人，理应护持世出世间的许多规矩，明白什么该做、什么不该做，有这样的理念非常重要。

37. 己一：妄语 一、一般妄语 二、大妄语 三、上人法妄语

38. 一、一般妄语 己一：妄语 一、一般妄语 二、大妄语 一、一般妄语 三、上人法妄语

39. 一、一般妄语 《正法念处经》 • 若人离实者，善人说如狗，若人无实语，小人中小人。 庚一、一般妄语： 一般妄语，就是指怀有欺骗他人之心而说的一切自性妄语。

40. 一、一般妄语 一个人如果爱说妄语，别人就会对你缺乏信任。 所谓 一朝被蛇咬， 十年怕井绳 妄语不仅仅是佛制罪，而且也是自性罪。 无论是什么人，说妄语必须要忏悔，否则，来世堕入三恶道是很可怕的。

41. 二、大妄语 己一：妄语 一、一般妄语 二、大妄语 二、大妄语 三、上人法妄语

42. 二、大妄语 庚二、大妄语： 信口开河地说行善没有功德、作恶没有罪过、清净刹土没有安乐、恶趣没有痛苦、佛陀没有功德等等，再也不可能有比这更为严重的弥天大谎了，因此这些被称为大妄语。 世界上没有其他国家，除了我以外，没有其他人。”

43. 二、大妄语 《大宝积经》 • 当知妄语，为诸恶本， • 毁清净戒，死入三涂。 华智仁波切曾言：“佛陀本来说一切诸法如梦如幻，但现在人所追求的，更是幻化中的幻化，一点可靠性都没有。”因此，很多众生耽著迷乱、否认真实，实在特别可怜。

44. 三、上人法妄语 己一：妄语 一、一般妄语 二、大妄语 三、上人法妄语 三、上人法妄语

45. 三、上人法妄语 我成佛了！ 1、定义 神通第一！ 本来没有得地而说得地了，没有神通而说有神通等，凡是自己没有功德说成有功德，这一切都属于上人法妄语。 • 未得谓得，未证言证。 《楞严经》

46. 三、上人法妄语 2、实例 在当今年代，骗子与圣贤比起来，是骗子更为吃得开的时候，人们的思想行为很容易改变。

47. 三、上人法妄语 2、实例 那天我看了一本书，叫《探索心灵的痕迹》，是个藏族人写的。书中一针见血指出了藏传佛教中极个别“活佛”的不良行为，同时讲了现在修行的重要性，及藏传佛教的不共伟大之处。其中，作者所揭露的不如法现象，我至今还记得几个：

48. 三、上人法妄语 2、实例 在康区，有个普通的在家人，因偷盗被罚款两万元。他实在没办法，就穿上僧装到汉地冒充上师，欺骗了很多信众，并得了几十万元的供养。他回到藏地后，别人问：“你是怎么发财的？”他开玩笑地说：“由于本人的聪明才智，加上佛陀法衣的加持，我这个藏地的盗贼在汉地变成了上师！” 正如藏地有句俗话所说：“没有福报者的财产， 入于无境界者的口中。”

49. 三、上人法妄语 还有一个真实的事例： 2、实例 一位“活佛”到汉地去传法，当被弟子问及什么是大圆满时，由于他根本不了解此法，就信口答道：“大圆满不就是一个吃的东西吗？”看到弟子们面露惊异的表情，他又很巧妙地说：“哈哈，开玩笑的！因为这个缘起，现在我可以为你们作大圆满的灌顶。” 个别弟子依止上师时，不经过任何观察，一听说有灌顶，就像饿狗遇到精肉般饥不择食，赶紧就吞了下去。这种情况，历史上有，现在也有，今后还会出现。 在弟子们的殷切期盼下，这位“活佛”用藏语口诵着六世达赖的情歌：“天空洁白仙鹤，请把双翅借我，不到远处去飞，只到理塘就回！[这首歌的隐含意义是：六世达赖圆寂之后，下一世会在理塘转世。]”并且做着一些灌顶的手势，如此完成了“大圆满”的灌顶。弟子们以为得到了最甚深的密法灌顶，一个个都欢喜如狂。 但当时的灌顶，不小心被一个弟子录了下来。这个录音传到藏地以后，他用情歌“灌顶”的真相才被人发现。

50. 三、上人法妄语 2、实例 这种现象也不能一概而论，这位“活佛”不代表藏传佛教的所有修行人，而那些接受“灌顶”的弟子，也不代表汉地的所有信士，不能因为个别人有这种经历，就把所有的灌顶全部否认。