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A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS

A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS. DOMUS CARMELI. FÁTIMA. Alexandre Freire Duarte. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS. 1.- A VIVÊNCIA MÍSTICA COMO EXPERIÊNCIA DE PERDA DE SI. 2.- A LINGUAGEM MÍSTICA COMO DESFALECIMENTO DO DISCURSO.

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A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS

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Presentation Transcript


  1. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS DOMUS CARMELI FÁTIMA Alexandre Freire Duarte

  2. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS 1.- A VIVÊNCIA MÍSTICA COMO EXPERIÊNCIA DE PERDA DE SI 2.- A LINGUAGEM MÍSTICA COMO DESFALECIMENTO DO DISCURSO

  3. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS 1.- A VIVÊNCIA MÍSTICA COMO EXPERIÊNCIA DE PERDA DE SI

  4. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS 1.- A VIVÊNCIA MÍSTICA COMO EXPERIÊNCIA DE PERDA DE SI UMA EXPERIÊNCIA MÍSTICA ISOLADA A EXPERIÊNCIA MÍSTICA ENQUANTO VIVÊNCIA GLOBAL DE UM SUJEITO MÍSTICO  

  5. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS CADA UM DE NÓS É, E SÓ É, PELA PERDA DA ILUSÓRIA SOBERANIA AUTO-SUFICIENTE “EU PERCO-ME, LOGO EU SOU”

  6. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS O “EU” VERDADEIRO, DEPOSTO E OFERECENTE ADVÉM NA PROPORÇÃO EM QUE O EGOCENTRISMO SE DESVANECE «QUEM TENTAR PRESERVARA SUA VIDA PERDÊ-LA-Á; MAS QUEM PERDER A SUA VIDA MANTÊ-LA-Á» (Lc. 17,33)

  7. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS “EU” (ORIENTADO PARA DEUS) ≠ “EGO” (“EU” FECHADO SOBRE SI) “EGO” “EU” INTERIORIDADE PSICOLÓGICOINTIMIDADEESPIRITUAL

  8. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS SER É SER NUMA PERDA QUE TOCA O INFINITO, SENDO DE ACORDO COM UMA ORIGEM = REGRESSAR À AUTENTICIDADE = SINTONIZAR-SE COM A POBREZA ORIGINAL DO SER (RIQUEZA DO AMOR)

  9. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS SÓ REGRESSAMOS À NOSSA VERDADE ATRAVÉS DE UM OUTRO, PERMITINDO SER DE UM MODO SEMPRE NOVO = SER INFINITO EXIGE UMA RUPTURA / CISÃO

  10. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS  TRIUNFO GLORIFICANTE  DERROTA HUMILDIFICANTE

  11. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS  EVASÃO DO SER  CARREGAR E PERDOAR O SER O MÍSTICO VIVE NUMA PASSAGEM DO SER COMO MALDIÇÃO PADECIDA PARA O SER COMO BENDIÇÃO ACOLHIDA E TORNADO DOAÇÃO QUERIDA

  12. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS A RESPOSTA AO DEUS-AMOR NÃO PRECISA DE JUSTIFICAÇÕES, EXPLICAÇÕES OU PORQUÊS EXPRESSA-SE NUMA LINGUAGEM QUE SE EXPRIME PELO QUE SATURA A PALAVRA E ONDE O SILÊNCIO É O ÚNICO SOM, POIS É O ÚNICO ROSTO DA NUDEZ DO AMOR

  13. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS REGRESSAR A SI = FAZER VIR ATÉ SI UM ABANDONOQUE FAZ RECOMEÇAR DE ACORDO COM A LÓGICA DE UM AMOR QUE É O NÃO-DEFINITIVO DO DEFINITIVO PASSADOASSUMIDO FUTUROENTREGADO À PROVIDÊNCIA PRESENTEOFERECIDO A DEUS

  14. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS O SER AUTÊNTICO COINCIDE COM A CAPACIDADE ORIGINAL DO AMOR = ORIENTAÇÃO DE TODAS AS FACULDADES HUMANAS AO AMOR MAIOR E MELHOR; AO AMOR MAIS GRATUITO E DESINTERESSADO

  15. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS O IMPOSSÍVEL NÃO É O FIM DO POSSÍVEL, MAS O SEU RECOMEÇAR NO CONTEXTO DO AMOR = O IMPOSSÍVEL QUE É O POSSÍVEL RESSUSCITADO PELO BROTAR DO AMOR = VIVÊNCIA MÍSTICA

  16. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS VIVÊNCIA MÍSTICA FENÓMENOS BIZARROS RELACIONAR COM DEUS NO NÍVEL MAIS PROFUNDO E VERDADEIRO DO NOSSO SER VIDA NUM SEMPRE NOVO ACOLHIMENTO-RECONHECIDO-RETRIBUINTE  

  17. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS A MÍSTICA NÃO É ALGO DE OPCIONAL NO CONTEXTO CRISTÃO SE SE TIRA A MÍSTICA AOS CRISTÃOS E À IGREJA, ESTÁ-SE A CORTAR O CORAÇÃO DAQUELES E DESTA: O SENHOR JESUS NO SEU MISTÉRIO PASCAL DE AMOR E PERDÃO RECRIADOR

  18. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS A NEGLIGÊNCIA NO ESCLARECER O QUE É A VIDA MÍSTICA TEM CONSEQUÊNCIAS GRAVES:  A BUSCA DE ESPIRITUALIDADE SEM VERDADE OBJECTIVA;  O MISTICISMO SELVAGEM SEM TRILHOS MORAIS OU INTELECTUAIS

  19. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS 2.- A LINGUAGEM MÍSTICA COMO DESFALECIMENTO DO DISCURSO

  20. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS AS DISTINTAS LINGUAGENS MÍSTICAS SÃO CONSEQUÊNCIA DE UM FUNDAMENTAL DESFALECIMENTO DO DISCURSO COMPREENSÃO EQUIVOCADAS NO ESFORÇO DE REFERIR ALGO QUE SUPERA O TRADUZIDO NORMALMENTE PELA LINGUAGEM

  21. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS TENTAR CONJUGAR A TRANSCENDÊNCIA DE DEUS COM O FACTO DA SUA REVELAÇÃO SE O INEFÁVEL DO INFINITO NÃO PODE SER DITO, PODE SER MANIFESTO DEPOIS DA VIVÊNCIA DO INFINITO, NADA MAIS PARECE MERECER A PENA TENTAR DIZER

  22. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS ESCREVER NO CONTEXTO MÍSTICO APONTA PARA UMA INTEMPORALIDADE QUE DILATA O REGRESSO À ORIGEM DA VIVÊNCIA MÍSTICA LINGUAGEM MÍSTICA DESFALECE POIS O ACTO QUE A PRODUZ APAGA-SE PARA CEDER LUGAR AO QUE O SUCEDE

  23. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS A PRODUÇÃO DA LINGUAGEM MÍSTICA É UMA FORMA SIMBÓLICA DE IMITAÇÃO DO DEUS QUE CRIA ESPIRITUALMENTE POR UMA PALAVRA QUESE DISSE DE MODO ABREVIADO NUMA PALAVRA SUBORDINADA AO ESPÍRITO

  24. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS LINGUAGEM MÍSTICA É FORMA DE MEDIAÇÃO PARA SE CONDUZIR MISTAGOGICAMENTE OS LEITORES A UM CONHECIMENTO PESSOAL DO DEUS-AMOR

  25. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS A VERDADE A DESCOBRIR NA LITERATURA MÍSTICA NÃO ESTÁ NO TEXTO, MAS NOS FACTOS POR ELA DESCRITOS, OS QUAIS REMETEM PARA O SINGULAR GRANDE FACTO

  26. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS DIZ COMO QUE NÃO DIZENDO = NÃO É UM INSTRUMENTO DE DESCRIÇÃO DO QUE TERÁ ACONTECIDO, MAS UMA LENTE PARA PERMITIR QUE SE VEJA O QUE, HABITUALMENTE, NÃO SE VÊ

  27. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS PENETRA NA PRÓPRIA DINÂMICA DA INCARNAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS NA HISTÓRIA HUMANA CONSUMA O REGRESSO DO MÍSTICO À SUA AUTENTICIDADE; ISTO É, AO SER IMAGEM DA IMAGEM DE DEUS (A PALAVRA FEITA CORPO)

  28. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS RECUSAMOSTRAR FACILMENTE O SENTIDO PREFERE ASSUMIR A IMPOSSIBILIDADE DE NOMEAR NADA AUSÊNCIA NOITE

  29. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS NEGAÇÃO DA SUPOSTA OMNIPOTÊNCIA DA LINGUAGEM, REPONDO-A EM CONTACTO COM A SUA FRAGILIDADE CRIATURAL PROLONGAMENTO E EXPRESSÃO DAPALAVRA (CRUCIFICADA)

  30. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS O FRACASSO DO FAZER A VIVÊNCIA MÍSTICA UM CORPO LITERÁRIO É COMO QUE UMA PARTICIPAÇÃO NA MORTE DA PALAVRA FEITA CORPO HUMANO

  31. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS NA MORTE DE CRISTO BROTOU A RESSURREIÇÃO DA MAIS PLENA HUMANIDADE NA MORTE DA LINGUAGEM NO DISCURSO MÍSTICO BROTA A LINGUAGEM MAIS GENUÍNA

  32. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS LINGUAGEM MAIS GENUÍNA  ENTRETECIDA DO SILÊNCIO QUE DECORRE DA INTIMIDADE COM O DEUS-AMOR QUE (SÓ) FALACORDIALMENTE AO CORAÇÃO

  33. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS A LINGUAGEM MÍSTICA  COMPOSTA PELA PALAVRA E PELA AUSÊNCIA DE PALAVRAS  IMAGÉTICA E SIMBÓLICA REVELA MAIS O AMOR DO QUE O SER CHEIA DE CONFIANÇA E OUSADIA

  34. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS CONTRADIÇÃO ENTRE A LINGUAGEM MÍSTICA E A LINGUAGEM TEOLÓGICA TEÓLOGO CIÊNCIA PECULIAR À IGREJA BÍBLIA  TEXTO MÍSTICO INCLINAÇÃO COMUM À HUMANIDADE EXPERIÊNCIA  TEXTO

  35. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS TEÓLOGO APROPRIAÇÃO COGNITIVO FALA DO NÃO-VIVIDO MÍSTICO DESPOSSESSÃO AMOROSO RELATA O VIVIDO DIZ “EU” ESTE “EU” ESTÁ CENTRADO EM DEUS DIZ “ELE” ESTE “ELE” ESTÁ CENTRADO NO AUTOR

  36. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS A LINGUAGEM MÍSTICA DEVE ESTAR PARA A LINGUAGEM TEOLÓGICA COMO A POESIA ESTÁ PARA A IMAGINAÇÃO

  37. A EXPERIÊNCIA MÍSTICA E AS SUAS LINGUAGENS DOMUS CARMELI FÁTIMA Alexandre Freire Duarte

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