文言短文训练

1. 文言短文训练

2. 我国古代最短的文言小说 • 　陨盗 • 　　　　　　　　晋·陶渊明 • “蔡裔有勇气,声若雷震。尝有二偷儿入室,裔附床一呼,二盗俱陨。”（《搜神后记》）

3. 魏武将见匈奴使自以形陋不足雄远国使崔季珪代帝自捉刀立床头既毕令间谍问曰魏王何如匈奴使答曰魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。 断句:魏武将见匈奴使\自以形陋\不足雄远国\使崔季珪\帝自捉刀立床头\既毕\令间谍问曰\魏王何如？\匈奴使答曰\魏王雅望非常\然床头捉刀人\此乃英雄也\\魏武闻之\追杀此使\ 断句训练 为何追杀匈奴使节? 嫉贤妒能,心胸狭窄,羞愧自卑

4. 1、到……去 2、你不是强盗吗？为什么给我东西吃！我信守节义，决不吃你的东西！ • 一、爰旌目死于义 • 东方有士焉，曰爰旌目。将有适也，而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以哺之。爰旌目三哺之然后能视，曰：“子何为者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“ 嘻 ！汝非盗邪？胡为而食我！吾义不食子之食也！”两手据地而吐之，不出，喀喀然遂伏地而死。 1、 你认为文中的爰旌目是一个怎样的形象？ 爰旌目是一介书生，虽饿昏于道，却宁死也不吃盗丘之食，为的是坚守节操，真可谓是视气节重于生命的贤明君子。

5. 二、永之氓 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠，已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为！”又摇其首，遂溺死。 ——《柳河东集·哀溺文》 • 1、读过本文，你能想到作者的另一篇与之寓意相同的寓言，写的是一只小虫被背上的财产压死的故事，请写出它的篇名。 ①我腰里缠了一千钱，太重了，所以落后。 ②你太糊涂了，自己都快淹死了，还要钱干嘛？ 3、《蝜蝂传》

6. 自出机杼 • 昔王丹吊友人之丧。有大侠陈遵者，亦与吊焉；赙（用财物助人办丧事）助甚盛，意有德色。丹徐以一缣置几而言曰：“此丹自出机杼也。”遵大惭而退。今学士之文，其能为王丹之缣者，几何哉？—— 明·庄元臣《叔苴子》 • 1、 本文的寓意是什么？ • 自出机杼 • 昔王丹吊友人之丧。有大侠陈遵者，亦与吊焉；赙（用财物助人办丧事）助甚盛，意有德色。丹徐以一缣置几而言曰：“此丹自出机杼也。”遵大惭而退。今学士之文，其能为王丹之缣者，几何哉？—— 明·庄元臣《叔苴子》 • 1、 本文的寓意是什么？ 1、有一名叫陈遵的大侠，也去参加吊丧。2、意在讽刺明代拟古主义者，他们的文章不能独出心裁，不能成一家风骨。

7. 屠牛吐辞婚 • 齐王厚送女，欲妻屠牛吐。屠牛吐辞以疾。其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？”吐应之曰：“其女丑。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何谓也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。今厚送之，子丑故耳。”其友后见之，果丑。 • ——韩婴《韩氏外传》卷九 • 1、这位名叫吐的屠夫免去了丑老婆之灾，是因为他从自己卖肉的经验中悟出了一个道理，是什么道理？联系现实看，他的这个推理是否完全正确？ 1、①你一生到死不过在屠宰店铺里罢了，为什么推辞呢？②我卖的肉好，只要分量给足，买肉的就去了，我就怕肉少（不够卖）。我卖的肉不好，即使用别的东西附带增加，还是卖不出去。2、便宜没好货。 因为事物之间总有联系，虽有不同处，也有相同处，所以有些事物虽无法亲见，可通过类推的方法帮助我们作判断。不过，屠牛吐的推理也有毛病：不便宜的未必是好的。岂不见当代许多伪劣商品标出高价后反而易于骗得人上当。

8. 杨布打狗 • 杨朱之弟杨布素衣而出，天雨，解素衣，衣缁衣而反，其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也。子亦犹是。曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉！” • ——《韩非子·说林》 • 1、 读过本文，就“现象与本质”这个话题谈点自己的看法.

9. 士人画鼠 • 东安一士人喜画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁，旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地，而猫蹲其旁；逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。 • 1．对下列句子中加线的词解释错误的一项是： （ ） • A．旦而过之（每天） B．黎明物色（察看） • C．逮举轴（等到，及至） D．踉跄逐之（跃起） • 2．“令怪之”中的“之”所指代的具体内容是______________。 1．D 2．画轴掉在地上这件事

10. 3．“以试群猫，莫不然者”句正确的翻译应该是： （ ） • A．让群猫比试，没有不这样的。 • B．拿它（画）去试别的猫，没有不认为对的。 • C．拿它（画）去试别的猫，没有不这样的。 • D．让群猫比试，没有不认为对的。 • 4．上文采用侧面烘托的方法，反映了画中老鼠的逼真。请从文中找出两处侧面描写的句子（每处不得超过八个字）。 • ①_____________________ ②________________________ • 5．归纳这段文字所表现的中心。 3．C 4．轴在地，猫蹲其旁；以试群猫，莫不然者。 5．通过侧面描述，赞美了东安士人画画技艺高超。

11. 纣为象箸 • 昔者，纣为象箸①，而箕子怖②。以为象箸必不加于土铏③，必将犀玉之杯④。象箸玉杯，必不羹菽藿⑤，则必旄象豹胎⑥；旄象豹胎，必不衣短褐⑦而食于茅屋之下，则必锦衣九重⑧，广室高台。吾畏其卒⑨，故怖其始。　　居五年，纣为肉圃⑩，设炮烙⑾，登糟邱⑿，临酒池，纣遂⒀以亡。故箕子见象箸以知天下之祸，故曰见小曰明。

12. 译文:过去，纣王做了一双象牙筷子，箕子感到恐惧不安，认为象牙筷子必定不能放到泥土烧成的碗、杯里去，必然要使用犀牛角、玉石做成的碗、杯。用着犀牛角、玉石做成的碗、杯，就必定不会吃豆子饭、喝豆叶汤，则必然要吃牦牛、大象和豹的幼胎；吃牦牛、大象和豹的幼胎，就一定不会穿着短小的粗布衣服站在茅草屋底下，必定要穿多层华美的锦衣，铸造高大壮观的宫室。我害怕如此的结局，所以恐惧这样的开始。　　过了五年，纣王建造了用肉食装点的园子，设置了烤肉用的铜格子，登上酒糟堆成的山丘，面对注满美酒的池子，于是纣因此而灭亡了。箕子见到一双象牙筷子就可以预见天下的灾祸，所以说“能从小事预见到天下的大事就叫做‘明智’”。译文:过去，纣王做了一双象牙筷子，箕子感到恐惧不安，认为象牙筷子必定不能放到泥土烧成的碗、杯里去，必然要使用犀牛角、玉石做成的碗、杯。用着犀牛角、玉石做成的碗、杯，就必定不会吃豆子饭、喝豆叶汤，则必然要吃牦牛、大象和豹的幼胎；吃牦牛、大象和豹的幼胎，就一定不会穿着短小的粗布衣服站在茅草屋底下，必定要穿多层华美的锦衣，铸造高大壮观的宫室。我害怕如此的结局，所以恐惧这样的开始。　　过了五年，纣王建造了用肉食装点的园子，设置了烤肉用的铜格子，登上酒糟堆成的山丘，面对注满美酒的池子，于是纣因此而灭亡了。箕子见到一双象牙筷子就可以预见天下的灾祸，所以说“能从小事预见到天下的大事就叫做‘明智’”。

13. 这则寓言告诉我们什么道理? • 这则寓言选自《韩非子·喻老》，揭示了一个“见微而知著”的深刻的道理，说明了事物是发展变化的，相互联系的。明智的人们往往可以从事物的开端预见到事物的发展甚至结局。告诉我们人要严格要求自己，即使是在小事上也不能过度放纵了自己，要学会“防微杜渐”。