animismo

1. Animismo

3. Concepto Acad�mico (De �nima) (�nimus) 1. Doctrina m�dica de Ernt Stahl, m�dico y qu�mico alem�n de comienzos del siglo XVIII, que considera al alma como principio de acci�n de todos los fen�menos vitales, tanto en los estados normales como en los estados patol�gicos. 2. Creencia que atribuye vida an�mica y poderes a los objetos de la naturaleza. 3. Creencia en la existencia de esp�ritus que animan todas las cosas.

4. Concepto Religioso Alma que pena en el purgatorio antes de ir a la gloria. Seg�n Edward Tylor, que es el primero en se�alar su importancia, el animismo es el estadio original de la evoluci�n religiosa.

5. Concepto Espirita Alan Kardec dice: es la condici�n an�mala del trance, en que se manifiesta el esp�ritu del m�dium y no el de un desencarnado. El esp�ritu encarnado, sobre determinadas condiciones, puede producir todo y cualquier fen�meno de orden ps�quico.

6. Concepto Esp�rita Son las manifestaciones del alma del m�dium, que saca el contenido que tiene guardado. Actual vidas pasadas

7. Concepto Esp�rita En varias oportunidades lo que parece un trance mediumnico, no es mas que un estado an�mico (tristeza, alegria, enojo, sufrimiento) de la persona El medium, en estas ocasiones, debe ser tratado como un esp�ritu sufriente ya desencarnado. Seg�n Andr� Luiz, este es un vaso defectuoso que puede ser arreglado y recuperado para el servicio

8. Origen y causas del Animismo El m�dium hace un resumen en su inconciente durante el trance sobre: Sus fijaciones mentales (trabajo, problemas, estudio) Los conflictos (amorosos, econ�micos, religiosos, vidas anteriores) Y los h�bitos psicol�gicos. (Traumas, perturbaciones, personalidad) Estos aspectos toman control de la facultad medi�mnica, originando as� el animismo

9. Origen y causas del Animismo 4) El alma del m�dium comunicando sus sentimientos (Estos pueden ser mejores que la de los esp�ritus kardec) 5) Ideas mixtas: donde el m�dium pone sus propias ideas, clich�s mentales a los mensajes que le llegan, esto porque no logra concentrarse. 6) Mala sinton�a: El pensamiento del comunicante mal sintonizado por el m�dium, se apaga el sentimiento y surgen las ideas propias. 7) Por asociaci�n: Se percibe el mensaje pero se le da otra interpretaci�n

10. Ejemplos de animismo Se�ora comunicando que estaba herida de bala y los m�diums videntes no ve�an el fluido entre el esp�ritu y el m�dium Vengo a compartir y a bendecir esta torta. Ustedes no deben leer libros, porque se van a confundir Siempre el mismo mensaje

11. Diferencia entre animismo y Mediumnismo La diferencia b�sica es que en el animismo, el mensaje que se transmite es extra�do del alma del m�dium y El pone todo su conocimiento, mientras que en el mediumnismo, el mensaje es transmitido por un Esp�ritu, quien hace uso de los recursos (actuales o pasados) del m�dium

12. Clases de animismo Inconciente El m�dium transmite su pasado, filtra recuerdos traum�ticos de vidas pasadas hacia el conciente. En este caso es necesario dar un tratamiento cuidadoso. Conciente El m�dium transmite sus propios sentimientos, de acuerdo a su estado an�mico o status Hay animismo creativo superior, donde el ser percibe las energ�as puras del yo profundo (yoga)

13. Conclusiones El animismo se considera una filosof�a al tratar de explicar los fen�menos. La religi�n toma actitudes (adoraci�n-milagros) sobre los fen�menos naturales, La religi�n es emocional El animismo bajo la perspectiva espirita es una anomal�a en la comunicaci�n

14. Conclusiones El animismo como tal, es el primer paso, o puente para pasar al mediumnismo, que, conforme se practique, va desapareciendo. Lo importante es no quedarse haciendo siempre animismo

15. Conclusiones La falta de afinidad entre el m�dium y el esp�ritu comunicante da lugar al animismo La mala sinton�a entre el comunicante y el m�dium (caso radio) causa animismo En la mayor�a de m�diums en desarrollo inician con animismo.

16. Conclusiones S� una persona se queda siempre haciendo animismo, Andre Luiz recomienda que a este hermano hay que tratarlo urgentemente pero con procedimientos psicologicos.

17. Fin