Filosofia Moderna

1. Filosofía Moderna O NASCIMENTO DE UMA NOVA FORMA DE VER MUNDO Cuartos medios Filosofía Prof. Daniel Sanhueza

2. Se a antiga filosofia tinha tomado como ponto de partida de sua reflexão filosófica, a realidade objetiva, e a medieval tinha tomado Deus como referência, a filosofia moderna vai resolver na esfera da subjetividade. Dúvidas levantadas sobre a possibilidade de uma realidade objetiva, material ou conhecimento divino, o problema do conhecimento se tornará o ponto de partida da reflexão filosófica. Há muitos eventos que ocorrem no final da idade média, tanto sociais e políticas, filosóficas e culturais portas que se abrem para a modernidade e que têm sido extensivamente estudadas.

3. Em filosofia, o desenvolvimento do humanismo e da filosofia do Renascimento, juntamente com a revolução copernicana associada com o desenvolvimento da nova ciência, eles irão causar o colapso de uma escolástica já em crise e impor novas esquemas conceituais, longe do velho e infrutíferas disputas terminológicas que foram resolvidas à luz de qualquer argumento de autoridade, platônica ou aristotélica. A filosofia de abadias e mosteiros irá retornar para a cidade; égide da fé, para a independência da razão

4. Edad Moderna(sucesos que determinan el fin de la época medieval) • Toma de Constantinopla (1452) • La imprenta(1445) • El desarrollo del Humanismo y el Renacimiento • Descubrimiento de América (1492) • Reforma Protestante (1517)

5. La razón y el conocimiento como norma trascendental para la sociedad MODERNIDAD Renacimiento Rev. científica Ilustración Idealismo XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX Considera las ideas como principios del ser y del conocer La realidad es una consecuencia de la acción del sujeto y no es independiente a él Antropocentrismo racional Búsqueda racional de la felicidad y la libertad, optimismo y laicisismo La Epistemología ¿Cómo conoce el ser humano? El Humanismo “El hombre es la medida de todas las cosas”

6. REVOLUCIÓN CIENTÍFICA Paso del geocentrismo al heliocentrismo XVI XVII XVIII Isaac Newton 1643-1727 Newton fue el primero en demostrar que las leyes naturales que gobiernan el movimiento en la Tierra y las que gobiernan el movimiento de los cuerpos celestes son las mismas. Nicolás Copérnico 1473-1543 Desarrollo de su modelo heliocéntrico del universo Francis Bacon 1561-1626 Reorganizo el método de estudio científico mediante observaciones detalladas y controladas, realizando generalizaciones cautelosas. Galileo Galilei 1564-1642 “Padre de la astronomía moderna”

7. Tomas Moro (1478 – 1535) Autor de “Utopía” (1516) Critica al orden social e injusticia imperante en la época EL HUMANISMO • De origen Italiano, constituyó un movimiento literario y cultural que se extendió por Europa durante los siglos XIV y XV. Este renacimiento de los estudios griegos y romanos subrayaba el valor que tiene lo clásico por sí mismo, más que por su importancia en el marco del cristianismo. • El movimiento penetró en ámbitos como la teología y la educación, con lo que se convirtió en una de las principales causas de la Reforma Erasmo de Rotterdam (1466 – 1536) “Elogio a la locura” (1511) Promueve las ideas humanistas por Inglaterra, además de critica hacia la corrupción de la Iglesia.

8. EL RENACIMIENTO • Es el nombre dado al amplio movimiento de revitalización cultural que se produjo en occidente en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes aunque también se produjo la renovación en la literatura y las ciencias, tanto naturales como humanas. • El Renacimiento es fruto de la difusión de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepción del hombre y del mundo. • Tenía por objetivo crear seres humanos libres y civilizados, personas de juicio, ciudadanos, en definitiva, más que sacerdotes y monjes.

9. El renacimiento se reflejo de mayor manera en el arte y la arquitectura “La mona lisa” Leonardo Da Vinci “La creación de Adán” (Capilla Sixtina) Miguel Ángel

10. Arquitectura renacentista Cúpula de la Basílica San Pedro de Roma, construida finalmente con el diseño de Miguel Ángel Santa Maria della consolazione en Todi(1508-1607)

11. Martin Lutero y la reforma protestante • Teólogo alemán cuya ruptura con la Iglesia católica puso en marcha la Reforma protestante. • Contrariando la voluntad de sus padres, Martín Lutero se hizo monje agustino en 1505 y comenzó a estudiar teología en la Universidad de Wittenberg, en donde se doctoró en 1512. Siendo ya profesor comenzó a criticar la situación en la que se encontraba la Iglesia católica: Lutero protestaba por la frivolidad en la que vivía gran parte del clero (especialmente las altas jerarquías, como lo había podido contemplar durante una visita a Roma en 1510). Además las bulas eclesiásticas “indulgencias”, sacramentos que era objeto de un tráfico puramente mercantil.

12. “95 tesis” Martin Lutero (1517) Las críticas de Lutero reflejaban un clima bastante extendido de descontento por la degradación de la Iglesia, expresado desde la Baja Edad Media por otros reformadores . Las protestas de Lutero fueron subiendo de tono hasta que, a raíz de una campaña de venta de “bulas eclesiásticas” para reparar la basílica de San Pedro, (León X) decidió hacer pública su protesta redactando 95 tesis que clavó a la puerta del castillo de Wittenberg (1517). • Ideas centrales: • El hombre como un pecador por naturaleza, producto del pecado original de Adán y Eva. • Las indulgencias: “No es tan fácil eliminar el pecado, ya que, el Papa no ha impuesto esta pena, por lo tanto es imposible que la elimine” . • “Solo las buenas obras nos conducen a la salvación, solo la fe nos salva”

13. CAMINO PARA LA SALVACIÓN El hombres es un pecador por naturaleza. (consciencia) “Odio a si mismo” Desaparece con la llegada al cielo Buenas obras y la fe “Indulgencia”

14. CONSECUENCIAS: Toda la autoridad eclesiástica va a quedar en un segundo orden, ya que la salvación va a estar en conocer la palabra de Dios y seguir el modelo dejado por Cristo (evangelios). Cada individuo puede con sus propias fuerzas encontrar lo que necesita para su salvación. • La propuesta del “libre examen” nos señala que todos somos sacerdotes y la posibilidad de nuestra salvación esta al alcance de nuestra mano.

15. El pensamiento Político Moderno Escritor y estadista florentino. Nacido en el seno de una familia noble empobrecida, Nicolás Maquiavelo vivió en Florencia en tiempos de Lorenzo y Pedro de Médicis. Su obra más importante es “El Príncipe”,el cual representa un manual de pensamiento político, dedicado a Lorenzo de Médicis Nicolás Maquiavelo (1496 – 1527)

16. Maquiavelo se interesó fundamentalmente por presentar la mecánica del gobierno, prescindiendo de las cuestiones morales, y formulando los medios por los cuales el poder político puede ser establecido y mantenido. En la medida en que el fin del Estado es garantizar la seguridad y el bienestar, el gobernante tiene derecho a valerse de medios inmorales para la consolidación y conservación del poder

17. El pensamiento de Maquiavelo está dominado por el realismo político: se ha de analizar el acto político puro, sin connotaciones trascendentes o morales. Este acto sólo es válido si resulta eficaz. “El fin justifica los medios” Mediante este análisis pretende alcanzar las leyes inmutables y necesarias que rigen la historia del hombre, puesto que ésta se repite inexorablemente, pudiendo deducirse así lo que será la historia futura de la humanidad.

18. El realismo político “Ver las cosas como son, no como deberían ser” Desde la perspectiva de Maquiavelo, el hombre cuenta con cierta naturaleza que lo inclina hacia la maldad y el egoísmo, entonces dejarlo solo es un peligro, ya que caería en la anarquía. Existe en consecuencia la necesidad de tener un Estado firme. Lorenzo de Médicis (1449 – 1492)

19. El político ha de ser una persona hábil, capaz de manipular situaciones valiéndose de cualquier medio. El político no debe poseer virtud alguna, pero ha de estar en condiciones de simular poseerlas todas, lo que supone actuar con absoluta indiferencia ante el bien y el mal (amoral) con absoluto despotismo.

20. El Estado no esta subordinado a principios morales, ni éticos, ya que es el mismo estado quien crea las normas y las leyes por las cuales se rigen las personas que lo componen Su objetivo es representado por “El príncipe” Creador de normas morales “Obtener fama, riqueza y gloria, para el príncipe y el Estado” “El príncipe se encuentra en un plano meta moral, ya que busca cualquier medio para mantenerse en el poder”

21. Maquiavelo considera la República como la mejor forma de gobierno posible, lo que parece difícilmente conciliable con su doctrina del despotismo político anteriormente expuesta. No obstante, el despotismo estaría justificado sólo como paso previo a la ordenación del Estado sobre el que se establecería la República. El despotismo político sería entonces un mal menor que conllevaría la posibilidad de establecer un gobierno republicano, es decir, un gobierno de la mayoría La política “Arte de obtener poder y mantenerlo” El gobernante es bueno, es decir, justificable, por su eficacia, no por sus connotaciones ético-religiosas. No se trata de describir estados ideales, sino de gobernar estados reales.

22. FILOSOFÍA MODERNA Crítica de la cosmología aristotélica Racionalismo individualista Atención a la experiencia DEFINEN Filosofía del siglo XVII ANTICIPA Libertad de conciencia Elaboración de la Ciencia Moderna Teoría contractualista CORRIENTE Crítica al dogmatismo V/S conducen RACIONALISMO EMPIRISMO Filosofía del siglo XVIII ¿Como conoce el ser humano? IDEALISMO TRASCENDENTAL EXPERIENCIA RAZON Ideas innatas RAZON + EXPERIENCIA Tabula rasa

23. FILOSOFOS MODERNOS “Búsqueda del punto arquimideo” La razón es suficiente para un conocimiento verdadero del mundo La experiencia es la única fuente de conocimientos verdaderos RACIONALISMO EMPIRISMO MODERNIDAD Renacimiento XVII XVIII René Descartes 1596-1650 “El discurso del método”, “Las meditaciones metafísicas” La duda metódica. Padre de la filosofía moderna John Locke 1632-1704 Las ideas son producto de nuestras sensaciones Thomas Hobbes 1588-1679 “El hombre es un lobo para el hombre” Leviatán David Hume 1711-1776 Conocemos lo que percibimos, “Ensayo sobre el entendimiento humano”

24. "La facultad de juzgar bien y de distinguir lo verdadero de lo falso, que es propiamente lo que llamamos "buen sentido" o "razón", es por naturaleza igual en todos los hombres; por lo tanto, la diversidad de nuestras opiniones no procede de que unos sean más racionales que otros, sino tan solo de que dirigimos nuestros pensamientos por caminos distintos, y no consideramos las mismas cosas. No basta ciertamente, tener un buen entendimiento: lo principal es aplicarlo bien" El discurso del método, René Descartes René Descartes (1596-1650) El punto de partida de su filosofía es, una actitud de duda y desconfianza frente a todos los sistemas filosóficos precedentes, lo cual implica el esfuerzo de comenzar totalmente de nuevo. J. Ortega y Gasset dirá que Descartes es, en este sentido el primer hombre moderno, y como hombre nuevo que se dispone a filosofar comenzará a hacerlo como si nadie antes lo hubiese hecho.

25. LA DUDA METÓDICA "Hace mucho tiempo que me he dado cuenta de que, desde mi niñez, he admitido como verdaderas una porción de opiniones falsas, y que todo lo que después he ido edificando sobre tan endebles principios no puede ser sino muy dudoso e incierto; desde entonces he juzgado que era preciso seriamente acometer, una vez en mi vida, la empresa deshacerme de todas las opiniones a que había dado crédito, y empezar de nuevo, desde los fundamentos, si quería establecer algo firmemente constante en las ciencias" Meditaciones Metafísicas, René Descartes La duda, para Descartes se transforma en una poderosa herramienta de búsqueda y cuestionamiento, con el único propositico de alcanzar un pretende alcanzar un saber absolutamente cierto cuya verdad sea tan firme que esté más allá de toda duda.

26. Tres grandes momentos Duda metódica 1.- SENTIDOS: duda sobre la veracidad de la percepción del mundo 2.- EXISTENCIA DE LA REALIDAD: por la indistinción entre los estados de vigilia y los de sueño 3.- CAPACIDAD DEL ENTENDIMIENTO: (hipótesis del genio maligno)

27. “COGITO ERGO SUM” "No cabe, pues, duda alguna de que yo soy, puesto que me engaña y, por mucho que me engañe, nunca conseguirá hacer que yo sea nada, mientras yo esté pensando que soy algo. De suerte que, habiéndolo pensado bien y habiendo examinado cuidadosamente todo, hay que concluir por último y tener por constante que la proposición siguiente: "yo soy, luego existo", es necesariamente verdadera mientras que la estoy pronunciando o concibiendo en mi espíritu. Meditaciones Metafísicas, Descartes Con la deducción del “COGITO” (Sujeto que Piensa) se inaugura la filosofía moderna, con su GIRO EPISTEMOLÓGICO.

28. El alma empieza a tener ideas cuando empieza a percibir. Preguntar cuándo empieza un ser humano a tener ideas es preguntar cuándo empieza a percibir, pues tener ideas y percibir son una misma cosa. Sé que existe la opinión de que el alma siempre piensa, y de que contiene la percepción de las ideas desde siempre y mientras exista; John Locke 1632-1704 y de que pensar es tan inseparable del alma como la extensión lo es del cuerpo, lo que si fuera cierto implicaría que investigar sobre el origen de las ideas de un ser humano sería lo mismo que investigar sobre el origen de su alma; pues, según esta perspectiva, el alma y sus ideas, como el cuerpo y su extensión, empiezan a existir al mismo tiempo. Tratado sobre el entendimiento Humano J. Locke

29. ¿CÓMO FUNCIONA EL ENTENDIMIENTO? Ir al origen del conocimiento CONOCER: tener ideas de las cosas IDEAS: Contenidos de consciencia en la mente Conozco cuando tengo ideas. ¿Pero como llegan estas ideas a mi mente?. Las ideas innatas, no existen. Entonces…….

30. Las ideas llegan a nuestra mente por la experiencia (sentidos) y estas son de dos tipos INTERNA “Reflexión”, procesos mentales que el hombre es capaz de desarrollar gracias a la sensación EXTERIOR “Sensación”, estimulo de las cosas captadas por los sentidos IDEAS Desde su perspectiva, Locke considera que los errores de nuestro conocimiento se produce por la interpretación que le damos a los datos que nos entregan los sentidos

31. FILOSOFOS ILUSTRADOS MODERNIDAD La razón como instrumento de liberación individual. Ilustración Renacimiento XVII XVIII XIX XX Denis Diderot 1713-1784 L'Encyclopédie (la enciclopedia) J. J. Rousseau 1712-1778 El contrato social Igualitarismo-soberanía popular Voltaire 1694-1778 Ensayo sobre las costumbres Tolerancia religiosa Montesquieu 1689-1755 El espíritu de las leyes Separación de poderes

32. Immanuel Kant RACIONALISMO EMPIRISMO IDEALISMO TRASCENDENTAL XVIII XIX XX Immanuel Kant 1724-1804 Critica de la razón pura “Idealismo trascendental” Superación del racionalismo y el empirismo

33. "...; es, por una parte, un llamamiento a la razón para que de nuevo emprenda la más difícil de todas sus tareas, a saber, la del autoconocimiento y, por otra, para que instituya un tribunal que garantice sus pretensiones legítimas y que sea capaz de terminar con todas las arrogancias infundadas, no con afirmaciones de autoridad, sino con leyes eternas e invariables que la razón posee. Semejante tribunal no es otro que la misma crítica de la razón pura". Critica a la razon pura. ImmanuelKAnt Immanuel Kant 1724-1804

34. ESQUEMA DEL PROCESO DE CONOCIMIENTO SEGÚN KANT Formas a priori “Tiempo y Espacio” (necesarias y universales) Caos Sensorial NOÚMENO FENÓMENO INTERNO (Intelecto) EXTERNO

35. Bibliografía sugerida: Conociendo los grandes filósofos. Adriana Figueroa. Editorial Universitaria. Pág. (149-183) Diccionario de Filosofía . Ferreter Mora. Fondo de cultura México. El príncipe. Nicolás Maquiavelo. Grandes Clásico universales 95 Tesis. Martin Lutero. Grandes Clásicos Universales ¿Qué es la ilustración?. Inmanuel Kant. Fondo de cultura. México Las meditaciones metafísicas. Renato Descartes. Editorial Universitaria Http//www.webdiaonia.com (Filosofía Moderna)