Introducci n
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Introducci ón. Contenido VII Pilares Pilar I: Introducción / Bibliología Pilar II: Teología Propia (Existencia y Naturaleza de Dios) Pilar III: Cristología Pilar IV: Neumatología (Espíritu Santo) Pilar V: Antropología (Estudio del hombre )

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Presentation Transcript


Introducci n

Introducción


Introducci n

Contenido VII Pilares

  • Pilar I: Introducción / Bibliología

  • Pilar II: Teología Propia (Existencia y Naturaleza de Dios)

  • Pilar III: Cristología

  • Pilar IV: Neumatología (Espíritu Santo)

  • Pilar V: Antropología (Estudio del hombre)

  • Pilar VI: Hamartología (Estudio del pecado)

  • Pilar VII: Soterología (Salvación)

  • Bonus:Membresía IBI


Introducci n

Características de las iglesias

de nuestro tiempo

  • Confusión generalizada

  • Rechazo de la palabra doctrina y su enseñanza

  • Preferencia por las experiencias

  • Falta de estudio profundo de la Palabra de Dios

  • Liderazgo en descrédito

    Recuerde: Cada problema de la iglesia está directa o indirectamente relacionada a una mala doctrina.


Introducci n

Resistencia a la Sana Doctrina

2 Timoteo 4:3-4

“Porque vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oídos, acumularán para sí maestros conforme a sus propios deseos; y apartarán sus oídos de la verdad, y se volverán a mitos”.

¡Este tiempo ha llegado!


Introducci n

Definiciones Importantes

  • Doctrina= didaskalia = enseñanza

  • Mito= Una creencia que se acepta sin objetividad.


Introducci n

1 Timoteo 4:16 “Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persevera en estas cosas”.

Tito 1:9 “reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseñanza para que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen”.

1 Pedro 3:15“Estando siempre preparados para presentar defensa ante todo aquel que os demanda razón de la esperanza que hay en vosotros, pero hacedlo con mansedumbre y reverencia”.


Introducci n

Resultado de la Mala Doctrina

a) Falsas enseñanzas

b) Falsos maestros

c) Falta de líderes

d) Iglesias falsas y/o enfermas

e) Descrédito del cristianismo


El estudio de la biblia bibliolog a

EL ESTUDIO DE LA BIBLIA(BIBLIOLOGÍA)


Introducci n

Revelación

Implica “desvelar”. Se refiere a lo que Dios hace para darse a conocer al hombre. Puede ser de dos tipos o puede darse dos formas:

  • General: Disponible para todo el mundo a un tiempo. Ej. Creación (Rom 1:18-21), conciencia (Rom 2:15-16), en providencia (Mt 5:45, Hch 14: 16-17, Dan 2:21)

  • Especial:Revelación a personas o grupo de personas. La Biblia, Jesús, visiones (Gen. 15:1), sueños (Dan. 2), milagros (Ex. 14), teofanías (Ex.3: 2-4), profetas y apóstoles (Heb.1:1), etc.


Introducci n

Origen de la Biblia: “Inspiración de Dios”

2 Timoteo 3:15-16

“15y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden dar la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe en Cristo Jesús. 16Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia”


Introducci n

Origen de la Biblia: “Inspiración de Dios”

2 Timoteo 3:15-16

Theopneustos (gk) =

- Respirada por Dios, “expirada”

- Sale de Dios

- Ahí reside su autoridad e inerrancia


Introducci n

Origen de la Biblia: “Inspiración de Dios”

2 Pedro 1:20-21

“20Pero ante todo sabed esto, que ninguna profecía de la Escritura es asunto de interpretación personal,21Pues ninguna profecía fue dada jamás por un acto de voluntad humana, sino que hombres inspiradospor el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios”.


Introducci n

¿Cómo entendemos el concepto de inspiración?

“Es el trabajo “supervisor” de Dios a través del cual los autores humanos, usando sus personalidades individuales, compusieron y registraron, sin error, la revelación de Dios al hombre en las palabras de los escritos originales” (Charles Ryrie, A Survey of Bible Doctrine)

Nota: No es “natural” (genio humano), ni parcial, ni conceptual (ideas), ni dictado.


Introducci n

La inspiración la entendemos como:

  • Verbal: Cada palabra, no solo las ideas (1 Cor. 2:13)

  • Plenaria:Inspirada en su totalidad (2 Tim 3:16; Lc. 24:27)

  • Infalible:Que no puede errar en lo que asevera o afirma

  • Inerrante:Que no contiene error en los documentos originales (Prov. 30:5)

  • Inerrancia ilimitada:Cada campo (historia, geografía, geología, ciencias, etc.)


Introducci n

Definición de Inerrancia Bíblica:

Nota final Resumida

“Cuando todas las cosas sean conocidas y puestas a la luz, se demostrará que los escritos originales de la Biblia no contienen error alguno, en ningún área, ya sea en relación a doctrina bíblica, histórica, ciencia, geografía, geología o cualquier otra disciplina del conocimiento”.

Concilio Internacional de Inerrancia Bíblica

Chicago en 1978


Introducci n

Creemos en la inerrancia de la Biblia por:

  • Por la unidad del tema (consistencia)

  • Por el cumplimiento histórico exacto de las profecías bíblicas

  • Por la evidencia de la resurrección

  • Por las vidas cambiadas

  • Porque la arqueología ha confirmado la Biblia


Introducci n

Implicaciones de la Inspiración de la Biblia

  • La Biblia es nuestra autoridad como individuos y como iglesia

  • Predicación expositiva:

    • Hay un significado

    • Debe ser descubierto, no imaginado!

    • Explicado y aplicado


Introducci n

Composición de la Biblia: El canon

Kanon(en griego) = instrumento o vara de medir

El canon de las escrituras: La colección actual de 66 libros que llenaron los requisitos de autenticidad y que fueron reconocidos por la iglesia primitiva como autoritarios y como revelación infalible de Dios hacia el hombre.


Introducci n

Requisitos para formar parte del Canon:

  • El libro tenía que haber sido escrito por un hombre de Dios; que fuera confirmado por actos de Dios; que dijera la verdad acerca de Dios; que hubiese venido en el poder de Dios y que fuera aceptado por la gente de Dios.

  • Las credenciales del autor como profeta, apóstol, discípulo, etc.; tenían que haber sido reconocidas por sus contemporáneos.


Introducci n

Requisitos para formar parte del Canon:

  • Los libros tenían que contar con la aprobación de los padres de la iglesia primitiva y luego haber sido presentados a la comunidad creyente y ser aceptados por ellos.

Estos libros no son inspirados porque son canónicos, sino que son canónicos porque son inspirados.


Introducci n

Requisitos para formar parte del Canon:

Notas Importantes

  • Jesús reconoció todos los libros del Antiguo Testamento como inspirados (Mt. 5:18, Lc 24:27 y 44)

  • Pablo reconoció el AT y parte del NT como “Escrituras” (1 Tim 5:18) al citar Deut. 25:4 y Lc. 10:7.

  • Pedro reconoció los escritos de Pablo como Escritura en 2 Pedro 1:21


Introducci n

El canon fue declarado cerrado por el Concilio de Cártagoen el año 397 D.C.

Apocalipsis 22:18-20 “Yo testifico a todos los que oyen las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añade a ellas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro; y si alguno quita de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del árbol de la vida y de la ciudad santa descritos en este libro. El que testifica de estas cosas dice: Sí, vengo pronto. Amén. Ven, Señor Jesús”.


Composici n de la biblia

Composición de la Biblia


Introducci n

Implicación del canon cerrado:

No hay revelación doctrinal nueva


Introducci n

  • SegúnJerónimo son unos 14 ó 15 pero en la Bibliacatólica se incluyen 7.

  • La versióncatólica no los llama apócrifossino "deuterocanónicos" queliteralmentesignificasegundocanón o lista.

  • Los librosApócrifoscomponenunaadiciónsubstancial al AT. El NT se compone de unos 181,253 palabras y los Apócrifoscomponen 152,185 palabras (84%).

¿Y los libros deuterocanónicoso apócrifos –ocultos-?


Introducci n

¿Y los libros deuterocanónicos o apócrifos –ocultos-?

Agregaciones a algunoscapítulos de Ester y Daniel

LibrosApócrifos (7)

Tobías

Judit

Sabiduría

Eclesiástico

Baruc

1 y 2 de Macabeos


Introducci n

Nuncaestuvieron en el cánon del AT Hebreo. El conciliojudío de Jamnia (90 D.C.) los dejófuera.

Al 395 D.C. se formularon 11 listas de librosconsideradosinspiradospor Dios y en ningunaaparecieron los Apócrifos.

En el NT (escrito en griego) existen 260 citasdirectas de la Septuaginta y otras370 alusiones al AT y ningunaa los Apócrifos.

Autores de los Apócrifosreconocenqueescribenporsucuenta y no pretendenserinspirados (2 Macabeos 15:38-39; Eclesiástico 33:16).

¿Y los libros deuterocanónicos o apócrifos –ocultos-?


Introducci n

“Si estábienescrita y ordenada (mi narración), estofue lo que me propuse. Si es mediocre y sin valor, sóloesofue lo quepudehacer. Asícomo no esagradablebeber vino niagua solos, en tantoquebeber vino mezclado con aguaessabroso y agradable al gusto, del mismomodo, en unaobraliteraria, la variedad del estiloagrada a los oídos de los lectores. Y con estotermino mi relato.” 2 Mac. 15:38-39


Introducci n

¿Por qué fueron rechazados por los Judíos en Jamnia?

No están de acuerdo con la ley de Moisés

No se originaron en Israel

No fueronescritos en hebreo

No fueronescritos antes de la muerte de Esdras. Por lo general, los Apócrifosfueronescritos entre 150 A.C. y 100 D.C. - más de dos siglosdespués de la muerte de Esdras.


Introducci n

  • Enseñan la prácticapagana de ofreceroracionesporlas almas de los muertos (2 Macabeos 12:43-45)

  • Que el perdón de los pecados se alcanzapor la limosna (Tobías 12:9)

  • Queesbuenollevar pan a lastumbas de los difuntos (Tobías4:17)

  • Que el humo del hígado de un pezquemadosobre un braseroahuyenta los demonios (Tobías).

  • En Judit 1:1 dice "El añodoce del reinado de Nabucodonosor, quereinósobrelos asirios en la gran ciudad de Nínive..." (lo queesincorrecto).

Por sus prácticas paganas y otras irregularidades


El estudio de la biblia bibliolog a1

EL ESTUDIO DE LA BIBLIA(BIBLIOLOGÍA)


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