ORIGEM E NATUREZA DA IGREJA -- POVO DE DEUS - TEMPLO DO ESPÍRITO SANTO

1. CREIO NA SANTA IGREJA CATÓLICA Credo insanctam Ecclésiam Cathólicam

2. ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES Jesus, mestre divino, que chamastes apóstolos a vos seguirem, continuai a passar pelos nossos caminhos, pelas nossa famílias, pelas nossas escolas e continuai a repetir o convite a muitos dos nossos jovens. Dai coragem às pessoas convidadas. Dai força para que vos sejam fiéis na missão de apóstolos leigos, sacerdotes, diáconos, religiosos e religiosas, para o bem do Povo de Deus e de toda a humanidade. Amém

3. OBJETIVO Apresentar ao catecúmeno a ORIGEM DA IGREJA POR SEU FUNDADOR e a NATUREZA e MISSÃO desta casa de FÉ. Igreja como local de encontro com DEUS e parte da nossa vida como membros do CORPO de CRISTO, onde por intermédio do ESPÍRITO SANTO caminhamos rumo ao Céu.

4. Igreja = Ecclesia = Assembléia Igreja, do latim ecclesia, é um templo cristão, é o local da pregação dos ensinamentos de Cristo, obedecendo os princípios da ética cristã. Igreja é o conjunto de fiéis unidos pela mesma fé e que celebram as mesmas doutrinas religiosas.

5. “Ao denominar-se Igreja, a primeira comunidade dos que criam em Cristo se reconhece herdeira dessa assembleia. Nela, Deus 'convoca' seu Povo de todos os confins da terra. “ (751)

6. BENDITO SEJA DEUS QUE NOS REUNIU POR AMOR A CRISTO

7. Origem, fundação e missão da Igreja Credo insanctam Ecclésiam Cathólicam

8. Um projeto nascido no coração do Pai 759. “O Pai eterno, por libérrimo e arcano desígnio de sua sabedoria e bondade, criou todo o universo; decidiu elevar os homens à comunhão da vida divina”, à qual chama todos os homens em seu Filho: “Todos os que creem em Cristo, o Pai quis chamá-los a formarem a santa Igreja”. Esta “família de Deus” se constitui e se realiza gradualmente ao longo das etapas da história humana, segundo as disposições do Pai. Com efeito, “desde a origem do mundo a Igreja foi prefigurada. Foi admiravelmente preparada na história do povo de Israel e na antiga aliança. Foi fundada nos últimos tempos. Foi manifestada pela efusão do Espírito. E no fim dos tempos será gloriosamente consumada”. CIC Lumem Gentium

9. É através da Igreja visível que se recebem os sacramentos, as Sagradas Escrituras, a vida da graça.

10. 'O mundo foi criado em vista da Igreja'

11. O que é a Igreja para que seja tão importante, para que, dentro do projeto divino, seja anterior ao mundo?

12. Ela é a vida de Deus na vida de suas criaturas. O homem é criatura de Deus e é convidado a viver a sua vida em Deus.

13. . JESUS FUNDOU A IGREJA? I. “Igreja” em senso amplo e aberto (a comunidade dos que creem, esperam e amam, inaugurada pelo Pai no Espírito Santo mediante Cristo) é indubitável dar uma resposta positiva. 1. O desenvolvimento pós-pascal somente é possível com a história de Jesus pré-pascal. 2. O movimento de reunião inaugurado por Jesus em Israel e os sinais do advento do Reino de Deus por ele realizados e constitutivos de uma comunidade formam a base teológica objetiva e histórica da institucionalização pós-pascal da Igreja.

15. DEUS VEIO VIVER A NOSSA VIDA PARA QUE PODERMOS VIVER A DELE Jesus é o fundamento da Igreja. Os mistérios salvíficos de Cristo são fundamento da Igreja. Os mistérios de Cristo foram preparados já desde as origens (Ecclesia ab Abel, LG 2) e estão articulados na sua encarnação, no seu mistério pascal e no envio do Espírito Santo. . Jesus é origem da Igreja. A Igreja na sua formação histórica é composta por um elemento divino e outro humano em analogia ao mistério do Verbo encarnado; ela é santa e, ao mesmo tempo, sempre necessitada de purificação

17. Para se entender a Igreja, porém, não basta ir somente à sua origem. É preciso compreender o que ela é "realizada” A Igreja realizada chama-se "céu". Assim, quando se pensa em Igreja, não se pode ter diante dos olhos somente os escritórios do Vaticano, mas a multidão que a compõe. Multidão de santos e santas que indicam o caminho ao longo de todo o sempre.

19. A palavra “Igreja” significa “convocação”. Designa a assembleia daqueles que a Palavra de Deus convoca para formarem o Povo de Deus e que, alimentados pelo Corpo de Cristo, se tornam Corpo de Cristo.

20. A Igreja - Povo de Deus Templo do Espírito Santo Credo insanctam Ecclésiam Cathólicam

21. Concílio Vaticano II propõe essas três figuras relacionadas à Santíssima Trindade: Povo de Deus - Pai; Corpo de Cristo - Filho; Templo do Espírito Santo - Espírito Santo.

22. Povo de Deus é um "povo sacerdotal, profético e régio" O que isso quer dizer?

23. Assim como o povo de Israel é instrumento de salvação para a humanidade inteira, os cristãos, povo eleito de Deus, são também instrumento de salvação para o mundo inteiro. Portanto, existe algo de intermediário neste Povo, ou seja, na Igreja enquanto tal. Ela tem um sacerdócio e é intermediária para a salvação da humanidade, ela é ponte entre Deus e os homens.

24. O sacerdócio se dá através do Corpo de Cristo. O povo sacerdotal supõe que exista um meio de se unir a Deus e essa ponte seria justamente Jesus Cristo. O povo é profético porque possui a Palavra e esta se fez Carne. A realeza do povo de Deus foi manifestada na Cruz, quando Jesus Cristo deu a vida para o resgate de muitos. Todos são chamados a dar também a própria vida.

26. A Igreja é uma união dos homens com Deus. Por isso, o Catecismo expõe nos números seguintes, toda a realidade de "pertença" ao Corpo de Cristo. Um amor que não passará. Finalmente, a Igreja é o 'sacramento universal da salvação'. O grande sacramento de Deus é Cristo e, já que a Igreja é a continuação da encarnação de Cristo, ela é o mistério da encarnação ao longo dos séculos. Ela é o projeto visível do amor de Deus pelos homens, que quer que o gênero humano inteiro constitua o único povo de Deus, se congregue no único Corpo de Cristo, seja construído no único templo do Espírito Santo" (776).

27. DEUS VEIO VIVER A NOSSA VIDA PARA QUE PODERMOS VIVER A DELE "Quem como a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele" (54-56). Trata-se do mistério da permanência mútua do fiel e da Igreja. É ele que possibilita chamar a Igreja de Corpo. Esta é a raiz desse grande mistério.

29. "Alegremo-nos, portanto, e demos graças por termos tornado não somente cristãos, mas o próprio Cristo. Compreendeis, irmãos, a graça que Deus nos concedeu, ao dar-nos Cristo como Cabeça? Admirai e rejubilai, nós nos tornamos Cristo. Com efeito, uma vez que Ele é a Cabeça e nós os membros, o homem inteiro é constituído por Ele e nós. A plenitude de Cristo é, portanto, a Cabeça e os membros. O que significa isto: a Cabeça e os membros? Cristo e a Igreja». (Santo Agostinho)

30. Qual a consequência disso ?

31. A humanidade está unida a Ele na sua Páscoa. Ele morreu, a humanidade morreu também; Ele ressuscitou, também a humanidade ressuscitou. Assim, quando o indivíduo adquire uma verdadeira visão espiritual da sua própria identidade, entende que ao entrar na Igreja está entrando também na vida de Cristo.

32. DEUS VEIO VIVER A NOSSA VIDA PARA QUE PODERMOS VIVER A DELE Chama a atenção também que as três imagens da Igreja estão ligadas aos sacramentos de iniciação cristã. Deus-batismo; corpo de Cristo-Eucaristia; templo do Espírito Santo-Confirmação.

33. Igreja, como "Templo do Espírito Santo". O que é o nosso espírito, isto é, a nossa alma em relação a nossos membros, assim é o Espírito Santo em relação aos membros de Cristo, ao corpo de Cristo que é a Igreja." (797) O Espírito Santo não une o homem somente à Cabeça, que é Cristo, une também aos outros membros desse mesmo corpo. Os homens estão vinculados na "unidade do Espírito Santo".

34. "Após termos mostrado que o Espírito Santo é a fonte e o doador de toda santidade, confessamos agora que foi Ele quem dotou a Igreja de santidade." Diz ainda que segundo a expressão dos Padres, “a Igreja é o lugar onde floresce o Espírito". (749)

35. Portanto, não pertence à Igreja aquele que participa do corpo, mas não da alma e não será salvo. É um membro que será amputado antes de começar a ‘festa’.. "São incorporados plenamente à sociedade, que é a Igreja, os que, tendo o Espírito de cristo, aceitam a totalidade de sua organização e todos os meios de salvação nela instituídos e em sua estrutura visível - regida por Cristo por meio do Sumo Pontífice e dos Bispos - se unem com Ele pelos vínculos da profissão de fé, dos sacramentos, do regime eclesiástico e da comunhão. Contudo, não se salva, embora esteja incorporado à Igreja, aquele que, não perseverando na caridade, permanece dentro da Igreja ‘com o corpo’, mas não ‘com o coração’." (837)

37. Só existe uma Igreja de Cristo que possui unidade na doutrina, unidade nos sacramentos e unidade no governo hierárquico. É a Igreja Católica. As igrejas protestantes não são a Igreja de Cristo, embora elas tenham elementos eclesiais.