ITALIA Legge elettorale amministrativa del 17 marzo 1861

1. ITALIALegge elettorale amministrativa del 17 marzo 1861 • NON POSSONO ESSERE ELETTORI ED ELEGGIBILI ANALFABETI, DONNE, INTERDETTI, DETENUTI IN ESPIAZIONE DI PENA E FALLITI

2. “I problemi che travagliano la vostra coscienza, sono gli stessi che turbano la nostra, sono gli stessi che turbano la nostra, la libertà che voi amate, l’amiamo anche noi […] ci hanno tolto il voto amministrativo [A.M. Mozzoni era cittadina del Lombardo-Veneto], ci hanno tolto maritate la libera amministrazione dei nostri beni, hanno riconfermato l’irresponsabilità ai seduttori, ai mariti il diritto di assenza, ai padri l’esercizio esclusivo della patria potestà, hanno ricopiato tutte le nostre pretese incapacità, finalmente ci han messo a fascio coi deliranti coi malfattori […]. Voi signori fate le leggi e noi non siamo consultate, ci confezionate in ogni maniera di salse e non ci domandate, neppure per forma, se ce ne stiamo a disagio” A. M. Mozzoni

3. “LL SUFFRAGIO UNIVERSALE MASCHILE FU INTRODOTTO CON LA LEGGE DEL 30 GIUGNO 1912, N. 666. • L'ELETTORATO ATTIVO FU ESTESO A TUTTI I CITTADINI MASCHI DI ETÀ SUPERIORE AI 30 ANNI SENZA ALCUN REQUISITO DI CENSO NÉ DI ISTRUZIONE, RESTANDO FERME PER I MAGGIORENNI DI ETÀ INFERIORE AI 30 ANNI LE CONDIZIONI DI CENSO O DI PRESTAZIONE DEL SERVIZIO MILITARE O IL POSSESSO DI TITOLI DI STUDIO GIÀ RICHIESTI IN PRECEDENZA

4. “ORMAI L’ITALIANO PER ESSERE UN GIORNO CITTADINO, NON HA CHE UNA SOLA PRECAUZIONE DA PRENDERE: NASCERE MASCHIO” A. KULISCIOFF

5. JOHN STUART MILL 1806-1873

6. INFLUENZE • Utilitarismo (Bentham, James Mill) • Romanticismo (Carlyle, Coleridge, Byron) • Socialismo (Saint Simon, Fourier, Owen) • Comte • Tocqueville

7. TEMATICHE PRINCIPALI • LIBERTA’ • QUESTIONE FEMMINILE

8. QUESTIONE FEMMINILE • AMBIGUITÀ RIVOLUZIONE FRANCESE • RIFERIMENTI IN JEREMY BENTHAM E MARY WOLLSTONECRAFT (A VINDICATION OF THE RIGHTS OF WOMAN, 1792) • SAINT SIMON, FOURIER E OWEN

9. Inversione onere della prova • “IN OGNI ALTRO CASO SI SUPPONE CHE L’ONERE DELLA PROVA RICADA SU CHI SOSTIENE L’AFFERMATIVA. SE UNA PERSONA VIENE ACCUSATA D’UN OMICIDIO, SPETTA A CHI LO ACCUSA LA PROVA DELLA PROPRIA INNOCENZA.”

10. “HO GIÀ DETTO CHE NON SI PUÒ SAPERE QUANTE FRA LE DIFFERENZE MENTALI ESISTENTI FRA GLI UOMINI E LE DONNE SIANO NATURALI, E QUANTE INVECE ARTIFICIALI, E NEMMENO SE VI SIANO COMUNQUE DELLE DIFFERENZE NATURALI OVVERO, SUPPONENDO ELIMINATE TUTTE LE CAUSE ARTIFICIALI DI DIFFERENZA, QUALE CARATTERE NATURALE SI RIVELEREBBE.”

11. Westminster Review 1824 • “The qualities which are said to constitute excellence in a woman, are very different from those which constitute excellence in a man.It is considered meritorious in a man to be independent: to be sufficient to himself; not to be in a constant state of pupillage. In a woman, helplessness, both of mind and of body, is the most admired of attributes. A man is despised, if he be not courageous. In a woman, it is esteemed amiable to be a coward. To be entirely dependant upon her husband for every pleasure, and for exemption from every pain; to feel secure, only when under his protection; to be incapable of forming any opinion, or of taking any resolution without his advice and aid; this is amiable, this is delicate, this is feminine......Even they who profess admiration for instructed women, not unfrequently select their own wives from among the ignorant and helpless”

12. On Marriage (1832-33) • DONNE NUBILI: “a kind of excrescence on the surface of society, having no use or function or office there”

13. I principi di economia politica (1848) • la differente retribuzione fra uomo e donna; • la circoscrizione della donna al ruolo di madre e moglie • tasso di natalità elevato

14. Auguste Comte • le donne, permangono in una condizione di infantilismo biologico

15. James Mill Essay onGovernment (1820) • “One thing is pretty clear, that all those individuals whose interests are indisputably included in those of other individuals, may be struck off without inconvenience. In this light may be viewed all children, up to a certain age, whose interests are involved in those of their parents. In this light, also, women may be regarded, the interest of almost all of whom is involved either in that of their fathers or in that of their husbands.”

16. William THOMPSON • Appeal of one half human race Women against the pretensions of the other half Men to retain them in political, and thence in civil and domestic, slavery (1825)

17. 1865 CANDIDATO PARLAMENTO • “I made known to them, among other things, my conviction (as I was bound to do, since I intended, if elected, to act on it) that women were entitled to representation in Parliament on the same terms with men.It was the first time, doubtless, that such a doctrine had ever been mentioned to electors; and the fact that I was elected after proposing it, gave the start to the movement which has since become so vigorous in favour of women’s suffrage.”

18. 1866 presentò la petizione promossa da Barbara L. S. Bodichon, Mentia Taylor, and Emily Davies “For Extension of the Elective Franchise to All Householders without Distinction of Sex”.

19. 20 MAGGIO DEL 1867 PRESENTÒ UN EMENDAMENTO ALL’ARTICOLO 4 DEL REPRESENTATION OF THE PEOPLE BILL, CHIEDENDO LA SOSTITUZIONE DELLA PAROLA «MAN» CON «PERSON»

20. “PERHAPS THE ONLY REALLY IMPORTANT PUBLIC SERVICE I PERFORMED IN THE CAPACITY OF A MEMBER OF PARLIAMENT”

21. NEGAZIONE VOTO DONNE • UNICO CASO DI INDIVIDUO CHE FIN DALLA NASCITA NON POTRÀ AMBIRE AL VOTO • CONTRASTO CON IL PRINCIPIO “TAXATION AND REPRESENTATION”

22. BATTAGLIA CONTRO I: • CONTAGIOUS DISEASE ACTS, ADOTTATI NEL 1864, 1866, E NEL 1869

23. The subjection of women (1869) INTENDE • DIMOSTRARE QUANTO ERRONEO SIA IL PRINCIPIO CHE REGOLA LE RELAZIONI FRA I DUE SESSI, IN MODO CHE UNO SIA SUBORDINATO ALL’ALTRO • PROMUOVERE LA PERFETTA UGUAGLIANZA FRA UOMINI E DONNE

24. L’INFERIORITÀ FEMMINILE È UNA CONCEZIONE RADICATA NON SOLO NEL COSTUME MA ANCHE NEL SENTIMENTO POPOLARE • CONDIZIONE FEMMINILE RISULTA AVULSA DA TUTTI I CAMBIAMENTI CHE LO SCORRERE DEI SECOLI HA PORTATO CON SÉ, INFATTI, IL PRINCIPIO DELLA FORZA COME REGOLATRICE DEI RAPPORTI HA CESSATO DI ESSERE ASSUNTO NEI PAESI PIÙ EVOLUTI IN TUTTI I CASI, TRANNE CHE NELLE RELAZIONI FRA UOMO E DONNA

25. PARITÀ È INUSUALE NON INNATURALE

26. GLI UOMINI FINO AD ORA HANNO AVUTO SOLO UNA CONOSCENZA IMPERFETTA DELLE DONNE, MEDIATA DALLE LORO ESPERIENZE PERSONALI, SOLO QUANDO ESSE AVRANNO LA POSSIBILITÀ DI ESPRIMERE COMPLETAMENTE SE STESSE SI POTRÀ CAPIRE QUALI SONO LE LORO REALI CARATTERISTICHE PRECIPUE.

27. MATRIMONIO • LA DONNA ALL’INTERNO DEL MATRIMONIO NON PUÒ RIVENDICARE ALCUN DIRITTO, AL MARITO È DEMANDATA QUALSIASI AUTORITÀ PERFINO SULLA DOTE E SUI FIGLI CHE SONO AFFIDATI INTERAMENTE ALL’AUTORITÀ PATERNA

28. NEL MATRIMONIO NON DEVE ESSERCI UN CAPO A CUI DEMANDARE LE DECISIONI, QUESTE ULTIME, INFATTI DOVREBBERO ESSERE PRESE IN BASE ALLE RISPETTIVE SPECIFICITÀ E COMPETENZA INDIFFERENTEMENTE DA UNO DEI DUE CONIUGI COSÌ COME ACCADE NELLE ASSOCIAZIONI DI CUI IL MATRIMONIO È UNA DELLE ESPLICAZIONI POSSIBILI

29. ACCESSO PARITARIO A TUTTI LAVORI • I THINK THAT ALMOST EVERYONE, IN THE EXISTING STATE OF OPINION IN POLITICS AND POLITICAL ECONOMY, WOULD ADMIT THE INJUSTICE OF EXCLUDING HALF THE HUMAN RACE FROM THE GREATER NUMBER OF LUCRATIVE OCCUPATIONS, AND FROM ALMOST ALL HIGH SOCIAL FUNCTIONS; ORDAINING FROM THEIR BIRTH EITHER THAT THEY ARE NOT, AND CANNOT BY ANY POSSIBILITY BECOME, FIT FOR EMPLOYMENTS WHICH ARE LEGALLY OPEN TO THE STUPIDEST AND BASEST OF THE OTHER SEX, OR ELSE THAT HOWEVER FIT THEY MAY BE, THOSE EMPLOYMENTS SHALL BE INTERDICTED TO THEM, IN ORDER TO BE PRESERVED FOR THE EXCLUSIVE BENEFIT OF MALES.

30. DIFFERENZE RISCONTRABILI DIPENDONO DA DIFFERENTE EDUCAZIONE • ELIMINARE INGIUSTIZIA IN FAMIGLIA EDUCA ALLA RICERCA DELLA GIUSTIZIA

31. GIUSEPPE MAZZINI 1805-1872

32. 1831 SCELTA: O CONFINATO IN UN PICCOLO PAESE DEL PIEMONTE O ESILIO. PARTE A MARSIGLIA DOVE FONDA LA SOCIETÀ SEGRETA GIOVINE ITALIA • 1834 -36 DÀ VITA ALLA GIOVINE EUROPA DI CUI FANNO PARTE: LA GIOVINE POLONIA E LA GIOVINE GERMANIA • 1837IL 12 GENNAIO MAZZINI E I RUFFINI SBARCANO IN INGHILTERRA. IL 15 ARRIVANO A LONDRA. MAZZINI PER MANTENERSI COLLABORA CON RIVISTE INGLESI, INVIANDO ARTICOLI LETTERARI. • 1839 DOPO UNA PAUSA DI DUE ANNI CERCA DI INIZIARE NUOVAMENTE LA SUA AZIONE POLITICA • 1840 RICOSTITUISCE UFFICIALMENTE LA GIOVANE ITALIA IL 30 APRILE. IL 10 NOVEMBRE ESCONO I PRIMI NUMERI DE “L’APOSTOLATO POPOLARE” UN PERIODICO DI SCARSISSIMA DIFFUSIONE IN CUI AFFRONTA TEMI SOCIALI LEGATI SOPRATTUTTO AL MONDO DEGLI OPERAI E CHE CONTINUERÀ AD USCIRE FINO AL 30 SETTEMBRE DEL 1843.

33. 1841 PROMUOVE L’APERTURA DI UNA SCUOLA GRATUITA PER GIOVANI ITALIANI A LONDRA IL 10 NOVEMBRE. LA SCUOLA RIMARRÀ APERTA FINO AL 1848. • 1844 SCANDALO DELLE LETTERE APERTE DEI RIFUGIATI. IL 18 LUGLIO SE NE DISCUTE ALLA CAMERA DEI COMUNI. • 1845 IL 27 FEBBRAIO SI DISCUTE ALLA CAMERA DEI LORDS DELL’APERTURA DELLE LETTERE. • 1849 (FEBBRAIO LUGLIO) REPUBBLICA ROMANA

34. DOVERI DELL’UOMO

35. STRUTTURA • INTRODUZIONE • DIO • LA LEGGE • DOVERI VERSO L’UMANITA’ • DOVERI VERSO LA PATRIA • DOVERI VERSO LA FAMIGLIA • DOVERI VERSO SE STESSI • LIBERTA’ • EDUCAZIONE • ASSOCIAZIONE - PROGRESSO • QUESTIONE ECONOMICA • FINE

36. “ALLA Madre, a Genova. [Londra], 6 marzo 1837……. s'è fatta una grande riunione d'operai, per proporre nuove petizioni al Parlamento, che chiedono suffragio universale, etc. — Bisognerebbe sentire i discorsi d'alcuni semplici operai per vedere a che punto sono di buon senso ed anche di nozioni politiche. — Certo, quando una classe non rappresentata finora sente e parla a quel modo, è impossibile far retrocedere le loro pretese. L'associazione degli operai, agricoltori, etc. è fondata e diretta da uomini poco noti finora all' estero, e i cui nomi non figurano tra quei che si citano spesso sulle gazzette : ma saranno via via conosciuti, e diventeranno influenti. —

37. Siccome qui il rispetto alla legalità è portato ad un punto estremo e va di concerto col più alto spirito di cangiamento, non v' è pericolo che queste associazioni riunioni, etc., produrrebbero in Francia per gran tempo ancora, sconcerti,. Andranno fortificandosi: faranno mille petizioni, etc. — esauriranno insomma tutte le vie legali. — D'altra parte, il governo non pone ostacolo: non proscrive le associazioni: non impedisce le riunioni, non le pubblicazioni de' discorsi : lascia fare; e questo toglie quel senso di lotta e d'irritazione che producono negli altri paesi tutte le leggi repressive.”

38. Introduzione (23 aprile 1860) “A VOI, FIGLI E FIGLIE DEL POPOLO, IO DEDICO QUESTO LIBRETTO, NEL QUALE HO ACCENNATO I PRINCIPI IN NOME E PER VIRTÙ DEI QUALI VOI COMPIRETE, VOLENDO, LA VOSTRA MISSIONE IN ITALIA: MISSIONE DI PROGRESSO REPUBBLICANO PER TUTTI E D’EMANCIPAZIONE PER VOI”

39. “IO V’AMAI FIN DA’MIEI PRIMI ANNI. GL’ISTINTI REPUBBLICANI DI MIA MADRE M’INSEGNARONO A CERCARE NEL MIO SIMILE L’UOMO, NON IL RICCO O IL POTENTE; E L’INCONSCIA SEMPLICE VIRTÙ PATERNA M’AVVEZZÒ AD AMMIRARE PIÙ CHE LA BORIOSA ATTEGGIATA MEZZASAPIENZA, LA TACITA INAVVERTITA VIRTÙ DI SAGRIFICIO CH’È SPESSO IN VOI”

40. Post rivoluzione “No; la condizione del popolo non ha migliorato; ha peggiorato anzi e peggiora in quasi tutti i paesi, e specialmente qui dov'io scrivo, il prezzo delle cose necessarie alla vita è andato progressivamente aumentando, il salario dell'operaio in molti rami d'attività progressivamente diminuendo, e la popolazione moltiplicando”

41. “E nondimeno, in questi ultimi cinquanta anni, le sorgenti della ricchezza sociale e la massa dei beni materiali sono andate crescendo. La produzione ha raddoppiato. Il commercio, attraverso crisi continue, inevitabili nell'assenza assoluta d'organizzazione, ha conquistato più forza d'attività e una sfera più estesa alle sue operazioni ” • “Perché il consumo dei prodotti, invece di ripartirsi equamente fra tutti i membri delle società europee, si é concentrato nelle mani di pochi uomini appartenenti a una nuova aristocrazia? ”

42. Principio ispiratore • “La risposta é chiara per chi vuol addentrarsi un po' nelle cose. Gli uomini sono creature d'educazione, e non operano che a seconda del principio d'educazione che loro é dato. Gli uomini che promossero le rivoluzioni anteriori s'erano fondati sull'idea dei diritti appartenenti all'individuo ”

43. “Ma che mai importavano i diritti riconosciuti a chi non aveva mezzo d'esercitarli? che importava la libertà d'insegnamento a chi non aveva né tempo, né mezzi per profittarne? ….. cos'era per essi, costretti a combattere colla fame, la libertà, se non un'illusione, una amara ironia? Perché così non fosse, sarebbe stato necessario che gli uomini delle classi agiate avessero consentito a ridurre il tempo dell'opera, a crescerne la retribuzione, a procacciare un'educazione uniforme gratuita alle moltitudini, a rendere gli strumenti di lavoro accessibili a tutti, a costituire un credito per il lavoratore dotato di capacità, di iniziativa e di buone intenzioni.

44. Doveri verso l’umanità • “I vostri primi doveri, primi non per tempo ma per importanza e perché senza intendere quelli non potete compiere se non imperfettamente gli altri, sono verso l'Umanità” • “Quelli che v' insegnano morale, limitando la nozione dei vostri doveri alla famiglia o alla patria, v'insegnano, più o meno ristretto, l'egoismo, e vi conducono al male per gli altri e per voi medesimi”

45. Dovete educarvi ed educare, perfezionarvi e perfezionare […] Poco importa che voi possiate dirvi puri: quand’anche poteste, isolandovi rimanervi tali, se avete a due passi la corruzione e non cercate combatterla, tradite i vostri doveri.

46. Né vi è speranza per voi se non nel miglioramento universale, nella fratellanza fra tutti i popoli dell'Europa e, per l'Europa, dell'Umanità. • Voi dunque, o fratelli, per dovere e per utile vostro, non dimenticherete mai che i primi vostri doveri, i doveri, senza compiere i quali voi non potete sperare di compiere quei che la patria e la famiglia comandano, sono verso l'Umanità. La parola e l'opera vostra siano per tutti, sì come per tutti è Dio, nel suo amore e nella sua legge.

47. fratellanza • “Siate apostoli di questa fede, apostoli della fratellanza delle Nazioni e della unità, oggi ammessa in principio, ma nel fatto negata, del genere umano. Siatelo dove potete e come potete”

48. SE OVUNQUE GEME UN VOSTRO SIMILE, OVUNQUE LA DIGNITÀ DELLA NATURA UMANA È VIOLATA DALLA MENZOGNA O DALLA TIRANNIDE, VOI NON FOSTE PRONTI, POTENDO, A SOCCORRERE QUEL MESCHINO O NON VI SENTISTE CHIAMATI, POTENDO A COMBATTERE PER RISOLLEVARE GLI INGANNATI O GLI OPPRESSI, VOI TRADIRESTE LA VOSTRA LEGGE DI VITA O NON INTENDERESTE LA RELIGIONE DELL’AVVENIRE.

49. COLONNE DELLA NAZIONE “Il voto, l’educazione, il lavoro; sono le tre colonne fondamentali della nazione; non abbiate posa finché non siano per opera vostra solidamente innalzate.”

50. DEMOCRAZIA REPUBBLICANA IN ESSA GLI INDIVIDUI: • LIBERI • UGUALI • INDIPENDENTI