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El deporte en las culturas prehel nicas






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Civilizaci?n pararalela e intercambiada con la mesopot?mica. Desde el 3000 a.C. hay escritura.Riqueza y rendimientos que brinda el Nilo favorecen una sociedad compleja y extensa.Pueblo m?s deportivo que el mesopot?mico.Willson (1980) lo atribuye a la mentalidad alegre de los egipcios (manifiesta
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1. El deporte en las culturas prehel?nicas EGIPTO

2. Civilizaci?n pararalela e intercambiada con la mesopot?mica. Desde el 3000 a.C. hay escritura. Riqueza y rendimientos que brinda el Nilo favorecen una sociedad compleja y extensa. Pueblo m?s deportivo que el mesopot?mico. Willson (1980) lo atribuye a la mentalidad alegre de los egipcios (manifiesta en su amor a los juegos y deportes en toda su historia, que hacen compatible con sus preocupaciones de ultratumba.

3. Decker hizo un estudio sistem?tico de las fuentes y de los deportes

4. MATERIALES DEPORTIVOS 8 CARROS USADOS PARA LA GUERRA LA CAZA Y LAS COMPETICIONES (SEIS DE ELLOS ENCONTRADOS EN LA TUMBA DE TUTANKHAMON) VENABLOS DE MADERA PARA LA CAZA DE P?JAROS (PASATIEMPO FAVORITO DE LA NOBLEZA EGIPCIA. EXTREMOS DE ARPONES PARA LA CAZA DE HIPOP?TAMOS Y ANZUELOS DE PESCA.

5. REPRESENTACIONES VISUALES REPRESENTACIONES EN PAREDES DE TEMPLOS. REPRESENTACIONES EN PAREDES DE TUMBAS. ESTELAS, ESCULTURAS Y MINIATURAS.

6. REPRESENTACIONES EN PAREDES DE LOS TEMPLOS TEMPLO FUNERARIO DE RANS?S III Competiciones entre egipcios y extranjeros. Dominio de los caballos por parte del fara?n. Escenas de caza mayor en las que el fara?n ataca a toros salvajes con su lanza y mata leones con sus flechas. Numerosas escenas de la carrera ritual que formaba parte de la celebraci?n del aniversario del fara?n.

7. REPRESENTACIONES EN PAREDES DE TUMBAS TUMBAS DE LOS PRINCIPES DEL REINADO MEDIO. Manual de ilustraciones de lucha (especialidad deportiva del Egipto medio). LAS ESCENAS DEPORTIVAS DE LAS TUMBAS, EN GENERAL, SUPERAN EN N?MERO AL RESTO DE FUENTES DE INFORMACI?N. ABUNDAN LAS ESCENAS DE ARPONEO DE PECES Y DE CAZA DE P?JAROS EN LAS TUMBAS DE LOS VISIRES DEL ANTIGUO REINADO (PTAHOTEP Y MERERUKA, APARECEN JUGUETES INFANTILES.

8. ESTELAS AMENOFIS II. CALIFICADA COMO EL M?S HERMOSO RETRATO DE UN REY DEPORTISTA. LA ESTELA DE SETHOS I, LO REPRESENTA COMO CAZADOR DISPARANDO SUS FLECHAS.

9. ESCULTURA ESCULTURA DE TUTANKHAMON CAZANDO HIPOP?TAMOS. ESTATUILLAS DE LUCHADORES O DE MUJERES ACR?BATAS. OSTRACAS (fragmentos de vasos cer?micos que se usaban para inscribir jerogl?ficos o dibujos art?sticos) CON GRABADOS DE LUCHADORES, DE LUCHAS DE BASTONES, DE MUJERES ACR?BATAS. REPRESENTACIONES DEPORTIVAS EN OTROS MOTIVOS ART?STICOS (ESCARABAJOS).

10. RELATOS ESCRITOS EPIGR?FICA Mucho m?s abundante e importante. En las paredes de los templos, las inscripciones suelen acompa?ar a las im?genes Tumba del pr?ncipe Kheti de Siut, un texto manifiesta su predilecci?n por las clases de nataci?n. Las estelas reales ofrecen informaci?n significativa: Amenofis II (retrato del atleta perfecto) PAPIROGR?FICA Informaci?n m?s restringida. Se conservan dos papiros en Mosc? que tratan de excursiones de caza. Especial importancia para conocer deporte egipcio del periodo helen?stico.

11. LUGARES DE PR?CTICA DEPORTIVA NO CONSTRUYERON INSTALACIONES O LUGARES DONDE PRACTICARA EL DEPORTE, SALVO LA PISTA DE CARRERA RITUAL DEL REY DJOSER III, QUE FORMABA PARTE DE SU MONUMENTO FUNERARIO.

12. LUCHA DEPORTE MUY DESTACADO EN EL ANTIGUO EGIPTO. DEL QUE M?S N?MERO DE IM?GENES SE CONSERVAN. REPRESENTACIONES CORRESPONDIENTES AL REINADO ANTIGUO PERO SOBRE TODO DEL REINADO MEDIO Concentradas en las tumbas de los Pr?ncipes del distrito del Ant?lope en el Egipto Medio (cerca de la actual Beni Hassan De las 30 tumbas existentes, en 4 de ellas hay representaciones de parejas de luchadores en diferentes posiciones.

13. ESGRIMA CON BASTONES DE MADERA. DECKER LE SUGIERE SEMEJANZA CON LA ACTUAL ESGRIMA DE SABLE. ESGRIMA Y LUCHA SON REPRESENTADOS CONJUNTAMENTE LA MAYOR?A DE LAS VECES, AUNQUE TAMBI?N HAY REPRESENTACIONES S?LO DE ESGRIMA. MUCHOS DE ESTOS BASTONES SE HAN CONSERVADO EN LA TUMBA DE TUTANKHAMON DE UN METRO DE LONGITUD; EN EL EXTREMO DE AGARRE SUELEN CONSERVAR UNA PEQUE?A RAMIFICACI?N Y EN EL OTRO EXTREMO, SUELEN ESTAR REFORZADOS CON METAL. EN LOS COMBATES SE SOL?AN USAR PROTECCIONES PARA LA FRENTE, EL ANTEBRAZO Y LOS DEDOS. SI NO, SE PORTABA UN BAST?N EN CADA MANO. SE PODR?AN CLASIFICAR EN: A) Ceremoniales en presencia del rey. B) Combates religiosos. C) Combates m?s comunes, sin significaci?n religiosa.

14. EJERCICIOS ACROB?TICOS ABUNDANTES REPRESENTACIONES DE GIMNASIA ACROB?TICA MUY SEMEJANTE AL DEPORTE ACROB?TICO ACTUAL. PARECEN ASOCIADOS A LA DANZA Y COMO DEPORTE ACROB?TICO AISLADO. LA ACROBACIA APARECE YA EN REPRESENTACIONES DEL ANTIGUO REINADO COMO CONSTITUYENTES DE DANZAS. LA M?S DETALLADA: LA TUMBA DE ANCHMAHOR. EN EL REINADO MEDIO ES TAN IMPORTANTE LA ACROBACIA EN LA DANZA QUE LA MISMA EST?TICA PARECE HABER PASADO A UN SEGUNDO LUGAR. EJERCICIOS QUE REQUIEREN EXTREMA FLEXIBILIDAD DE LA COLUMNA. ILUSTRACIONES EN LA TUMBA DE ANTEFOQER EN EL REINADO NUEVO ALGUNOS EJERCICIOS COMPLICADOS DE ACROBACIA LLEGAN A SER CORRIENTES EN LA DANZA: IM?GENES QUE PARECEN REPRESENTAR EL PUENTE, AUNQUE SE TRATA PROBABLEMENTE DE ALGO DE M?S DINAMISMO -DANZA Y ACROBACIA PARECEN ESTAR PRESENTES EN UN CONTEXTO SOCIAL DE CELEBRACI?N DE FESTIVIDADES REALES RELIGIOSAS Y PRIVADAS. POR EJEMPLO, EN LOS BLOQUES DE PIEDRA DE KARNAK, QUE CORRESPONDEN AL REINADO DE LA HATSHEPSUT

15. LUCHAS ENTRE BARCOS DE PESCADORES REPRESENTADAS EN LAS PAREDES DE LAS TUMBAS JUNTO A ESCENAS DE PESCA DE LOS CANALES Y PANTANOS OBJETIVO: HACER CAER AL AGUA A LOS CONTRINCANTES ESCASA INFORMACI?N: ESTELA DE AMENOFIS II

16. NATACI?N INCLUSI?N EN LA ESCRITURA JEROGL?FICA DE IDEOGRAMAS DE NATACI?N, QUE REPRESENTAN ALGO PARECIDO AL CRAWL (M?S COMO NADAN LOS PERROS QUE COMO EL ESTILO ACTUAL). SE HAN ENCONTRADO NUMEROSAS Y BELLAS CUCHARAS PARA UNG?ENTO EN CUYO MANGO O CUERPO SE HAN MODELADO FIGURAS DE NADADORAS. TEXTO DE FINALES DEL TERCER MILENIO a. C. EN LA TUMBA DE KHETI, PRINCIPE DE SIUT: Refiere su agradecimiento al rey por haberle permitido en su infancia recibir clases de nataci?n junto a sus hijos.

17. DINASTIA XVIII FUE LA M?S DESTACADA EN LA HISTORIA DEL DEPORTE EGIPCIO. DINAST?A DE LOS REYES ATLETAS (DESDE TUTMOSIS III A TUTANKAMON). EL M?S DESTACADO AMEN-HOTEP II (se nos cuenta que Amen-Hotep II dio muerte con su maza a siete reyes de los pueblos dominados en Asia y colg? los cuerpos en las murallas y que se atrevi? a ir s?lo a la ciudad siria de Khashabu, regresando en un momento con diecis?is guerreros vivos atados a su carro, les hab?a cortado las manos y las hab?a colgado de la cabeza de los caballos. NECESITABAN LA ENERG?A QUE PARECE DAR EL DEPORTE Y NECESITABAN LA PROPAGANDA, UNA VEZ ROTO EL ANTIGUO MITO DEL FARA?N INVENCIBLE.

18. El deporte en las culturas prehel?nicas CRETA

19. CONTEXTO HIST?RICO PERTENECE A LA CIVILIZACI?N EGEA (CUATRO ?MBITOS MUTUAMENTE INFLUYENTES ENTRE S? Y CON UN DESARROLLO M?S O MENOS PARALELO): CRETA, GRECIA CONTINENTAL (cultura hel?dica), COSTAS DE ASIA MENOR Y C?CLADAS.

20. CONTEXTO HIST?RICO BRONCE ANTIGUO NO EXISTENCIA TODAV?A DE GRANDES MIGRACIONES DE GENTES O PUEBLOS. DESDE COMIENZOS DE III MILENIO SE DESARROLLA LA VIDA URBANA CADA UNA DE LAS CUATRO ?REAS DEL EGEO EVOLUCIONA DE MODO SINGULAR PERO CON INFLUENCIAS MUTUAS CRETA ES LA UNIDAD CULTURAL QUE EVOLUCIONA M?S, HASTA QUE LA CIVILIZACI?N MIC?NICA TOME EL RELEVO.

21. CONTEXTO HIST?RICO BRONCE MEDIO (2000-1900 AL 1700-1600 a. C) INTEGRACI?N EN EL ?REA DEL EGEO DE POBLACI?N NUEVA. INTEGRADA ?TNICA Y CULTURALMENTE CON LA POBLACI?N SUSTRATO. APARICI?N DE LOS PRIMEROS PALACIOS EN CRETA. ?STOS SON REFLEJO DE UN ENORME CAMBIO POL?TICO, SOCIAL Y ECON?MICO. LA POBLACI?N CRETENSE NO SE RELACIONA TODAV?A CON LAS NUEVAS POBLACIONES INMIGRANTES. POR TANTO, DESARROLLO INICIAL DE LOS MIC?NICOS AJENO A LA RELACI?N CON LOS CRETENSES.

22. CONTEXTO HIST?RICO BRONCE RECIENTE ABUNDANCIA DE INFORMACI?N ARQUEOL?GICA Y ESCASEZ DE ESCRITURA. ?LTIMA FASE CRETENSE PARECE GUARDAR RELACI?N CON LA FORMACI?N DE LA CULTURA MIC?NICA

23. POSIBLES RELACIONES ENTRE EL DEPORTE CRETENSE Y EL DEPORTE GRIEGO APARECEN DOS POSIBLES CONEXIONES: LA PRIMERA SER?A UNA POSIBLE IDENTIFICACI?N DEL PA?S DE LOS FEACIOS, QUE APARECE EN LA ODISEA CON CRETA. LOS JUEGOS DEPORTIVOS ALL?, SEG?N EL RELATO HOM?RICO B?SICAMENTE SON EL DEPORTE GRIEGO POSTERIOR INCLUIDO EN LOS FESTIVALES DEL ATLETISMO GRIEGO. EL ARGUMENTO EN CONTRA ES QUE EN LA ILIADA HACE REFERENCIA A UN CAUDILLO CRETENSE QUE OBSERVA LA CARRERA DE CARROS, POR LO QUE NO PARECE COHERENTE QUE EN LA ODISEA NO HABLASE DE LOS CRETENSES SINO DEL PA?S DE LOS FEACIOS. LA SEGUNDA SER?A UNA POSIBLE CORRESPONDENCIA ARQUEOL?GICA ENTRE AMBOS DEPORTES LA ARQUEOL?GIA DEL DEPORTE CRETENSE NOS HA OFRECIDO INFORMACI?N SOBRE LOS JUEGOS DE TOROS, AUNQUE ?STOS NO EXISTEN EN GRECIA CON FORMAS SEMEJANTES A LOS CRETENSES. EL RIT?N DE HAGIA TRIADA PARECE CONTENER REPRESENTACIONES QUE SUGIEREN EJERCICIOS DE CARRERA Y SALTO, AUNQUE ES DUDOSO.

24. JUEGO DEL TORO EXISTEN GRAN N?MERO DE REPRESENTACIONES ES CONFUSA LA MOTIVACI?N DE ESTE JUEGO, EL LUGAR DONDE SE CELEBRABA Y LA FORMA DE REALIZARLO. LAS EXPLICACIONES SOBRE EL SIGNIFICADO SE PUEDEN DIVIDIR EN: RELIGIOSAS PROFANAS

25. EXPLICACIONES RELIGIOSAS RITUALES DE FERTILIDAD, CELEBRADOS EN FIESTAS DE LA PRIMAVERA; LA SANGRE DEL TORO VIVIFICAR?A DE ALG?N MODO LA TIERRA. RITO M?GICO: TORO COMO RESERVA GENERATIVA O REPRODUCTIVA, COMUNICABLE, POR SU CONTACTO, AL HOMBRE Y SOBRE TODO A LA MUJER, QUE APARECE EN LAS REPRESENTACIONES DE ESTOS JUEGOS.

26. EXPLICACIONES PAGANAS ALGUNOS AUTORES HAN ENTENDIDO QUE ESTOS JUEGOS ERAN EL RESULTADO DE UNA EVOLUCI?N DE LA COSTUMBRE DE CAZAR TOROS SALVAJES POR PARTE DE LOS CAMPESINOS, PARA DOMESTICARLOS O USARLOS EN SACRIFICIOS RITUALES (SER?A POSIBLE UNA EVOLUCI?N DESDE OR?GENES PROFANOS A POSTERIORES MOTIVOS RELIGIOSOS O CERCANO A LO RELIGIOSO.

27. FORMA EN QUE SE DESARROLLABA EVANS FUE EL PRIMERO EN DAR UNA EXPLICACI?N. EL JOVEN COGER?A LOS CUERNOS EN LA EMBESTIDA Y VOLTEAR?A POR ENCIMA DEL TORO SIN APOYARSE EN SU LOMO, CAYENDO DE PIE A UNO DE LOS LADOS. OTROS PIENSAN QUE SER?AN FORMAS DEMASIADO PELIGROSAS E IRREALIZABLES PROPONIENDO ALTERNATIVAS M?S CREIBLES: SALTO LATERAL, SALTO SIN TOCAR EL TORO Y CON LA AYUDA DE TRAMPOL?N, ETC

28. LUGAR DE REALIZACI?N PATIOS CENTRALES DE LOS PALACIOS CRETENSES, AL MENOS EN LAS OCASIONES PRINCIPALES (DESTACA EL PALACIO DE CNOSOS, EL DE FESTO Y MALIA) REPRESENTACI?N DE COLUMNAS PROPIAS DEL PATIO, EN EL RIT?N DE HAGIA TRIADA. GRAHAM DEFENDI? LA IDEA DE QUE SE CELEBRARAN ESTOS JUEGOS DE TOROS, POR LA EXISTENCIA DE PUERTAS Y BARRERAS PROTEGIENDO LAS FACHADAS DEL PATIO, LAS GALER?AS Y MIRADORES DE LA PARTE SUPERIOR Y LA EXISTENCIA DE UNA CONSTRUCCI?N DE PIEDRA EN EL PATIO DE FESTO QUE POD?A ESTAR DESTINADA A LA EJECUCI?N DEL SALTO.

29. QUI?NES PARTICIPABAN DEPENDE DEL SENTIDO RELIOSO O PROFANO DE ESTOS JUEGOS O DE LA PROPIA NATURALEZA DEL SALTO. PODR?AN PERTENECER A UN CUERPO SACERDOTAL O SER J?VENES DE LA NOBLEZA.

30. PUGILATOS, LUCHAS Y OTROS DEPORTES CRETENSES DE NUEVO LA MAYOR FUENTE DE INFORMACI?N ES EL BELLO RIT?N DE HAGIA TRIADA. BOXEADORES, EN LA 2? BANDA LUCHADORES CON CASCO MILITAR DELANTE DE LA COLUMNA DEL PATIO (SUGIERE QUE SE REALIZABAN EN LOS PATIOS DE LOS PALACIOS COMO LOS JUEGOS DE TOROS). PUGILISTAS EN LA BANDA INFERIOR SIN CASCO MILITAR FRESCO DE TERA QUE REPRESENTA A DOS NI?OS PUGILISTAS. LLEVAN GUANTE DE BOXEO QUE CUBRE LAS MANOS HASTA LA MITAD DEL ANTEBRAZO. AL SER NI?OS, SUGIERE CAR?CTER DEPORTIVO, NO S?LO MILITAR. DANZA CRETENSE: PREPONDERANCIA FEMENINA Y CAR?CTER CEREMONIAL Y RELIGIOSO. Pintura en Cnosos. JUEGOS ACROB?TICOS EN ALGUNOS MONUMENTOS FRESCO DEL PESCADOR, DE TERA.

31. El momento ?lgido del deporte Grecia

32. INTRODUCCI?N AL DEPORTE GRIEGO INSEGURIDAD SOBRE SU ORIGEN PERIODO AQUEO Y PRIMEROS MIC?NICOS, ANTERIOR A LAS INFLUENCIAS CRETENSES. A FAVOR: Relaci?n ?ntima entre el deporte griego y su religi?n mic?nica. EN CONTRA: La religi?n mic?nica en el periodo posterior mic?nico o cretense, coincide en buena parte con la religi?n cretense. Los griegos posteriores a los mic?nicos asumieron esta religi?n, por lo que el deporte podr?a haber sido elaborado tambi?n por los dorios postmic?nicos. PERIODO MIC?NICO-CRETENSE. A FAVOR: Por la fuerte influencia cretense sobre la cultura mic?nica, que algunas competiciones deportivas relatadas en la Odisea tuvieran por escenario la Isla de Creta y que algunas tradiciones de los antiguos griegos daban por fundadores de los Juegos Ol?mpicos a personajes m?ticos cretenses. EN CONTRA: No parece haber fundamentos arqueol?gicos y art?sticos para defenderla. PERIODO DORIO O POSTMIC?NICO. A FAVOR: Afinidades entre el dialecto griego nor-occidental (donde permanercieron los dorios durante un milenio) y el dialecto griego central. Tambi?n se dan afinidades entre el dialecto dorio y el grupo oriental de dialectos. Esto sugiere convivencia entre los antepasados de los posteriores hablante de los dialectos j?nicos y los de los d?ricos. EN CONTRA: El deporte t?picamente griego aparece por primera vez en Homero, pero sus poemas y relatos no fueron escritos en d?rico, sino en un dialecto artificial con una base jonia y pr?stamos de otros dialectos griegos orientales. Adem?s los pocos documentos arqueol?gicos no coinciden con la cultura material relatada en los poemas hom?ricos.

33. INTRODUCCI?N AL DEPORTE GRIEGO HIP?TESIS: De no ser mic?nico el deporte griego debe ser necesariamente de la ?poca postmic?nica o d?rica: los mic?nicos habr?an aportado el n?cleo inicial que ser?an las carreras de carros, adem?s del sentido religioso de las competiciones; el resto (disco, jabalina, solos) lo habr?an aportado los griegos de la ?poca d?rica u oscura (desde la ca?da de Micenas hasta la escritura), pues no aparecen estos ejercicios ni en mic?nicos ni en cretenses; adem?s de una posible aportaci?n cretense de carrera y salto (rit?n Hagia Triada) en concordancia con alguna de las tradiciones griegas sobre el origen de los juegos ol?mpicos.

34. PAIDEIA, ARET? Y DEPORTE PAIDEIA: EN OCCIDENTE PODR?A SER TRADUCIDO COMO ?EDUCACI?N, IDEALES DE CULTURA Y LITERATURA?. LA LITERATURA EN GRECIA CONTIENE LOS IDEALES DE CULTURA Y EDUCACI?N. LOS POETAS GRIEGOS TIENEN UNA MISI?N EDUCATIVA (HOMERO). SE VA ENRIQUECIENDO CON LA APORTACI?N DE LOS POETAS Y FIL?SOFOS. EL DEPORTE DESTACA EN HOMERO, P?NDARO Y PLAT?N. POR EJEMPLO, PLAT?N EN LA ?REP?BLICA? DETALLA QUE EL IDEAL HUMANO SE CONSIGUE MEDIANTE LA EDUCACI?N EN LA ?GIMNASIA? Y LA ?M?SICA? (CULTIVO INTELECTUAL, EST?TICO Y MORAL) ARET?: VALOR DEL ARIST?CRATA GUERRERO, SENTIMIENTOS DE AMISTAD LEAL Y HONOR (PROPIO Y AJENO). A ?STOS, PROPIOS DE LA ILIADA, SE SUMAN LA MAGNANIMIDAD EN LA HOSPITALIDAD, QUE SE DEBEN LOS NOBLES GRIEGOS ENTRE S?, LA ASTUCIA Y LA PERSEVERANCIA, PROPIOS DE LA ODISEA. PRESENTE COMO VALOR EN LA GUERRA, JUEGOS DEPORTIVOS, VIDA SOCIAL Y DE PALACIO.

35. EDUCACI?N Y EDUCACI?N DEPORTIVA EN GRECIA

36. EL JUEGO SEPARABAN EL DEPORTE DEL JUEGO. SUS FESTIVALES ATL?TICOS NO ERAN CONSIDERADOS COMO JUEGO. SUS JUEGOS, POR EJEMPLO EL DE PELOTA, NO FORMARON PARTE DE AQUELLOS. INCLUSO SU EJERCITACI?N F?SICA ?GIMNASIA- EN LA EDUCACI?N NO ERA CONSIDERADA COMO JUEGO. INCLUSO, EL JUEGO NO ERA CONSIDERADO COMO MEDIO EDUCATIVO, SINO COMO MEDIO DE DESCANSO (AS? PARECE DESPRENDERSE DE LA ?TEOR?A Y PLANIFICACI?N DE LA EDUCACI?N? DE ARIST?TELES EN SU ?POL?TICA?. SEG?N FLACELI?RE (cfr. 1993, pp. 225 y ss.) LOS NI?OS DE LA H?LADE JUGABAN A LA PELOTA Y AL BAL?N, EL ARO, LA PEONZA, LAS TABAS, LA RAYUELA, EL COLUMPIO, LA P?DOLA Y EL ?EFEDRISMOS?, LAS CANICAS, CON TEJOS E INCLUSO AL ?YO-Y?. TEN?AN SONAJEROS PARA LOS INFANTES. CRE?AN QUE SERV?AN PARA AHUYENTAR MALOS ESP?RITUS. DE PEQUE?OS SOL?AN JUGAR CON UN CABALLITO (PALO CON UNA RUEDA) O PEQUE?O CARRITO CON DOS RUEDAS (IMITANDO A LOS DE CARRERAS). REFERENCIAS EN CER?MICA POPULAR (KHOUS). LOS NI?OS MAYORES DISFRUTABAN CON JUEGOS DE MOVIENTO EN GRUPO. PARECIDOS AL PILLA-PILLA, CORROS, GALLINA CIEGA? JUEGO DE PELOTA. EN MUCHAS REPRESENTACIONES COMO EN LA ESTELA FUNERARIA DE UN ATLETA EN EL MUSEO NACIONAL DE ATENAS. PARA HEMELRIK NO HAY EVIDENCIAS DE QUE UTILIZARAN LA PELOTA LLENA DE AIRE, SINO M?S BIEN DE FIBRAS, CABELLOS O PLUMAS. FLACELI?RE DICE QUE NO SER?AN JUEGOS PARA NI?OS Y QUE LOS ADULTOS JUGABAN EN LOS GIMNASIOS DONDE HAB?A LUGARES RESERVADOS A ESTOS JUEGOS. ?ASCOLIASM?S?: CONCURSO DE EQUILIBRIO SOBRE UN ODRE LLENO DE VINO Y UNTADO DE ACEITE. ?KOTTABOS?:LANZAR CON PUNTER?A UN PEQUE?O RESTO DE VINO SOBRE UN PLATO EN EQUILIBRIO. LAS PIRUETAS, ACROBACIAS? GOZABAN DE POLARIDAD ENTRE CHICOS Y CHICAS

37. EDUCACI?N Y EDUCACI?N F?SICA. LOS MODELOS EDUCATIVOS DE ESPARTA Y ATENAS. ESPARTA EN ESPARTA LA EDUCACI?N ESTABA BASADA EN LOS EJERCICIOS F?SICOS Y EN LA PREPARACI?N PARA LA GUERRA. EL EJERCICIO F?SICO DOMINABA LA VIDA DE LOS ESPARTANOS HATA LOS 30 A?OS Y A?N DESPU?S EN EL GIMNASIO Y CON EL EJERCICIO DE LA CAZA. HAB?A UN DROMOS O ?LUGAR PARA CORRER?, FUERA DE LA CIUDAD, Y POSTERIORMENTE SE A?ADIO UNA PALESTRA ? LUGAR PARA LUCHAR?, DENTRO DE LA CIUDAD. JUEGOS DE PELOTA QUE CONSISTIA EN LA LUCHA POR TODOS LOS MEDIOS PARA APODERARSE DE LA PELOTA ENTRE DOS EQUIPOS DE 15 J?VENES. LA DUREZA EDUCATIVA EN ESPARTA SE REFLEJA EN SUS COSTUMBRES EDUCATIVAS: ADIESTRAMIENTO EN EL ROBO. KRIPTEIA: UN JOVEN ESPARTANO, TRAS UNOS D?AS EN LOS QUE SE LE ABANDONABA FUERA DE LA CIUDAD A SUS PROPIOS MEDIOS DE SUBSISTENCIA, DEB?A CAPTURAR Y MATAR AL MENOS A UN ILOTA. DIAMASTIGOSIS: FLAGELACI?N P?BLICA DE LOS J?VENES ANTE EL ALTAR DE ARTEMIS ORTIA LAS CHICAS TAMBI?N RECIB?AN UNA EDUCACI?N F?SICA EXIGENTE. LAS ATENIENSES VIV?AN RECLUIDAS Y LAS ESPARTANAS SE EJERCITABAN EN LUCHA, DISCO Y JABALINA (MENTALIDAD EUGENISTA, DE MADRES ROBUSTAS, HIJOS M?S FUERTES) TAMBI?N SE LES ENSE?AZBA ESCRITURA Y LECTURA, PERO MUY RUDIMENTARIAS. SOPORTAR LA FATIGA CON PACIENCIA Y VENCER EN LA LUCHA EN LOS PRINCIPALES APRENDIZAJES. A LOS DIECIS?IS A?OS, COMO FIN DE UNA ETAPA EDUCATIVA, LOS MUCHACHOS DEB?AN PASAR UNAS PRUEBAS DE RESITENCIA, ENTRE ELLAS LA CRIPTIA O ?ESCONDITE? (LUCHA A LATIGAZOS ENTRE GRUPOS DE COMPETIDORES).

38. EDUCACI?N Y EDUCACI?N F?SICA. LOS MODELOS EDUCATIVOS DE ESPARTA Y ATENAS. ATENAS. OPUESTA A ESPARTA. NO HAB?A OBLIGACI?N, DIGAMOS, LEGAL, DE EDUCAR DE CIERTA MANERA, AUNQUE SI COSTUMBRE QUE OBLIGABA A LOS PADRES A ENVIAR A LOS NI?OS A LA ESCUELA. EL MAESTRO (GRAM?TICO, CITARISTA O PEDOTRIBA), RECIBE A LOS ALUMNOS EN SU PROPIA CASA. LA PALESTRA DEL PEDOTRIBA ES PRIVADA. LOS NI?OS DE LAS FAMILIAS RICAS RECIB?AN EDUCACI?N ESMERADA HASTA EL SERVICIO MILITAR. LOS POBRES ABANDONAR?AN PRONTO. LA EDUCACI?N INTELECTUAL PRECEDER?A A LA EDUCACI?N F?SICA, QUE SE IMPONDR?A DESDE LOS CATORCE A?OS, SIN ABANDONAR LA PRIMERA. LA M?SICA ERA MUY IMPORTANTE, SEG?N FLACELI?RE, M?S QUE LA INTELECTUAL. LA M?SICA AL IGUAL QUE LAS COMPETICIONES ATL?TICAS, SE USAR? COMO PLACER ESPIRITUAL A LOS MUERTOS. LA PALESTRA SOL?A SER UN TERRENO AL AIRE LIBRE, CUADRADO, RODEADO DE MUROS, CON ALGUNAS HABITACIONES A LOS LADOS, QUE SERV?AN DE VESTUARIOS, DE BA?OS? NECESARIOS PARA LOS EJERCICIOS. NO FALTABAN ESTATUAS DE H?RMES, PATR?N DE LA GIMNASIA. LOS EJERCICIOS QUE SE PRACTICABAN EN LA PALESTRA ERAN: SALTO, DISCO, JABALINA, SOLOS, LUCHA Y EJERCICIOS DE ENTRENAMIENTO. TAMBI?N EL PUGILATO Y EL PANCRACIO. FUERA DE LAS PALESTRAS, LOS NI?OS DE BUENA FAMILIA PRACTICAR?AN LA EQUITACI?N.

39. EVOLUCI?N DE LOS JJ.OO. EN LA ANTIG?EDAD

40. ESQUEMA GENERAL DE LA HISTORIA DE LOS JUEGOS OL?MPICOS PRESENCIA DEL DEPORTE EN LAS OBRAS DE HOMERO ?ILIADA Y ODISEA- (800 a. C.). MUY SEMEJANTE AL DE LOS POSTERIORES JUEGOS OL?MPICOS. JUEGOS OL?MPICOS COMO COLUMNA VERTEBRAL DEL DEPORTE GRIEGO. SIGLOS VI Y V: PROLIFERACI?N DE FESTIVALES ATL?TICOS. DISMINUCI?N DE LA RELIGIOSIDAD CON REPERCUSIONES SOBRE LOS JJ.OO. Y DEM?S JUEGOS ATL?TICOS, POR CONTACTO CON LA CIVILIZACI?N PERSA, DURANTE LAS GUERRAS M?DICAS (SIGLO V). PRIMER PASO A UNA PROFESIONALIZACI?N DEL DEPORTE, APOYADA TAMBI?N POR EL EMPOBRECIMIENTO DE GRECIA EN LAS GUERRAS DEL PELOPONESO (2? MITAD DEL SIGLO v) P?RDIDA DE LA AUTONOM?A DE LAS POLIS (UNIFICACI?N DE FILIPO II DE MACEDONIA), REFUERZA LA DECADENCIA DEL DEPORTE. CONQUISTA DE GRECIA POR ROMA. PERMANENCIA DE LOS JJ.OO. HASTA FINALES DEL SIGLO IV.

41. EL PASO DE LA PREHISTORIA A LA HISTORIA DE LOS JJ.OO. LA ESCRITURA APARECE EN GRECIA EN EL SIGLO VIII A. C. TODO LO QUE ACONTENCIERA ANTES DEL 776, EN EL QUE COMENZAMOS A SABER QUIENES FUERON LOS VENCEDORES, GRACIAS AL CAT?LOGO QUE HICIERA 3 SIGLOS DESPU?S EL SOFISTA HIPIAS (AUNQUE HAY DUDAS SOBRE LA INFORMACI?N QUE OFRECE), SER?A LA PREHISTORIA DE LOS JUEGOS OL?MPICOS. LAS FUENTES M?S COMPLETAS PARA CONOCER LAS TRADICIONES M?TICAS SOBRE LOS OR?GENES Y PREHISTORIA DE LOS JJ.OO. SER?AN PAUSANIAS, QUE ESCRIBE ?DESCRIPCI?N DE GRECIA?, Y FLEG?N, QUE ESCRIBE ?HISTORIA DE OLIMPIA? (SIGLOS II Y III D. C) LAS EXCAVACIONES DE ALEMANES A FINALES DEL SIGLO XIX SACARON A LA LUZ TR?PODES Y EXVOTOS, QUE PARECEN RELACIONADOS CON OFRENDAS A DIOSES POR MOTIVOS DEPORTIVOS, SON DATABLES DEL S. X A. C.; POR LO TANTO HAY ALGO DE VERDAD EN LAS TRADICIONES QUE RELATABAN JUEGOS EN LAS CERCAN?AS DE OLIMPIA EN TIEMPOS MUY ANTERIORES AL SIGLO VIII A. C. QUE HOMERO NO MENCIONE LOS JJ.OO. EN SUS OBRAS, PUEDE DEBERSE A QUE LA IMPORTANCIA DE ESTOS JUEGOS SE PUDO ALCANZAR DESPU?S. SEG?N GARC?A ROMERO EL MOTIVO DE LA APARICI?N DE LOS JUEGOS SE PODR?A CLASIFICAR EN DOS TENDENCIAS, SEG?N LA OPINI?N DE LOS AUTORES: CULTO A LOS DIFUNTOS. LA EXISTENCIA DE JUEGOS F?NEBRES COMO COSTUMBRE GENERALIZADA EN GRECIA SE COMPRUEBA EN LA ILIADA; JAEGER SUGIERE LA EVOLUCI?N HACIA LA APARICI?N DE LOS JJ.OO. EN 3 FASES:: JUEGOS EN HONOR A P?LOPE? CONMEMORACI?N PERI?DICA DE DICHOS JUEGOS? CAMBIO DEL MOTIVO DE SU CELEBRACI?N EN HONOR DE ZEUS. LA PROPIA SATISFACCI?N DEL EJERCICIO F?SICO, DEL JUEGO Y DE LA COMPETICI?N. EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO VI A. C., SE CONSOLIDADN OTROS TRES GRANDES JUEGOS PANHEL?NICOS: LOS PITICOS DE DELFOS: EN HONOR A APOLO. CADA CUATRO A?OS DESDE EL 582 A. C. ISTMICOS DE CORINTO: EN HONOR A POSEIDO, TB HACIA EL 582 A. C. NEMEOS DE LA ARG?LIDA: EN LOS VERANOS DEL A?O 2? Y 4? DE CADA OLIMPIADA (DESDE EL 573 A. C.)

42. LAS DISCIPLINAS DEPORTIVAS DE LOS GRIEGOS

43. LAS CARRERAS DROMOS O CARRERA DEL ESTADIO: SE REALIZA EN OLIMPIA SOBRE 192 M. LA DISTANCIA VAR?A SEG?N LAS CIUDADES. EL D?LICOS O CARRERA DE MEDIO FONDO: S?FOCLES LE ATRIBUYE UNA DISTANCIA DE 20 ESTADIOS. EL DIAULOS O CARRERA DE IDA Y VUELTA. HIPPIOS: INTERMEDIA ENTRE DIAULOS Y DOLICOS. EL N?MERO DE PARTICIPANTES EN ESTAS CARRERAS ERA VARIABLE (ANTOLOG?A PALATINA) Y PARECE MUY CONFIRMADA LA EXISTENCIA DE SERIES ELIMINATORIAS. UNA LOZA DE M?RMOL, ?AFESIS?, SE?ALABA LA SALIDA EN EL ESTADIO DE OLIMPIA. TEN?A ORIFICIOS PARA INTRODUCIR POSTES VERTICALES QUE SEPARABAN A LOS PARTICIPANTES (VEINTE COMO M?XIMO). EN EL ?DIAULOS? SE GIRAR?A SOBRE EL POSTE CORRESPONDIENTE A CADA CORREDOR, PUES LA LOZA DE LLEGADO EST?N LOS MISMOS ORIFICIOS. LAS MUJERES: COMPETICIONES OL?MPICAS EN HONOR A HERA. DISPUTABAN DIVERSAS CARRERAS, COMENZANDO POR LAS M?S J?VENES Y SOBRE UNA MENOR DISTANCIA. LAS CARRERAS DE HOPLITAS TEN?AN UN CAR?CTER M?S MILITAR QUE ATL?TICO, PERO SE INCLUYERON EN LOS FESTIVALES ATL?TICOS. CARRERA DE UNA DISTANCIA DE DOS ESTADIOS.

44. EL PENTATL?N SALTO, DISCO, JABALINA, CARRERA DEL ESTADIO Y LA LUCHA. ABUNDANTE TESTIMONIOS: FIL?STRATO CONSIDERABA DISCO Y LUCHA COMO EJERCICIOS PESADOS Y SALTO, CARRERA Y JABALINA, LIGEROS. EN EL 708 A. C. FUE INCLUIDO EN LOS JUEGOS OL?MPICOS. ORDEN DE LAS PRUEBAS: TESTIMONIOS DIVERSOS. QUIZ?S EL N?CLEO DEL PENTATL?N ERAN LA TR?ADA SALTO-DISCO-JABALINA; SU NUEVA APORTACI?N, YA QUE LUCHA Y CARRERA YA EXIST?AN EN EL PROGRAMA DE JUEGOS. LAS HIP?TESIS ACTUALES INDICAN QUE PRIMERO SE RELIZAR?AN ESTAS TRES PRUEBAS, QUE PODR?AN DAR LUGAR AL VENCEDOR, SI NO, SE CONTINUAR?A CON CARRERA Y LUCHA.

45. SALTO SE REALIZABA LLEVANDO UNA ?HALTERA? EN LAS MANOS (ETIMOL?GICAMENTE, SIGNIFICA ?INSTRUMENTO PARA SALTAR?), CON UN PESO ENTRE 1.5-4.5 KG. LAS M?S PESADAS NORMALMENTE ERAN PARA ENTRENAR O VOTIVAS, NO PARA COMPETICI?N. HAY DIVERSAS TEOR?AS SOBRE COMO SE REALIZABA. DESDE SALTO M?LTIPLE A ?NICO, O SALTO SIN CARRERA; SALTO MANTENIENDO LAS ?HALTERAS? HASTA LA CAIDA O SOLT?NDOLAS ANTES. LO QUE SI EST? CLARO ES QUE SE REALIZABAN CON ACOMPA?AMIENTO MUSICAL (FLAUTAS EN HONOR A APOLO). HAY MUCHAS DIBUJOS Y ESCULTURAS. LOS GRIEGOS LA CONSIDERABAN UNA PRUEBA DE LANZAMIENTO, COMO EL DISCO Y LA JABALINA.

46. EL LANZAMIENTO DE DISCO LOS INVENTORES SON LOS GRIEGOS (AL IGUAL QUE EL ?SOLOS? O LANZAMIENTO DE PESO DE FORMA OVALADA, AUNQUE NO EXISTI? EN LOS JJ.OO. DISCO DESDE 1.2 A 5.7 KG. AL IGUAL QUE LAS ?HALTERAS? LOS M?S GRANDES CON CAR?CTER VOTIVO. SE LANZABA DESDE EL ?BALBIS?, PEQUE?O ESPACIO DELIMITADO, MAL TRADUCIDO INICIALMENTE COMO ?ESPACIO CON ARENA AMONTONADA? LO QUE DIO LUGAR A EQU?VOCOS EN LOS PRIMEROS JUEGOS OLIMPICOS MODERNOS. EN CUANTO A LA T?CNICA LAS MUESTRAS PICT?RICAS O ESCULTURALES PARECEN INDICAR QUE NO HUBO GIROS, AUNQUE DIEM DEFIENDE QUE S? APORTANDO COMO PRUEBA EL TEXTO LATINO PAINUS STATIUS DEL S. I d. C. ??y girando sobre s? mismo lanz? el disco hasta las nubes?.

47. EL LANZAMIENTO DE JABALINA VARA LIGERA Y FLEXIBLE COMO TESTIMONIAN LOS TEXTOS DE BAL?QUIDES Y P?NDARO. USABAN EL ?ANKILE?: TIRA DE CUERO DE UNOS 40 CM, ENROLLADA HACIA LA MITAD DE LA JABALINA. INTRODUC?AN LOS DEDOS ?NDICE Y MEDIO EN UNA LAZADA AL FINAL DE LA TIRA DE CUERO; AL LANZAR LA JABALINA ?EL ANKILE? QUEDABA DESENRROLLADO EN LA MANO DEL LANZADOR, QUE, AL PARECER, PAREC?A ESTABALIZAR EL VUELO DE LA JABALINA Y ALCANZAR M?S DISTANCIA. EXISTIERON DIFERENTE MODALIDADES REFERENCIADAS EN DISTINTOS TEXTOS (P?NDARO, OL?MPICAS 10.71; JENOFONTE, SOBRE LA EQUITACI?N, 12.13; ETC). LA MODALIDAD ATL?TICA ERA LA DEL LANZAMIENTO EN DISTANCIA.

48. PUGILATO SE INTRODUJO EN LOS JJ.OO. DESPU?S DEL PENTATL?N EN EL 688 A. C. Y A FINALES DEL 616 A. C. EL PUGILATO PARA J?VENES, AL PARECER POR DESEO DE LOS ESPARTANOS QUIZ?S LA M?S DURA Y CRUEL, M?S QUE EL PANCRACIO Y LUCHA LOS PUGILISTAS SE ENTRENABAN CON M?S DEDICACI?N QUE OTROS ATLETAS, GOLPEANDO SACOS ?KH?RYKOI?, QUE COLGABAN DEL TECHO, BOXEO CON LA PROPIA SOMBRA O ?SKIAMAKH?A? Y ?ANDRIANTES? (HOMBRES ESTATUA). NO HAB?A LIMITACI?N DE TIEMPO NI ASALTOS. INTERRUPCIONES BREVES PARA DESCANSAR O POR DERRIBO DE UNO DE LOS PUGILISTAS. LA T?CNICA INCLU?A UNA GRAN VARIEDAD DE GOLPES, PREFERENTEMENTE EN LA CABEZA, EL ARTE DE ESQUIVAR (PROHIBIDO EL CUERPO A CUERPO) EN MANOS Y MU?ECAS SE ENROLLABAN LARGAS TIRAS DE CUERO QUE DEJABAN LIBRE EL PULGAR, HASTA EL SIGLO V (MEILIKOI). CON POSTERIORIDAD DE USAN CORREAS DURAS Y CORTANTES, INTERPRETADO POR LOS AUTORES COMO SE?AL DE LA P?RDIDA DE VALORES HUMANOS Y EDUCATIVOS DEL DEPORTE GRIEGO. LOS PUGILISTAS SER?AN CORPULENTOS Y PESADOS, YA QUE NO HAB?A DIFERENTES CATEGOR?AS.

49. PANCRACIO PANKR?TION (ETIMOL?GICAMENTE ?FUERZA COMPLETA) SE INTRODUJO EN LOS JJ.OO. POCO DESPU?S DEL PUGILATO. MEZCLABA T?CNICAS DE PUGILATO Y LUCHA A LA VEZ. SEG?N GARC?A ROMERO NO EXIST?A EN LOS JUEGOS HOM?RICOS DE AH? QUE FUERA UNA DE LAS DISCIPLINAS DE M?S NUEVA INVENCI?N EN LOS JJ.OO. POR SU ESPECTACULARIDAD FUE MUY POPULAR EN GRECIA. DISCIPLINA BRUTAL. ENTRE ALGUNAS T?CNICAS: PATADAS Y RODILLAZOS. PU?ETAZOS, PRESAS DE APLASTAMIENTO, PRESAS DE LUXACI?N-ROTURA DE ARTICULACIONES (SOBRE TODO TOBILLOS, RODILLAS Y DEDOS), PRESAS DE ESTRANGULACI?N. NO ESTABA PERMITIDO MORDER E INTRODUCIR LOS DEDOR EN LOS OJOS O EN LA NARIZ (FIL?STRATO, IM?GENES, 2.6). A PESAR DE TODO SE CONSIDERABA DE MENOR DUREZA QUE EL PUGILATO. DE AH? QUE EL ORDEN DE PRUEBAS FUERA PRIMERO EL PANCRACIO Y DESPU?S EL PUGILATO. LAS HERIDAS DEL PUGILATO IMPEDIR?AN PARTICIPAR EN EL PANCRACIO

50. PRUEBAS H?PICAS HUBO DIFERENTES MODALIDADES DE CARRERAS H?PICAS: DE CU?DRIGAS (T?THRIPPON); DE CABALLOS MONTADOS (KELES); DE BIGAS (SYNOR?S) ETC. FUE UN PROGRAMA MUY VARIADO Y QUE AUMENTO CON MODALIDADES CELEBRADAS EN CERT?MENES Y FIESTAS LOCALES COMO LAS EXHIBICIONES DE DOMA (JENOFONTE, SOBRE LA EQUITACI?N). DESTACAN TESALIA POR LA CR?A CABALLAR; TARENTO, POR SU DOMINIO DEL ARTE ECUESTRE; SICILIA, DESTACA EN LAS PRUEBAS DE AP?NE (CARRERAS DE BIGAS CON MULAS). LOS HIP?DROMOS GRIEGOS ERAN UNA EXPLANADA CON DOS COLUMNAS EN LOS EXTREMOS, SOBRE LAS QUE HAB?A QUE GIRAR EN LAS CARRERAS DE CABALLOS O CARROS. LONGITUD VARIABLE (EN ATENAS SE LE ATRIBUYE UNA LONGITUD DE 8 ESTADIOS. QUIZ?S LAS CARRERAS SE REALIZABAN SIN GIRO, AK?MPIOS; EN OLIMPIA 2 ESTADIOS). SE DABAN 12 VUELTAS, AL IGUAL QUE EN LOS JUEGOS P?TICOS Y ENLOS ISTMICOS (P?NDARO, OL?MPICAS). SISTEMA DE SALIDA COMPLEJO (APHESIS). FORMA DE PROA. PRIMERO SAL?AN LOS M?S RETRASADOS. PARTICIPACI?N ELITISTA, POR LO COSTOSO DEL MANTENIMIENTO. POR HABER MUCHOS ACCIDENTES SE PROPAGARON LOS CULTOS A DIOSES PROTECTORES Y SE HAC?AN SACRIFICIOS A ZEUS H?PICO, HERA H?PICA, ATENEA, H?PICA?

51. JUEGOS DE PELOTA LOS HUBO VARIADOS PERO LOS TEXTOS O RELIEVES, PINTURAS CER?MICAS? SON INCOMPLETOS Y NO SE SABE EXACTAMENTE COMO SE JUGABA. EN LAS PALESTRAS EXIST?A EL SPHAIRIST?RION O LUGAR PARA EL JUEGO DE PELOTA. HARPASTON: ?PERTENECE A UN GRUPO DE PALABRAS QUE EXPRESA LA NOCI?N DE ?ARREBATAR?, DE MANERA QUE LA ETIMOLOG?A DEL T?RMINO NOS INDICA QUE LO ESENCIAL DEL JUEGO CONSIST?A EN APODERARSE DE UNA PEQUE?A PELOTA ARREBAT?NDOSELA AL ADVERSARIO? AP?RRAXIS: ?LANZAR CON LA PELOTA CONTRA EL SUELO, RECOGERLA DESPU?S QUE BOTARA Y ARROJARLA DE NUEVO CON LA MANO? Y SE CONTABA EL N? DE BOTES URAN?A: ?UNO, AGACH?NDOSE, ARROJA LA PELOTA HACIA EL CIELO; LOS QUE SALTAN RIVALIZAN EN ATRAPARLA ANTES DE QUE CAIGA? TRIGON: LANZARSE UNA PELOTA PEQUE?A ENTRE TRES JUGADORES SITUADOS EN TR??NGULO. EP?SKYROS: RECUERDA AL RUGBY ACTUAL.

52. El deporte en Roma

54. ORDEN RELIGIOSO DE LOS JUEGOS ROMANOS LOS JUEGOS Y CELEBRACIONES L?DICAS TEN?AN UN CONTENIDO RITUAL, PERO EL ?NICO M?TODO DE CONOCER SU SENTIDO RELIGIOSO ES INDAGAR EN SUS OR?GENES HIST?RICOS. EL ORIGEN, AL IGUAL QUE EN GRECIA, FUE SAGRADO PERO CON LOS SIGLOS PERDI? ESTE CAR?CTER. LA RELIGI?N ROMANA, EN EL BAJO IMPERIO, HAB?A QUEDADO RELEGADA, TANTO EN LOS JUEGOS COMO EN LA VIDA ORDINARIA, COBRANDO INTER?S LA ASTROLOG?A. LA ARENA DEL CIRCO SIMBOLIZABA LA TIERRA, EL FOSO LOS MARES, EL OBELISCO DE LA ?SPINA?, SIMBOLIZABA EL SOL?

55. UTILIZACI?N POL?TICA DE LOS JUEGOS LA FRECUENCIA, DURACI?N Y LUJO DE LOS ESPECT?CULOS FUE AUMENTANDO A LO LARGO DE LA HISTORIA DEL IMPERIO; AS? EN EL BAJO IMPERIO, LOS D?AS DE FIESTA OCUPADOS POR LOS ?LUDI? Y ?MUNERA? ERAN M?S DE LA MITAD DEL A?O, INCLUSO POR CADA D?A LABORABLE, DOS D?AS DE FIESTA. DE ESTA FORMA LOS CIUDADANOS NO TEN?AN POSIBILIDAD DE HACER POL?TICA. ROMA, QUE AL FINAL DE LA REP?BLICA CONSIGUI? TENER INSTITUCIONES BASTANTE REPRESENTATIVAS, A LO LARGO DEL IMPERIO VAN DESAPARECIENDO HASTA EL ABSOLUTISMO DEL EMPERADOR (PETICIONES EN LOS JUEGOS). TAMBI?N SIRVIERON LOS JUEGOS COMO CONTENCI?N DE REVUELTAS SOCIALES.

56. LAS CARRERAS DEL CIRCO

57. EL CIRCO M?XIMO: El m?s grande. Entre los montes Palatino (al norte) y el Aventino (al sur). Al principio no hab?a gradas. Despu?s las hubo de madera y finalmente de m?rmol (siglo I a. C) S. I a. C. ? s. I d. C.: gran esplendor. Hemiciclos de gran monumentalidad en los extremos con tres pisos de arcos superpuestos. En el centro la spina de unos 214 metros con dos obeliscos. Siete delfines que hac?an de marcador, siete ovoides de madera (septem ova) que hac?an las mismas funciones de marcador en el otro extremo de la spina y por ?ltimo las metae (dos grupos de tres columnas c?nicas invertidas en cada uno de los extremos de la spina, sobre las cuales se giraba en la carrera.

58. LOS AURIGAS DE PROCEDENCIA HUMILDE, PERO ADQUIERON FAMA Y DINERO. OFICIO PELIGROSO QUE REQUER?A VALOR, DESTREZA Y ENTRENAMIENTO. MILIARI (CUANDO VENCI?N MIL CARRERAS). DESTAC? EL HISPANO DIOCLES (GAN? CUATRO MIL CARRERAS). COMENZABAN SU APRENDIZAJE LLEVANDO BIGAS (CARROS DE DOS CABALLOS). LLEVABAN CASCO, T?NICA DE LA FACTIO, BRIDAS ATADAS AL CUERPO Y CUCHILLO PARA CORTARLAS SI FUERA NECESARIO, ADEM?S DE L?TIGO.

59. CABALLOS Y CARROS CABALLOS PROCENDETES DE ITALIA, GRECIA, ?FRICA E HISPANIA. COMPET?AN A LOS 5 A?OS Y SE LES ADORNABA CON LOS COLORES DE LA FACTIO. LOS CABALLOS VENCEDORES TAMBI?N SE HAC?AN FAMOSOS Y SE REPRESENTABAN EN MOSAICOS, CER?MICAS? CARRERAS DE CU?DRIGAS. LAS M?S EXTENDIDAS. CABALLOS CENTRALES UNIDOS POR YUGO Y LOS DE LOS EXTREMOS S?LO POR BRIDAS Y SOL?AN SER LOS MEJORES TAMBI?N MUY FRECUENTES LAS CARRERAS DE BIGAS, AUNQUE TAMBI?N HUBO TIROS DE 6, 8 O 10 CABALLOS.

60. FACCIONES HAB?A CUATRO Y SE ENCARGABAN DEL MANTENIMIENTO Y ENTRENAMIENTO DE LOS CABALLOS Y DE LA PREPARACI?N DE LOS AURIGAS. LOS DUE?OS RECIB?AN EL DINERO DE LAS AUTORIDADES ORGANIZADORAS Y LO REPART?AN ENTRE EL PERSONAL (VETERINARIOS O MEDICI, CUIDADORES DE CABALLOS O JUBILATORES?. LOS AURIGAS POD?AN CAMBIABAN DE FACCI?N SI LE PAGABAN M?S.

61. LAS CARRERAS LA SALIDA SE PRODUC?A CUANDO LA AUTORIDAD DEJABA CAER UN PA?UELO EN LA ARENA TRAS EL TOQUE DE UNA TROMPETA. NORMALMENTE CUATRO CARROS, UNO POR FACCI?N U EQUIPO Y SE DABAN SIETE VUELTAS. EL N?MERO DE CARRERAS FUE AUMENTANDO (desde 12 carreras al inicio hasta 100 al d?a en la 2? mitad del s. I) Y TAMBI?N LA FRECUENCIA (de un d?a de IUDI a dos, luego una semana y hasta una quincena.

62. P?BLICO LOS IUDI COMENZABAN CON UNA PROCESI?N INICIAL DESDE EL CAPITOLIO QUE DABA LA VUELTA A LA PISTA; AL FINALIZAR, EN ROMA SE CELEBRABA UN BANQUETE PARA EVITAR AGLOMERACIONES EN LA SALIDA. LAS MUJERES POD?AN SENTARSE AL LADO DE LOS HOMBRES AL CONTRARIO QUE EN EL COLISEO. SE DABAN REGALOS DURANTE EL ESPECT?CULO (BOLSAS DE COMIDA, GOLOSINAS?).

63. LOS ESPECT?CULOS DEL ANFITEATRO

64. SIGNIFICADO DE LAS LUCHAS DE GLADIADORES SE SUELE ATRIBUIR SU ORIGEN A LOS ETRUSCOS COMO FORMA DE SUAVIZAR SU COSTUMBRE DE SACRIFICAR PERSONAS SOBRE LAS TUMBAS DE SUS MEJORES GUERREROS (ILIADA, CANTO XXIII). ?LA SANGRE QUE SE VIERTE EN LOS COMBATES DE GLADIADORES SIRVE PARA SATISFACER LA APETENCIA DE LOS MUERTOS? (ULISES DA A BEBER SANGRE A SU MADRE ANTICLEA PARA QUE LE RECONOZCA)

65. EVOLUCI?N DE LOS COMBATES DE GLADIADORES YA HAB?A EN LA ?POCA DE LA REP?BLICA (s. III a. C.) SE CONVIRTI? EN EL MAYOR ESPECT?CULO EN ROMA (POL?TICA INTERIOR). ANTES DE C?SAR LOS MUNERA SE CELEBRABAN EN EL CIRCO O EN EL FORO, EN QUE SE LEVANTABA UNA EMPALIZADA. UN PODEROSO AMIGO DE C?SAR, CURIO EL JOVEN, QUISO HONRAR LA MEMORIA DE SU PADRE CON UNAS REPRESENTACIONES TEATRALES POR LA MA?ANA Y LUCHAS DE GLADIADORES POR LA TARDE, POR LO QUE IDE? UN SISTEMA DE DOBLE TEATRO DE MADERA, UNIDAS SUS DOS MITADOS POR LA PARTE CONVEXA. POR LA TARDE HAC?AN GIRAR EL DOBLE TEATRO, QUEDANDO CONVERTIDO EN UN ESPACIO CERRADO PARA LOS COMBATES. DESPU?S CESAR ADOPT? LA POSICI?N CERRADA. AUGUSTO FUE EL PRIMERO EN CONTRUIR UN EL?PTICO DE PIEDRA Y ACU?? EL T?RMINO ANPHI TEATRUM. EL ANFITEATRO DE AUGUSTO DESAPARECI? EN EL INCENDIO DEL 64 Y COMENZ? A CONTRUIRSE OTRO, DE MANOS DE VESP?SIANO Y TERMINADO EN EL 80. SE LLAM? ANFITEATRO FLAVIO, ANFITEATRO VESPASIANO Y COLISEO.

66. EL ESPECT?CULO DE LA HOPLOMACHIA COMBATES DE GLADIADORES. CUANDO LLEGABAN AL COLISEO DESDE LA ESCUELA DE GLADIADORES, DABAN UNA VUELTA DESFILANDO Y SALUDABAN AL EMPERADOR:AVE? IMPERATOR, MORITURI TE SALUTANT. A CONTINUACI?N: PROBATIO ARMORUM; ENTONCES SE DECID?A SI SE ENFRENTAR?AN LAS MISMAS CATEGOR?AS ENTRE S? O DISTINTAS CATEGOR?AS. JUNTO A LOS GLADIADORES UN UN INSTRUCTOR Y UNOS FUSTIGADORES ?LORARII? QUE ESTIMULABAN LA AGRESIVIDAD DE LOS GLADIADORES. A VECES USABAN ARMAS PROTEGIDAS LUSIO: LUCHA SIMULADA CON ARMAS PROTEGIDAS PROLUSIO: COMIENZO SIMULADO PARA SEGUIR CON LA HOPLOMACHIA. LA HOPLOMACHIA ERA LO HABITUAL Y ERAN DUELOS A MUERTE. CUANDO EL VENCIDO QUEDABA MORTALMENTE SOBRE LA ARENA, LLEGABAN EMPLEADOS DISFRAZADOS DE ?CARONTE? Y ?HERMES? Y LO REMATABAN A MAZAZOS EN LA CABEZA. LO NORMAL ERA QUE EL VENCIDO NO QUEDARA MUERTO SINO HERIDO Y PED?A CLEMENCIA LEVANTANDO EL BRAZO. AL VENCEDOR LE CORRESPOND?A DECIDIR SOBRE SU MUERTE PERO CED?A ESTE DERECHO AL EMPERADOR QUE A SU VEZ DELEGABA EN EL P?BLICO.

67. VENATIONES SE OFREC?AN A MEDIOD?A, COMO DESCANSO DE LAS MATANZAS HUMANAS. EL EMPERADOR DISPON?A DE UN ZOOL?GICO A LAS AFUERAS DE ROMA, A DONDE SE ENVIABAN FIERAS DESDE LAS DIVERSAS PROVINCIAS Y REINOS SOMETIDOS. DESPU?S SE USABAN EN LOS ESPECT?CULOS DEL ANFITEATRO: EXHIBICIONES DE FIERAS DOMESTICADAS, LUCHAS ENTRE ANIMALES, GLADIADORES ARMADOS CONTRA LAS FIERAS Y DISPARAR FLECHAS SOBRE LAS FIERAS DESDE UNAS REJAS. PUDO SER UNO DE LOS DETONANTES DE LA DESAPARICI?N DE LOS LEONES DE MESOPOTAMIA, LOS ELEFANTES DEL NORTE DE AFRICA?

68. LAS TERMAS CONJUNTO DE EDIFICIOS Y CONSTRUCCIONES MONUMENTALES EN LOS QUE HAB?A UN EDIFICIO DE LOS BA?OS, EXPLANADAS PARA JUEGOS,?XYSTUM? (PASEO CON ?RBOLES)? LAS MUJERES PRACTICABAN UN JUEGO DE RODAR UN ARO DE HIERRO CONDUCIDO POR UNA VARA TERMINADA EN UNA HORQUILLA (EL CLAVIS). TAMBI?N SE PRACTICABA ESGRIMA CON ESPADA, INDIVIDUAL CONTRA UN POSTE, POR HOMBRES. EN LA PALESTRA CENTRAL, JUNTO AL EDIFICO DE LOS BA?OS SE PRACTICABA LA LUCHA SE PRACTICABAN DIVERSOS JUEGOS DE PELOTA: TRYGON: EN TRI?NGULO SE LANZABAN LA PELOTA CON UNA MANO Y LA RECOG?AN CON LA OTRA. HARPASTUM: POR EQUIPOS SE PASABAN LA PELOTA (HARPASTA) CON EL PIE Y PROBABLEMENTE CON LAS MANOS.

69. La edad media

70. EL CRISTIANISMO ALCANZA TODOS LOS ?MBITOS. PROLIFERA SU IDEA DE CUERPO SANTO TOM?S DE AQUINO Y SAN AGUST?N INTENTAN DAR UNA VISI?N MAS CERCANA AL DUALISMO ARISTOT?LICO (V?ZQUEZ, B.) EN LA SOCIEDAD SE ESTABLECI?N TAMBI?N EL DUALISMO ENTRE LO NOBLE Y LO VIL; DETERMINADAS CARACTER?STICAS CORPORALES DETERMINABAN ESTAR EN UNO U OTRO LADO. FORMAS DE EJERCICIO F?SICO-DEPORTIVO: TORNEOS, JUSTAS, CACER?AS. SE VUELVE AL SENTIDO PRIMITIVO DEL EJERCICIO F?SICO: PREPARACI?N PARA LA GUERRA, CAZA, RECREO Y HOLGANZA RESERVADO A LA ARISTOCRACIA.

71. TAMBI?N HUBO UNA SERIE DE ACTIVIDADES F?SICAS POPULARES: VESTIGIOS DE LOS DEPORTES ATL?TICOS: LANZAMIENTO DE MARTILLO, EXTENDIDO ENTRE LAS TRIBUS N?RDICAS. CAPITELES ROM?NICOS (1/2 S. XII) EN LA ABAD?A DE SANTO DOMINGO DE SILOS: ESCENAS DE UN LANZADOR DE PESO Y LUCHADORES. JUEGOS DE PELOTA: ?LA PALMA?: ANTECEDENTE DEL JUEGO DEL FRONT?N (CANTIGAS DE ALFONSO X EL SABIO ?S. XIII- Y C?DIGO DE LAS PARTIDAS, ETIMOLOG?AS DE SAN ISIDORO DE SEVILLA). ?LA SOULE?: ANTECESOR DE LO QUE HOY PUEDE SER EL F?TBOL Y EL HOCKEY (S. XII) EN IRLANDA SE PRACTICABA UN JUEGO PARECIDO AL ACTUAL GOLF.

72. DEPORTE DE AL-ANDALUS ERAN MUY AFICIONADOS A LA CAZA MAYOR, QUE SE REALIZABA A CABALLO, CON LANZA, PERROS Y CRIADOS. TAMBI?N ERAN MUY AFICIONADOS A LA CETRER?A, SOBRE TODO DE AVES DE PRESA. AL IGUAL QUE EN EL MUNDO CRISTIANO, ERAN AFICIONADOS A LOS TORNEOS Y JUSTAS, SOBRE TODO EL MUNDO ?RABE ESPA?OL (INCLUSO ALGUNOS SE?ORES CRISTIANOS SE RETABAN Y ACUD?AN A SUELO MUSULM?N GRANADINO PARA BATIRSE EN TORNEO. ENTRE LOS MUSULMANES DE EGIPTO, SIRIA E IRAK, HAB?A UNA MODALIDAD DIFRERENTE, BATI?NDOSE EN UN C?RCULO CERRADO. LES GUSTABA PRESENCIAR PELEAS ENTRE ANIMALES.

73. Edad moderna

74. EN EL RENACIMIENTO EL HOMBRE CAMBIA SU PERSPECTIVA FRENTE AL MUNDO, A LA CIENCIA Y EL CONOCIMIENTO. LA B?SQUEDA DEL EQUILIBRIO COLOCA AL CUERPO AL NIVEL DE ATENCI?N QUE OTROS VALORES YA POSE?AN (V?ZQUEZ, B., 1989, P. 64). VUELVE LA CULTURA CL?SICA (GRECIA Y ROMA), EL CUIDADO DE LA SALUD Y DEL CUERPO FRENTE A LA EDUCACI?N EXCLUSIVAMENTE ESPIRITUAL DEL MEDIEVO. TRATAMIENTO SALUDABLE DEL EJERCICIO F?SICO. DESTACA LA MEDICINA PREVENTIVA, SIENDO GALENO SU M?XIMO EXPONENTE. INFLUENCIADO POR ?STE, MERCURIALIS, M?DICO QUE ESCRIBE ?ARTIS GYMNASTICAE? (1569). INICIADOR DEL MOVIMIENTO GIMN?STICO DE LOS TIEMPOS MODERNOS. ESTABA SEGURO DE LOS EFECTOS BENEFICIOSOS DE LA GIMNASIA EN LA SALUD. TAMBI?N DESTACA OTRO M?DICO, CRIST?BAL M?NDEZ, QUE ESCRIB?O UN TRATADO SOBRE LOS EJERCICIOS QUE POD?AN TENER BENEFICIOS PARA LA SALUD: ?LIBRO DEL EXERCICIO CORPORAL Y DE SUS PROVECHOS, POR EL CUAL CADA UNO PODR? ENTENDER QUE EXERCICIO LE SEA NECESARIO PARA CONSERVAR SU SALUD? (1553). RENACIMIENTO O HUMANISMO

75. OTROS AUTORES DESTACADOS: (ZAGALAZ S?NCHEZ, M? LUISA, 2001, PP. 45-47) VITTORINO DA FELTRE (1378-1446): INTRODUCE LA EDUCACI?N F?SICA EN SU ?CASA GIOCOSA? COMO PARTE DEL CURR?CULUM ESCOLAR. LEON BATISTA ALBERTI (1404-1472): PEDAGOG?A NATURAL ? EL HOMBRE HA DE DESARROLLAR SU CUERPO Y SU ESP?RITU, TAL COMO SU NATURALEZA DEMANDA ? LUIS VIVES (1492-1540): PRECURSOR DE LA E. F. EN ESPA?A Y UNO DE LOS M?XIMOS EXPONENTES DE LA PEDAGOG?A ESPA?OLA: EN SU OBRA ?ENSE?ANZA DE LAS DISCIPLINAS? DEFIENDE UN EJERCICIO F?SICO PARA EL CUIDADO DE LA SALUD CORPORAL

76. IGNACIO DE LOYOLA (1491-1556): ?CONCEDE EN SU ENSE?ANZA CUIDADOS AL CUERPO, -PUESTO QUE CUERPO Y ALMA HAN SIDO CREADOS POR DIOS-, PREOCUP?NDOSE POR LA SALUD Y LA HIGIENE DE SUS ALUMNOS Y RECOMENDANDO LOS EJERCICIOS GIMN?STICOS, LAS ARMAS Y LA EQUITACI?N; RABELAIS (1483-1553): EN SU OBRA ?GARGANT?A Y PANTAGRUEL? CRITICA EL SISTEMA EDUCATIVO FRANC?S. ?GARGANT?A ES H?BIL EN LOS DEPORTES DE MODA, A LOS QUE A?ADE EL SALTO, LA ESCALADA, LA NATACI?N, EL REMO, EL LANZAMIENTO DE PESO Y LA JABALINA?? REALIZADOS EN LIBERTAD. JOHANNES STURM (1507-1589): TEN?A UNA ESCUELA EN ESTRASBURGO, LLAMADA ?GIMNASIO?, DONDE SE PRACTICABA ESGRIMA, GIMNASIA Y JUEGOS PARA DESARROLLAR EL CUERPO. MONTAIGNE: ?ESSAIS?? ?NO BASTA CON HACER EN?RGICA EL ALMA, ES PRECISO ENDURECER LOS M?SCULOS?NO ES A UN ALMA, NO ES A UN CUERPO QUE SE ADIESTRA, ES A UN HOMBRE?. ROGER ASCHAM (1515-1568): ESCRIBI? UN TRATADO DE PEDAGOG?A ?THE SCHOOL MASTER? QUE EXPLICABA DE FORMA DETALLADA LA FORMA DE ENSE?AR LA E. F.

77. ILUSTRACI?N (RACIONALISMO Y EMPIRISMO) AUTORES DESTACADOS: JOVELLANOS: GRAN DEFENSOR DEL EJERCICIO F?SICO Y EL DEPORTE. DE HECHO CONSIDERA LOS JUEGOS DE PELOTA COMO UN ELEMENTO EDUCATIVO Y PIENSA QUE LOS ESPECT?CULOS DEPORTIVOS FAVORECEN LA FELICIDAD DEL PUEBLO. LOCKE: BUSCABA LA ?FORMACI?N DEL CAR?CTER Y DE LA CAPACIDAD DE JUZGAR?. NO CRE?A EN UN APRENDIZAJE MEMOR?STICO SINO EN UNA EDUCACI?N INTELECTUAL CON UNA FINALIDAD UTILITARIA (QUE DOTE A LAS PERSONAS DE MENTES ABIERTAS A CUALQUIER CONOCIMIENTO) Y UNA EDUCACI?N F?SICA PARA EL ?ENDURECIMIENTO? (HOMBRE DUE?O DE S? MISMO ?PARA QUE EL CUERPO SEA CAPAZ DE DAR SU CONSENTIMIENTO S?LO A AQUELLO QUE CONVIENE A LA DIGNIDAD Y A LA EXCELENCIA DE UNA NATURALEZA RACIONAL? PARA LOCKE ?EL SENTIDO DEL HONOR?, LA VIRTUD, ES LO M?S IMPORTANTE, POR TANTO CREE EN UNA EDUCACI?N F?SICA QUE FAVOREZCA EL CONTROL DEL CUERPO AYUDAR? A UN EQUILIBRIO, QUE JUNTO A LA EDUCACI?N INTELECTUAL CONDUZCA AL HOMBRE A LA ?LIBERTAD MORAL?.


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