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LA PERSONNE HUMAINE ET SES DROITS

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LA PERSONNE HUMAINE ET SES DROITS. DSE ET PRINCIPE PERSONNALISTE. L’homme est à l’image de Dieu C’est le fondement de sa dignité Le Christ: Révèle Dieu à l’homme Révèle l’homme à lui-même Par son Incarnation s’est uni Lui-même à tout homme Est mort pour tout homme

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la personne humaine et ses droits

LA PERSONNE HUMAINE ET SES DROITS

DSE ET PRINCIPE PERSONNALISTE

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L’homme est à l’image de Dieu
    • C’est le fondement de sa dignité
  • Le Christ:
    • Révèle Dieu à l’homme
    • Révèle l’homme à lui-même
    • Par son Incarnation s’est uni Lui-même à tout homme
    • Est mort pour tout homme
  • L’homme est sujet, fondement et fin de la vie sociale
la personne humaine et ses droits1

LA PERSONNE HUMAINE ET SES DROITS

LA PERSONNE « IMAGO DEI »

creature a l image de dieu
CREATURE A L’IMAGE DE DIEU
  • L’homme a la dignité de personne:
    • Image de Dieu
    • Placé au sommet de la Création
    • Il a la capacité de se connaître, de se donner librement, d’entrer en communion
    • Il est appelé par grâce à une Alliance avec son Créateur dans la foi et l’amour
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L’essence et l’existence de l’homme sont de manière constitutive en relation avec Dieu
  • Toute la vie de l’homme est une demande et une recherche de Dieu
  • « Homo est Dei capax »
  • L’homme ne peut vivre et s’exprimer dans sa relation à Dieu
  • Cette relation se reflète dans la dimension sociale
  • L’homme ne peut vivre ni s’épanouir sans relations avec d’autres personnes
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Egale dignité de l’homme et de la femme
  • Le nous du couple humain est image de Dieu
    • Dans la relation l’homme et la femme se réalisent en tant que personnes (don)
    • Le pacte conjugal est image du Pacte de Dieu avec les hommes
    • Fécondité de la relation conjugale
  • Le coeur: intériorité, raison, libre volonté, ..
  • Domination responsable de l’homme sur la Création
le drame du peche
LE DRAME DU PECHE
  • Le péché des origines (péché originel):
    • Désobéissance à Dieu
    • Perte des attributs de la justice et de sainteté
    • Péché personnel qui affecte la nature humaine
    • Transmission aux générations d’un état déchu
    • Aliénation de l’homme:
      • Division de l’homme d’avec Dieu, lui-même, les autres
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Conséquences du péché originel:
    • La division dans le couple humain
    • Le meurtre (Caïn)
    • L’éclatement de la famille humaine (Babel)
  • Nature du péché:
    • Il est personnel (usage de la libre volonté)
    • Il est social (répercussion cosmique du péché)
      • Péché contre la justice (commutative, ....), le bien commun, la dignité des personnes et leurs droits, etc
  • Les « structures du péché »: liées à la soif de l’argent et du pouvoir
universalite du peche et du salut
UNIVERSALITE DU PECHE ET DU SALUT
  • Reconnaître son péché c’est:
    • cesser de chercher des boucs émissaires
    • des justifications (milieu, hérédité, institutions, etc.)
  • Ne jamais séparer l’universalité du péché de l’universalité du Salut en Jésus-Christ
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L’acte rédempteur du Christ a détruit le péché et la mort
  • Le Christ est Lumière des hommes
  • Il révèle le Mystère du Père et son Amour
  • Il révèle l’homme à lui-même
  • Il vient rétablir la communion avec le Dieu Trinitaire
  • Par le Christ nous participons à la nature de Dieu
  • L’espérance chrétienne inclut tout le cosmos
la personne humaine et ses multiples profils
LA PERSONNE HUMAINE ET SES MULTIPLES PROFILS
  • Ce que la personne n’est pas :
    • Une individualité absolue (individualisme)
    • Une molécule de l’organisme social (collectivisme)
  • La DSE prend en compte toutes les dimensions de la personne: être personnel, communautaire et social
l unite de la personne
L’UNITE DE LA PERSONNE
  • Qu’est-ce que l’homme:
    • Unité d’âme et de corps (sensibilité)
    • Ame spirituelle et immortelle, principe d’unité de l’être humain
    • Être doué de raison et de volonté libre
    • Sujet de ses actes moraux
    • Soumis aux conséquences du péché:
      • passions désordonnées
      • inclinations perverses du coeur
ouverture a la transcendance et unicite de la personne
OUVERTURE A LA TRANSCENDANCE ET UNICITE DE LA PERSONNE
  • Ouverture à la transcendance:
    • Par ses facultés spirituelles, l’homme est ouvert à l’infini, à Dieu
    • La personne tend ainsi vers la vérité et le bien absolus
  • Ouverture de l’homme aux autres: le « je » n’est possible que face à un « tu »
  • Par sa dimension cognitive l’homme est en un certain sens toute chose (infinité)
etre unique et inimitable
ETRE UNIQUE ET INIMITABLE
  • L’homme est un moi capable de s’auto-comprendre, de s’auto-posséder, de s’autodéterminer
  • La personne est centre de conscience et de liberté
  • L’homme existe comme subjectivité
  • Rôle des institutions: la promotion intégrale de la personne
le respect de la dignite humaine
LE RESPECT DE LA DIGNITE HUMAINE
  • Toute société juste doit s’appuyer sur ce principe de la dignité de la personne
  • L’ordre des choses doit être subordonné à l’ordre des personnes et non l’inverse
  • La personne est la fin dernière de la société
  • L’homme est la seule créature voulue par Dieu pour elle-même
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La personne ne peut pas être finalisée à des projets de caractère économique, social et politique (même au nom du progrès)
  • Toute mutation sociale authentique doit se fonder sur des changements effectifs de la personne (vie morale)
  • La vie morale ne peut être déléguée aux institutions ou attendue des autres
la liberte de la personne
LA LIBERTE DE LA PERSONNE
  • Valeur de la liberté:
    • L’homme ne peut tendre au bien que dans la liberté
      • Choix conscient et libre (responsabilité)
      • Non sous l’effet des poussées instinctives ou des contraintes extérieures
    • L’homme détermine la croissance de son être par des choix conformes au vrai bien
      • L’homme est le père de son propre être
      • Il construit l’ordre social
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Limites de la liberté:
    • Le pouvoir de déterminer le bien et le mal appartient à Dieu seul (Gn 2, 16-17)
    • L’homme doit accepter la Loi de Dieu
      • C’est une condition de sa liberté
  • Le juste exercice de la liberté personnelle exige des conditions précises d’ordre économique, social, juridique, politique
  • La libération des injustices promeut la liberté et la dignité de l’homme
    • En faisant appel aux capacités spirituelles
le lien de la liberte avec la verite et la loi naturelle
LE LIEN DE LA LIBERTE AVEC LA VERITE ET LA LOI NATURELLE
  • La liberté n’est bonne que lorsqu’elle obéit à la vérité
  • Notre liberté est celle d’une créature, c’est-à-dire un don
  • Elle existe en germe et doit mûrir de manière responsable
  • La méconnaissance de cette réalité est mort de l’homme et de la société
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Le jugement de la conscience:
    • Reconnaît la vérité à propos du mal et du bien
    • Assume la responsabilité du bien accompli
    • du mal commis
    • Il n’est pas une décision arbitraire
    • Il mesure le degré de maturité et de responsabilité par une pressante recherche de la vérité
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La loi naturelle:
    • L’exercice de la liberté implique la référence à une loi morale naturelle
    • Elle unit tous les droits et les devoirs
    • Elle est la lumière de l’intelligence insufflée en nous par Dieu
    • Elle nous permet de connaître ce qu’il faut faire (le bien) et ce qu’il faut éviter (le mal)
    • Elle est participation à la Loi éternelle (Dieu)
    • Elle est universelle et immuable
    • Elle est à la base du Décalogue
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Loi naturelle (suite):
    • Elle lie les hommes entre eux et leur impose des principes communs
    • Elle n’est connue avec certitude qu’avec l’aide de la Grâce et de la Révélation
    • Elle offre un fondement à la loi révélée et à la Grâce
    • L’iniquité humaine ne peut l’abolir
    • Elle doit être le fondement de la loi civile
    • Sans la loi naturelle il est impossible d’édifier une communion réelle et durable avec l’autre
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La liberté a besoin d’être libérée :
    • La liberté sert trop souvent à trahir l’ouverture à la vérité et à préférer le mal
    • Le refus de Dieu:
      • Brise l’ordre qui oriente l’homme à sa fin dernière
      • Rompt toute harmonie par rapport à lui-même, aux autres et à la Création
    • Le Christ libère l’homme de l’amour désordonné de soi par la force de son Mystère pacal
    • Il nous révèle que la liberté ne se réalise que dans le don de soi
egale dignite de toutes les personnes
EGALE DIGNITE DE TOUTES LES PERSONNES
  • La dignité de l’homme repose sur sa création à l’image et ressemblance de Dieu
  • Tous les hommes ne font qu’un dans le Christ
  • Cette dignité est le fondement ultime de l’égalité et de la fraternité entre les hommes
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La dignité des personnes implique l’égale dignité des peuples
  • La dignité humaine est au coeur du bien commun de l’humanité
  • Egale dignité de l’homme et de la femme:
    • Avec une spécificité masculine et féminine
    • Nécessité d’approfondir aujourd’hui les fondements anthropologiques de la condition masculine et féminine
    • L’homme et la femme se complètent mutuellement:
      • Au points de vue: physique, psychique et ontologique
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C’est grâce à la dualité du masculin et du féminin que l’humain se réalise pleinement
  • Cette « unidualité » relationnelle est un don en même temps qu’une mission
    • Lui est confiée l’oeuvre de la procréation dans la vie de famille
    • Lui est confiée aussi la construction même de l’Histoire
    • La rencontre de l’homme et de la femme permet la réalisation d’une conception unitaire de la personne basée sur l’amour
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Les personnes handicapées:
    • Elles possèdent la même dignité que les autres
    • Elles sont sujets titulaires de droits et de devoirs
    • Elles doivent participer à la vie familiale et sociale
    • Il faut veiller à leurs conditions de travail, à leur juste rémunération
    • Elles ont aussi besoin d’aimer et d’être aimées
la socialite humaine
LA SOCIALITE HUMAINE
  • La personne humaine de par sa constitution est un être social
  • La vie communautaire est une caractéristique naturelle de l’homme
  • L’homme ne peut croître et réaliser sa vocation qu’en relation aux autres
  • Orgueil et égöïsme peuvent s’opposer à cette socialité naturelle
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Vérité d’une société vraiment humaine:
    • Capacité de chacun à connaître le bien
    • Le bien connu est aimé pour soi-même et pour les autres
    • Fin poursuivie par tous: le bien commun
    • Etablissement de relations de solidarité, de communication et de collaboration
    • Certaines sociétés correspondent à la nature intime de l’homme: famille, société civile, communauté religieuse
    • D’autres relèvent de la libre volonté:
      • Associations, institutions, etc.
la personne humaine

LA PERSONNE HUMAINE

LES DROITS DE L’HOMME

la valeur des droits de l homme
LA VALEUR DES DROITS DE L’HOMME
  • La proclamation des droits de l’homme répond aux exigences de la dignité humaine
  • Importance de la Déclaration universelle des droits de l’homme proclamée par les Nations Unies le 10 décembre 1948
  • La source ultime des droits de l’homme est l’homme lui-même et en Dieu son Créateur
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Qualité des droits de l’homme:
    • Universels: présents en tout homme
    • Inviolables: inhérents à la dignité de l’homme
    • Inaliénables: personne ne peut être privé de ses droits
    • Indivisibles: forment un ensemble unitaire qui exige le respect de tous les droits
la specification des droits de l homme
LA SPECIFICATION DES DROITS DE L’HOMME
  • Droits fondamentaux :
    • Droit à la vie dès la conception jusqu’à la mort naturelle
    • Droit de vivre dans une famille unie et dans un climat propice au développement de la personnalité
    • Droit de rechercher la vérité
    • Droit au travail
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Droit de fonder librement une famille
    • Droit d’accueillir des enfants en exerçant sa sexualité de manière responsable
    • Droit à la liberté religieuse
  • Il faut souligner l’importance du droit à la vie et de la liberté religieuse
  • Complémentarité réciproque entre droits et devoirs: tout droit suppose le devoir de respecter ce droit
  • L’affirmation des droits sans une responsabilité correspondante c’est detruire d’une main ce que l’on construit de l’autre
droits des peuples et des nations
DROITS DES PEUPLES ET DES NATIONS
  • Ce qui est vrai pour l’homme l’est aussi pour les nations
  • Le droit international repose sur l’égal respect des Etats
  • Droit à l’indépendance des peuples
  • La nation possède un droit fondamental à l’existence: culture, langue, traditions,
  • Devoir des nations à vivre dans la paix et la solidarité avec les autres nations
combler l ecart entre l esprit et la lettre
COMBLER L’ECART ENTRE L’ESPRIT ET LA LETTRE
  • La proclamation solennelle des droits est contredite par leur violation : guerres, violences, génocides, déportations, traffics d’êtres humains, exploitation des travailleurs, traffic de drogue, etc.
  • Les plus favorisés doivent renoncer à certains de leurs droits au profit des plus pauvres: replis individualistes
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