RETIRO ESPIRITUAL de cuaresma EN EL AÑO DE LA FE

2. RETIRO ESPIRITUALde cuaresmaEN EL AÑO DE LA FE Religiosas/os COR-PR 3 de marzo de 2013 Universidad del SagradoCorazón

4. .«La puerta de la fe» (cf. Hch 14, 27), que introduce en la vida de comunión con Dios y permite la entrada en su Iglesia, está siempre abierta para nosotros

5. II …VIDA CONSAGRADA

6. En el Año de la fe ustedes, que han recibido la llamada a seguir a Cristo más de cerca mediante la profesión de los consejos evangélicos, están invitados a profundizar todavía más la relación con Dios 6

7. Los consejos evangélicos, aceptados como auténtica regla de vida, refuerzan la fe, la esperanza y la caridad, que unen con Dios 7

8. Esta profunda cercanía al Señor, que debe ser el elemento prioritario y característico de su existencia, los llevará a una renovada adhesión a Él y tendrá un influjo positivo sobre su particular presencia y forma de apostolado dentro del Pueblo de Dios mediante la aportación de sus carismas, en la fidelidad al Magisterio, con la finalidad de ser testigos de la fe y de la gracia, testigos creíbles para la Iglesia y para el mundo de hoy.

9. CREO EN TI, SEÑOR

10. ¿En qué consiste exactamente esta realidad misteriosa y cercana a un tiempo?

11. ¿Se trata, ante todo, de un acto voluntario de amor… (como subraya la tradición agustiniano-franciscana)?

12. ¿qué es la fe? …un confiado entregarse a un «Tú» que es Dios, quien me da una certeza distinta, pero no menos sólida que la que me llega del cálculo exacto o de la ciencia…

13. … un acto con el que me confío libremente a un Dios que es Padre y me ama

14. … adhesión a un «Tú» que me dona esperanza y confianza.

15. con ella somos conscientes de que Dios mismo se ha mostrado a nosotros en Cristo; ha dado a ver su rostro y se ha hecho realmente cercano a cada uno de nosotros.

16. «Una realidad muy sencilla»-Hno.Roger de Taizé-

17. “Al abrir el Evangelio, cada uno puede decirse: estas palabras de Jesús son un poco como una carta muy antigua que me fuera escrita en una lengua desconocida; puesto que me está dirigida por alguien que me ama, intento comprender el sentido de ella, y enseguida pondré en práctica en mi vida lo poco que comprenderé de ella…

18. No son los amplios conocimientos lo que importa en un comienzo. Éstos tendrán su gran valor. Pero es a través del corazón, en las profundidades de sí mismo, que el ser humano comienza a comprender el Misterio de la Fe. Los conocimientos llegarán más tarde. No se nos da todo de una vez . Una vida interior se elabora paso a paso. Hoy más que ayer, nos adentramos en la fe avanzando por etapas…”

19. “En lo más profundo de la • condiciónhumana descansa • la espera • de una presencia, • el silencioso deseo • de una comunión…”

20. “Nunca lo olvidemos, • ese • simple • deseo de Dios • es ya • el comienzo • de la fe…”

21. … es quizá la experiencia más gozosa por el hecho de comprobar que la fe que fundamenta tu vida, lejos de “alienarte” te está humanizando en el más pleno sentido de la palabra

22. CREO EN TI, SEÑOR PERO AUMENTA MI FE

23. “… cuando hacemos de la fe nuestra preocupación última, tal preocupación otorga profundidad, dirección y unidad a todas las demás preocupaciones y, con ellas, a nuestro ser personal en su conjunto. Por eso, nos sentimos profundamente alegres y agradecidos por este don…”

24. “Me ha tocado un lote hermoso, me encanta mi heredad” (Sal 16,6).

25. La fe es, en definitiva, una alianza, una experiencia de encuentro, que se va realizando en la historia de cada uno de nosotros.

26. Tiene que ver con nuestras ideas, sentimientos, opciones, relaciones, búsquedas, dudas, etc. Se trata, pues, de una fe probada por factores socio-culturales que la estimulan y la amenazan y, sobre todo, por la misma dinámica interna del sujeto que la profesa

27. Por eso es, una y otra vez, una fe aceptada, que junta en una sola experiencia la llamada gratuita de Dios en Cristo por el Espíritu (la fe como don) y nuestra libre respuesta personal (la fe como opción).

28. Esta comprensión dinámica la convierte, no en una realidad fija que puede ser descrita formalmente, sino en fe vivida, en itinerario vital.

29. Como toda relación personal, la fe es susceptible de crecimiento y de traición, pero sólo en la fidelidad alcanza su plenitud. Creer es, en definitiva, ser fiel.

30. María del Pino Rodríguez de Rivera, Mapi De campeona deportiva … a monja misionera con los pobres Misionera del Santísimo Sacramento y María Inmaculada practicó en el colegio gimnasia deportiva, y saltos de trampolín en el Club Nautico Metropole. conserva la robustez física de la deportista que fue. Tiene 37 años y trabaja como misionera en un barrio marginal de Manila, capital de Filipinas.

31. La másanciana del mundo

32. Sor Teresita ingresó en el Convento Buenafuente del Sistal (Guadalajara, España) el 16 de abril de 1927, el mismo día en que nació el hoy Papa Benedicto XVI. Dios le ha regalado 103 años de vida, 84 de los cuales ha pasado en clausura y hoy da testimonio de la felicidad de la vida contemplativa.

33. Actriz de Cine

34. Madre Dolores Hart, de actríz de cine a Abadesa de un Monasterio Benedictino en EE.UU

35. Sólo con la fuerza del ESPÍRITU Desde el Espíritu -y sólo desde Él- se entienden otros aspectos esenciales de esta compleja realidad que es la fe Sólo por su fuerza es posible la adhesión inquebrantable a Dios en Cristo 35

36. Esta adhesión a la verdad es algo más profundo que una actitud de sometimiento acrítico o de ingenuo fideísmo. La fe es entrega (y no mero asentimiento) a una realidad personal que envuelve también una creencia en la verdad. No se pueden separar ambos aspectos. 36

37. En definitiva, la entrega a una realidad personal en cuanto verdad personal real es la esencia de la fe. Libera al creyente del subjetivismo liberticida de la cultura contemporánea y lo va adentrando en el misterio de Dios revelado en Jesucristo. 37

38. La Iglesia, signo e instrumento Desde estas premisas, interpretar la eclesialidad de la fe en perspectiva pneumatológica significa comprender que no hay fe verdadera en Jesucristo (y no simple admiración por su persona o su causa) fuera de la comunidad a la que Él ha donado su Espíritu. Pero también que esta comunidad no puede reivindicar para sí el carácter de absoluto que sólo corresponde a Dios y que, en consecuencia, debe ser consciente de su condición de signo e instrumento (cf. Lumen Gentium 1). 38

39. 1. “El fruto del silencio es la oración. El fruto de la oración es la fe. El fruto de la fe es el amor. El fruto del amor es el servi­cio. El fruto del servicio es la paz” (Madre Teresa de Calcuta). 2. “No se vive sin la fe. La fe es el conocimiento del significado de la vida humana. La fe es la fuerza de la vida. Si el hombre vive es porque cree en algo” (León Tolstoi). 3. “Hay más fe en una honrada duda, creedme, que en la mitad de las creencias” (Alfred Tennyson). 4. “No debemos perder la fe en la humanidad que es como el océano: no se ensucia porque algunas de sus gotas estén sucias” (Mahatma Gandhi). 5. “¿Racionalizar la fe? Quise hacerme dueño y no esclavo de ella, y así llegué a la esclavitud en vez de llegar a la libertad en Cristo” (Miguel de Unamuno). 6. “ Una fe que nosotros mismos podemos determinar, no es en absoluto una fe” (Benedicto XVI). 7. “ Yo no creo en nada. Para mí la fe es algo tan odioso como lo es el pecado para los creyentes. El que sabe, no puede creer. El que cree, no puede saber. Fe ciega es una tautología, pues la fe es siempre ciega” (ErnestBornemann). 8. “ Fe es la virtud que nos hace sentir el calor del hogar mientras cortamos la leña” (Miguel de Cervantes). 9. “ No basta ser creyente, hay que ser creíble” (Pedro Casaldáliga). 10. “ Un ser humano que tiene fe ha de estar preparado, no sólo a ser un mártir, sino a ser un loco” (G. K. Chesterton).

40. […]

41. P. José Cristo Rey García Paredes cmf “OS CONVIENE QUE YO ME VAYA” Juan 16,7 LA AUDACIA DEL PAPA FIEL

43. En su última Cena Jesús sorprendió a sus discípulos con unas palabras que nadie se esperaba: “Os conviene que yo me vaya; porque si no me voy no vendrá a vosotros el Paráclito” (Jn 16,7). Después de haberles lavado los pies a los discípulos, Pedro y los demás se vieron sorprendidos por esta noticia-bomba de Jesús: “Os conviene que yo me vaya”. El Misionero del Abbá ¡dimitía! Les comunicaba que cesaba en su acción para dar lugar únicamente a su pasión. Jesús inició una última fase: orar y padecer y morir tras las palabras:” Está cumplido” (Jn 19,30). Pedro y los demás podrían argüir: Maestro, si apenas has cumplido un trienio de misión profética y ¿ya te vas? Les resultaría muy difícil comprender ésto y otras cosas. ¿Sería por Judas? ¿Tal vez por la fragilidad de Pedro? ¿Porque cualquiera del grupo podía traicionarlo? “¡Os conviene!”, decía Jesús. Tal vez esa era la única forma de “reunir a los dispersos”. Ellos se entristecieron. Jesús, sin embargo, comenzó a hablarles del Espíritu, el Nuevo Enviado. Por eso, cuando llegó el momento, “inclinando la cabeza, entregó el Espíritu” (Jn 19,30). Algo semejante está ocurriendo con el Papa “místico”, Benedicto XVI.

44. El Papa del siglo XXI: ¡un místico!

45. … Quizás podamos decir que le ha sido concedido al papa Benedicto XVI vivir su pontificado como una auténtica gracia “mística • ”. Ya desde el principio se sintió envuelto en ella. • Decir “mística”no significa ni espiritualismo ni ingenuidad indolora. • El “aura mística” que lo envolvía… • ¿no se revela en los siguientes textos entrañables, entresacados de su homilía en la plaza de San Pedro, el 24 de abril de 2005 para iniciar su ministerio?

47. Y ahora, en este momento, yo, débil siervo de Dios, he de asumir este cometido inaudito, que supera realmente toda capacidad humana. ¿Cómo puedo hacerlo? ¿Cómo seré capaz de llevarlo a cabo? … No tengo que llevar yo solo lo que, en realidad, nunca podría soportar yo solo. La muchedumbre de los santos de Dios me protege, me sostiene y me conduce. Y me acompañan, queridos amigos, vuestra indulgencia, vuestro amor, vuestra fe y vuestra esperanza. En efecto, a la comunidad de los santos no pertenecen sólo las grandes figuras que nos han precedido y cuyos nombres conocemos. Todos nosotros somos la comunidad de los santos; nosotros, bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; nosotros, que vivimos del don de la carne y la sangre de Cristo, por medio del cual quiere transformarnos y hacernos semejantes a sí mismo. Sí, la Iglesia está viva… Y la Iglesia es joven. Ella lleva en sí misma el futuro del mundoy, por tanto, indica también a cada uno de nosotros la vía hacia el futuro. La Iglesia está viva y nosotros lo vemos: experimentamos la alegría que el Resucitado ha prometido a los suyos. La Iglesia está viva; está viva porque Cristo está vivo, porque él ha resucitado verdaderamente.

49. Mi verdadero programa de gobierno es no hacer mi voluntad, no seguir mis propias ideas, sino de ponerme, junto con toda la Iglesia, a la escucha de la palabra y de la voluntad del Señor y dejarme conducir por Él, de tal modo que sea él mismo quien conduzca a la Iglesia en esta hora de nuestra historia.

50. Queridos amigos, en este momento sólo puedo decir: rogad por mí, para que aprenda a amar cada vez más al Señor. Rogad por mí, para que aprenda a querer cada vez más a su rebaño, a vosotros, a la Santa Iglesia, a cada uno de vosotros, tanto personal como comunitariamente. Rogad por mí, para que, por miedo, no huya ante los lobos.Roguemos unos por otros para que sea el Señor quien nos lleve y nosotros aprendamos a llevarnos unos a otros”.