Postmodernidad y religin
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Postmodernidad y religión Por Ricardo M. Rivas García PowerPoint PPT Presentation


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Postmodernidad y religión Por Ricardo M. Rivas García. El término posmoderno apareció en el arte para declarar el fin de los cánones estéticos en donde lo Bello deja de diferenciarse de lo feo. noción de POSTMODERNIDAD.

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Postmodernidad y religión Por Ricardo M. Rivas García

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Presentation Transcript


Postmodernidad y religin

Por Ricardo M. Rivas Garca


El trmino posmoderno apareci en el arte para declarar el fin de los cnones estticos en donde lo Bello deja de diferenciarse de lo feo


nocin de

POSTMODERNIDAD

crisis de las vanguardias, de los cnones o patrones estticos del arte moderno que permitan distinguir lo bello de lo feo, lo culto de lo popular, lo natural de lo artstico

=

POSMODERNIDAD

Trmino utilizado enel arte desde finales del s. XIX, volvi a aparecer en la dcada de los cincuenta del s. XX


La condicin posmoderna

texto parteaguas de la Postmodernidad

desconfianza en los discursos de totalidad y homogeneizantes con los que se buscaba legitimar una determinada concepcin de la realidad, cualquiera que sta fuera y proviniera de donde proviniera

la incredulidad respecto a los metarrelatos reinantes y definitorios de la Modernidad

Lyotard defini la actitud posmoderna


resultados

horizonte

emancipacin progresiva del trabajo

emancipacin progresiva de la razn

emancipacin progresiva de la libertad

desolacin y desesperanza

perplejidad y desencanto

fracaso

decadencia

modernidad

promesas

enriquecimiento de la humanidad, por el progreso de la tecnociencia capitalista

redencin de las criaturas por medio de la conversin de las almas va relato crstico

muerte de las ideologas

muerte de Dios

apata

indiferencia


Crisis de la Razn Instrumental

  • Filsofos de nuestro tiempo han criticado a los ilustrados de haber tenido una voluntad de vencer y de poder sobre la naturaleza, incluso sobre la naturaleza humana.

  • Eso habra concluido en los dogmatismos y totalitarismos.

  • Los siglos XIX y XX han sido claro ejemplo de ello.


La Razn en decadencia

  • Refugiados africanos de finales del siglo XIX


La Razn en decadencia

  • Soldados franceses en la Primera Guerra Mundial (1914)


La Razn en decadencia

  • Vladimir I. Lenin (1870-1924), lider de la Revolucin Rusa de 1917.


La Razn en decadencia

  • Obreros ingleses desempleados luego del crack bursatil de Wall Street en 1929.


La Razn en decadencia

  • Los lderes del fascismo: Adolf Hitler (1889-1945) y Benito Mussolini (1883-1945), en 1938.


La Razn en decadencia

  • Hitler se prepara para invadir Polonia (1939) para comenzar la Segunda Guerra Mundial.


La Razn en decadencia

  • Hiroshima devastada luego de la bomba nuclear (1o. de septiembre de 1945), con lo que finaliza la Segunda Guerra Mundial.


La Razn en decadencia

  • El Muro de Berln (1961-1989), que separaba el capitalismo del socialismo real durante la Guerra Fra.


La Razn en decadencia

  • La Guerra Fra no slo llev a la conquista del espacio y condujo a la Tercera Revolucin cientfico-tcnica, sino que puso al borde de la extincin al gnero humano por la amenaza nuclear de una Tercera Guerra Mundial.


La Razn en decadencia

  • Las protestas estudiantiles en 1968, son consideradas el pice de la crisis de la razn: la imaginacin al poder; haz el amor y no la guerra.


La Razn en decadencia

  • Los engendros de la racionalidad y del libre mercado: la indigencia.


La Razn en decadencia

  • Los engendros de la racionalidad y de la automatizacin: el motor de combustin interna y la contaminacin.


Racionalismo totalitario

  • La racionalidad ilustrada se ha vuelto totalitaria, porque no admite nada fuera de s.

  • A la racionalidad se le sacrifican los valores supremos de la persona y de la comunidad humana.

  • Dicho racionalismo totalitario produce rasgos patgenos.


y termin renunciando a la tarea de fundamentacin trascendental, propia de la metafsica

que comenz por establecer lmites a las posibilidades de la razn

La posmodernidad es la consecuencia lgica de los excesos del proyecto moderno


se radicaliz hasta los extremos de un irracionalismo y nihilismo epocal, simbolizado por la declaratoria de

la muerte de Dios del pargrafo 125 de LaGaya ciencia


Muerte de Dios

NO HAY

Los valores se desvalorizan y se vuelven caducos

inversin de valores: el orgullo, el honor, la fuerza, el egosmo, la autosuficiencia

MS REALIDAD QUE

ESTE MUNDO

Y ESTA VIDA

ABSOLUTOS

MS ALL

SENTIDO

META

FUNDAMENTO


La postmodernidad es la etiqueta de descrdito del proyecto moderno y de cualquier propuesta sobre el hombre, la vida, la moral, la historia


Proclamando la emancipacin del gnero humano a travs del uso de la razn crtica, esta ltima se absolutiz a tal grado que termin dogmatizndose

La

razn devino irracional

la Escuela de Frankfurt denuncila contradiccin en que incurri la Modernidad


los grandes acontecimientos del siglo XX refutaron las expectativas del proyecto moderno y mostraron el rostro deshumanizante y de barbarie oculto tras esa razn irracional


Este crimen, que es real

Auschwitz refuta la doctrina especulativa

Todo lo real es racional

Todo lo racional es real

no es racional.

Los grandes relatos de emancipacin devienen invlidos


Berln, 1953

Budapest, 1956

Todo lo proletario es comunista

los trabajadores se rebelan contra el partido

refutan la doctrina materialista histrica:

todo lo comunista es proletario

Checoslovaquia, 1968

Polonia, 1980


La cada del socialismo real y la promesa del pluralismo cultural tolerante

Las masacres tnicas en los pases de Europa del Este

refutan la ideologa del proclamado triunfo de la democracia neoliberal capitalista as como las promesas de la globalizacin econmica y de una ciudadana planetaria

La polarizacin y el choque entre Oriente y Occidente a partir de aqul 11 de septiembre

La crisis econmica y financiera mundial que comenz en 2008 en Estados Unidos


Positivamente, la postmodernidad, no se define slo en contraposicin a la Modernidad, no es la poca siguiente y contigua, de superacin o consumacin de sta, sino la poca de su total fracaso


POST

MODERNIDAD

SUPERACIN

SUPRA

ANTI

PRE

abandonar la neurosis moderna, la esquizofrenia, la paranoia occidentales,

fuente de los malestares que se han dadodurante los ltimos dos siglos

MODERNIDAD

como una contraposicin al proyecto moderno


Por ello, la postmodernidad es la disolucin de la categora de lo nuevo, es la experiencia del fin de la historia

Los metarrelatos modernos, y cualquier posible metarrelato, se han tornado inviables, inclusive un posible metarrelato de la decadencia de los metarrelatos o de la superacin de los anteriores est condenado al fracaso.


Faltando un relato nico que nos gue, nos encontramos en una situacin desbrujulada, no tenemos esas verdades a las que agarrarnos que en tiempos no tan lejanos nos daban sentido y legitimacin a las posturas que se mantenan.

Imperan la incertidumbre, el escepticismo, la diseminacin, las situaciones derribantes, la discontinuidad, la fragmentacin, la crisis


Implicaciones ticas y sociolgicas presentes

Esta crisis involucra las instituciones tradicionales por medio de las cuales la modernidad trat de organizar una sociedad racional y progresista

En la base de la tica posmoderna hay una crisis de autoridad


Esta crisis se manifiesta de diversas maneras:

el dinero como smbolo

de xito y felicidad

una economa donde ser es comparar, consumir, usar y tirar

la adoracin de la juventud y el consentimiento de sus caprichos


la imagen domina la realidad; ser alguien es aparecer en alguna pantalla o en un web site

casi nadie se preocupa por lo que realmente es:

la imagen pblica es el nuevo objeto de adoracin

la identidad es definida por las adquisiciones del mercado y no por las ideologas


Ayudado por la exaltacin del individualismo, la devaluacin de la caridad y la indiferencia hacia el bien pblico

En contraste con la tica del trabajo y el ahorro, propia de la modernidad, la tica actual afirma el valor del consumo,el tiempo libre y el ocio


La bsqueda de gratificacin, de placer y de realizacin privada es el ideal supremo

La adoracin de la independencia personal y de la diversidad de estilos de vida se ha transformado en algo importante

El pluralismo provee una multiplicidad de valores, con muchas opciones individuales, pero ninguna de ellas autntica


Las diferencias ideolgicas y religiosas son tratadas superficialmente como modas

La cultura de la libertad personal, el pasarlo bien, lo natural, el humor, la sinceridad y la libertad de expresin emergen hoy como algo sagrado

Lo irracional se legitima a travs de los afectos, la intuicin, el sentimiento, la carnalidad, la sensualidad y la creatividad

un mnimo de austeridad y un mximo de deseo, menos disciplina y ms comprensin


stos reemplazan las interpretaciones religiosas y ticas por una informacin puntual, directa y objetiva y colocan la realidad ms all del bien y del mal

los medios masivos de comunicacin e informacin determinan la opinin pblica, los modelos de conducta y de consumo


Paradjicamente, la influencia de los medios aumenta cuando se produce una crisis de la comunicacin

Las personas slo hablan de s mismas, quieren ser escuchadas, pero no quieren escuchar. Se busca una comunicacin sin compromiso

De ah la bsqueda de la participacin distante, los amigos invisibles, las amistades del e-mail, msn, facebook,etc.


Qu forma adopta la moral en el contexto sociocultural de la posmodernidad?

  • renuncia al deber absoluto en el mbito tico.

  • proclama el derecho individual a la autonoma, a la felicidad y a la realizacin personal.

  • descarta los valores incondicionales, como el servicio a los dems y la renuncia a uno mismo

De acuerdo con G. Lipovetsky, ha surgido la nueva era del pos-deber, la cual :


Sin embargo, nuestra sociedad no excluye la legislacin represiva y virtuosa:

  • contra las drogas,

  • el aborto,

  • la corrupcin,

  • la pena de muerte,

  • la proteccin de los nios,

  • la higiene,

  • ladieta saludable


En la tica posmoderna, para enfrentar al individualismo indiscriminado, es necesaria la mezcla de deber y de negacin del deber

La posmodernidad no propone un caos sino que reorienta la preocupacin tica a travs de un compromiso dbil, efmero, con valores que no interfieren con la libertad individual: no es hedonista sino neohedonista


La preocupacin moral posmoderna no expresa valores sino ms bien indignacin contra las limitaciones a la libertad. El objeto no es la virtud sino ms bien obtener respeto

Se necesita una tica que prescriba algunos deberes para controlar el individualismo sin proscribirlo: no un individualismo sino un neoindividualismo


He ah por qu la nueva moralidad puede coexistir con el consumo, el placer y la bsqueda individual de satisfaccin privada

Se trata de una moral indolora, dbil, donde todo vale, pero donde el deber incondicional y el sacrificio han muerto

La moral posmoderna ha dejado atrs tanto el moralismo como el antimoralismo

Se prohbe todo aquello que limite los derechos individuales


Por un lado tenemos un individualismo sin reglas, manifestado en la exclusin social, el endeudamiento familiar, familias sin padres, padres sin familias, analfabetismo, los desposedos, ghettos, refugiados, marginales, drogadictos, violencia, delincuencia, explotacin, delitos financieros, corrupcin poltica y econmica, bsqueda inescrupulosa de poder, ingeniera gentica, experimentacin con seres humanos, etc

Todo esto resulta en una moralidad ambigua


  • preocupacin tica por los derechos humanos,

  • disculpas por los errores del pasado,

  • proteccin del medio ambiente,

  • campaas contra las drogas, el tabaco, la pornografa, el aborto, el acoso sexual, la corrupcin y la discriminacin

  • tribunales ticos,

  • marchas de silencio,

  • proteccin contra el abuso de nios,

  • movimientos en favor de los refugiados, los pobres, el tercer mundo, etc

Por otro lado, un espritu de vigilancia hipermoralista listo para denunciar todos los atentados contra la libertad humana y el derecho a la autonoma individual:


Por un lado, tenemos normas:

hay que comer en forma saludable, cuidar la figura, combatir las arrugas, mantenerse delgado, valorar lo espiritual, no agitarse, hacer deportes, buscar la excelencia y controlar la violencia, entre otras cosas.

La moralidad neohedonista de la posmodernidad se traduce en demandas que corren en direcciones opuestas


Como resultado, hay depresin, sentimiento de vaco, soledad, falta de sentido, estrs, corrupcin, violencia, indiferencia, cinismo, etc

Por otro lado, encontramos una promocin del placer y de la vida fcil, la exoneracin de la responsabilidad moral, la exaltacin del consumo y de la imagen, la valoracin del cuerpo en detrimento de lo espiritual


Secularizacin

En trminos generales se refiere a la prdida de influencia de la religin en la cultura. Si en alguna poca estuvieron sometidas a la influencia y tutela, con la secularizacin la ciencia, la moral, el arte y otras expresiones humanas recobran su papel al margen de lo religioso


Procesos de Modernizacin

Procesos de secularizacin (diferenciacin)

Sociedades Ateas


La secularizacin se encuadra en el proceso histrico-religioso de desencanto del mundo, que, tomando ideas del profetismojudo y ligndose con el pensamientocientfico que naci en Grecia (factores originariamente constitutivos del racionalismo occidental), se traduce en el rechazo de todos los medios mgico-sacramentales de bsqueda de salvacin.

El desencantamiento del mundo, la eliminacin de la magia como medio de salvacin no fue realizada en la piedad catlica con la misma consecuencia que en la religiosidad puritana (o, anteriormente, en la juda). (Weber, 2003: 189; Marramao, 1998: 60)


Significados de la Secularizacin

1)Secularizacin como diferenciacin de la religin de las esferas intramundanas y seculares (el estado, la ciencia, la economa);

2)Secularizacin como declive de las prcticas y las creencias tradicionales;

3)Secularizacin como privatizacin de la religin.

el ubicuo e innegable proceso histrico de contraccin del tamao, poder y funciones de las instituciones eclesisticas frente a otras instituciones seculares. La idea de secularizacin como declive de las prcticas y las creencias religiosas de los individuos es secundario, posterior y mayormente derivado del primero. (Casanova 2003: 18, en Esteban, 2007: 26-27)


La sociedad Postsecular


Era postsecular (rasgos)

La expansin misionera

La radicalizacin fundamentalista: los movimientos religiosos de ms rpido crecimiento (como los pentecostales y los musulmanes radicales) pueden describirse sin esfuerzo como fundamentalistas.

La instrumentalizacin poltica del potencial para la violencia, innato en muchas de las religiones del mundo.


Era postsecular (religin a la carta)


Secularismo

El problema viene cuando la secularizacin no se contenta con separar los dos planos, lo terrenal y lo eterno, sino que acaba arrasando cualquier sentido de ultimidad y de trascendencia de la vida, es decir, cuando cae en lo que hemos llamado secularismo.


Secularismo

se puede afirmar que es ms importante no confundir el apio con el opio que saber si Dios existe o no

Dios ha muerto pero a nadie le importa un bledo


Dilema: crisis de relevancia/crisis de identidad

la Iglesia debe resguardarse en su tradicin sin estar atenta a los signos de los tiempos

abrirse de tal modo a los cambios histricos y culturales al precio de perder su identidad

o, por el contrario

El problema actual con el que nos ha enfrentado el secularismo en los ltimos aos ha sido el dilema sobre si:


los integrismos son la ms clara oposicin a lo que se llam el desencantamiento del mundo

es decir, la prdida del sentido religioso y sacro de la vida humana y de la historia

La primera postura, ha hecho recalar en integrismos o neofundamentalismos(de todos los colores y sabores) entendibles pero no precisamente justificables- slo como reaccin a los procesos de modernizacin y desacralizacin de los distintos rdenes de la vida


Por esta profanacin de lo sagrado es que la Iglesia asumi una actitud de desprecio hacia lo secular, hacia la cultura y hacia los signos de los tiempos. Paulo VI defini como el drama de nuestro tiempo la ruptura entre el evangelio y la cultura y exhortaba a que la Iglesia entablara un dilogo con el mundo en el que tiene que vivir

(EvangeliiNuntiandi20 c ; Ecclesiamsuam, 60)


Crisis de Relevancia

hacer a la cultura contempornea una oferta espiritual y moral que apenas y puede considerarse atractiva para las personas de hoy

Como consecuencia de la secularizacin los creyentes tendramos que afrontar lo que se ha denominado

crisis de relevancia:


Crisis de Identidad

se convierte en dilema porque para salir de la irrelevancia y hacer actual el mensaje evanglico, cualquier tentativa puede inducir a una crisis de identidad, ya que terminara privilegiando la relatividad del aspecto cultural, social e histrico por encima de la universalidad y perennidad de la Revelacin

El problema sale a flote cuando se trata de mantener vivo el impacto, la incidencia y el compromiso cristiano en medio de la cultura actual


La crisis de identidad acabara reflejando las aspiraciones, los valores y la manera de sentir de la sociedad en general, en los cuales en medio del pluralismo y la fragmentacin se rechazara rotundamente la aceptacin de la Verdad de Cristo y de su Evangelio


La inmanencia de Dios, su presencia en la historia, manifestada en el misterio de la Encarnacin del Verbo, puede servir como clave de interpretacin y de accin para mediar entre esa crisis de relevancia y crisis de identidad


el Hijo de Dios asume la condicin humana

En la teologa paulina podemos observar que la encarnacin consta de un doble movimiento, de descenso y de ascenso

pasa por la muerte

para vencer a la muerte

para que los hombres nos hagamos hijos de Dios


es evidente que

posmodernidad y secularismo

estn ganando la batalla

por el predominio de la ciencia y la tecnologa

por la prioridad de lo econmico sobre todas las

otras dimensiones sociales

por el influjo determinante de los medios de comunicacin sobre nuestra personalidad y nuestras conductas


sigue existiendo la necesidad de la fe, la necesidad de lo trascendente, necesidad que tiene exclusivamente el ser humano, en tanto homo religiosus


Reflexiones finales

  • Recuperacin de los espacios pblicos

  • Mantener el papel proftico

  • Integrar el Evangelio en la cultura sin perderse en ella

  • Revaloracin de la experiencia religiosa

  • Un nuevo kairs


Ser Sal de la tierra y luz del mundo

Estar en el mundo sin ser del mundo


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