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粤教版语文选修 15 《 论述文选读 》 第一单元 政论文

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粤教版语文选修 15 《 论述文选读 》 第一单元 政论文. 3 《 恪守人格尊严 追求人伦和谐 ———— 谈中国传统道德的基本特点 》. 张岱年.

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粤教版语文选修15

《论述文选读》第一单元

政论文

3 《恪守人格尊严 追求人伦和谐

————谈中国传统道德的基本特点》

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张岱年
  • 曾经仰观俯察、与钱钟书“并为国宝”、被冯友兰赞为“刚毅木讷近仁”的国学大师张岱年,1909年出生于北京一个书香世家。1933年毕业于北平师范大学,同年秋被聘为清华大学哲学系助教。1946年清华大学复校,重返清华大学哲学系任副教授,1951年晋升为教授。1952年全国院系调整到北京大学任哲学系教授。1980年起,任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员。曾任中国哲学史学会会长、名誉会长,中国伦理学会顾问,清华大学思想文化研究所所长,中华孔子学会会长等职。
  • ■张学智:他是一个真正的儒者
  • ■任继愈:他口才一般,但条理清楚 ■汤一介:他没有门户之见
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恪守人格尊严,追求人伦和谐

阅读文本,完成下列问题:

1、P14解读•探究一

作者认为中国传统道德的最主要特点是什么?课文对此是从哪两个方面来论述的?

2、P14解读•探究三

作者认为对待传统道德“应持分析的态度”。说说哪些地方体现了这种态度?

(要求10-15分钟内筛选相关内容并写出答案)

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一、中国传统道德的最主要特点:以人为本(开头)。一、中国传统道德的最主要特点:以人为本(开头)。

课文从这两方面论述:

1、从肯定人的价值,肯定人格的尊严的角度论述(第3段);

2、从注重人与人之间的关系即追求人伦和谐的角度论述(第11段)。

文本的题目有何特点?你会借鉴参考吗?

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下列观点体现了作者对待传统道德“应持分析的态度”:下列观点体现了作者对待传统道德“应持分析的态度”:

1、对五伦的分析:父子有亲,既要肯定,又要改变子女服从父母的伦理;君臣有义应否定;夫妇有别有所改变;长幼有序应承认;朋友有信要肯定(第12段)

2、对三纲五常的分析:对“三纲”应批判;对“五常”要分析(第13段)

3、对“忠”的分析:要爱国。(第15段)

4、对“孝”的分析:赡养尊敬父母是最基本道德。(第16段)

5、对“勤俭”的分析:任何时候都必须提倡。(第17段)

6、 从总体上看,对美德和陈旧道德应区分。(文末)

作者的分析态度体现了什么道理?你会醒悟吗?

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结合上下文,并结合生活实际理解下面的句子。结合上下文,并结合生活实际理解下面的句子。
  • 1、道德本于生命,而在一定意义上又高于生命。(第4段末尾)
  • 2、“正义”的内涵因时代不同而有所不同,但肯定“正义”观念还是必要的。(第13段中间)
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1、“解读·探究”第四题,写出原因。
  • 2、思考本文的论证方法,举例说明。
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C、“强调生命高于人格”错,原文无此意。

E、“在今天也是最基本的道德之一,我们应该发扬广大之”错,原文说:“对‘三纲五常’,应该加以分析”。

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本文的论证方法(结合p60的内容)
  • 1、第一段,用比证法,与西方基督教道德以神为本的特点进行比较论证,强调中国传统道德的核心是以人为本;还用了引证法,引用孔子的话强调中国传统道德的基本特点。
  • 2、第三段,用引证法,引用孔子和孟子的观点阐述中国传统道德肯定人的价值和人格的尊严。
  • 3、最后一段,引证法,引用列宁的话,阐述不同时代的道德之间也有一定的连续性与共同性。
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朗读列宁的话,思考
  • 1、这是一个多重复句,有几个分句?第一层是什么关系?
  • 只有在共产主义社会中,b(条件关系)//……人们既然摆脱了资本主义奴隶制,c(并列关系)///摆了资本主义剥削所造成的无数残暴、野蛮、荒谬和卑鄙的现象,a(因果关系)/也就会逐渐习惯于遵守数百年来人们就知道的、数千年来在一切处世格言上反复谈到的、起码的公共生活规则,自动地遵守这些规则,d(顺承关系)////而不需要暴力,不需要强制,不需要服从,不需要所谓国家这种实行强制的特殊机构。
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2、这句话有些词语体现了分析的准确性,请按照下面的提示内容,把相关的词语填在后面的横线上:2、这句话有些词语体现了分析的准确性,请按照下面的提示内容,把相关的词语填在后面的横线上:
  • A、从范围上体现准确性:___________
  • B、从时间上体现准确性:____________
  • C、从性质上体现准确性:____________

“在共产主义社会中”、“在一切行为守则上”

“多少世纪以来”、“千百年来”

“无数残暴、野蛮、荒谬和丑恶”、“起码的”

黑奴贸易、殖民地统治

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延伸·探究

一、 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目(例子)。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”《论语·颜渊》

根据孔子对“礼”的阐述,判断《鸿门宴》中项羽对座次的安排是否符合“礼制”,并说明理由。

“项王东向坐,亚父南向坐,沛公北向坐,张良西向侍。”

孔子说:“克制自己的欲望,使自己的言行都符合礼就是仁。

一天做到克制自己而言行符合礼的规范,天下的人就会称作为仁人。

做到仁德要靠自己,难道还靠别人吗?”颜回又问:“那么具体应当如何去做呢?”

孔子答道:“不符合礼的事,就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”

颜回听后向老师说:“我虽然不够聪明,但决心按照先生的话去做。”