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主題五

主題五. 生命的省思. 〈摸魚兒〉. 元好問. 註釋. 1 、 直:竟然。 2 、 雙飛客:指雙飛之雁。 3 、 幾回寒暑:言很多年。寒暑,借代指一年。 4 、 就中:於此,在這當中。 5 、 癡兒女:指殉情的雁,此處將雁擬人化。 6 、 君:指殉情的雁。 7 、 渺:遼闊貌。. 註釋. 8 、 橫汾路,寂寞當年簫鼓:當年漢武帝橫渡汾河來此巡遊、簫鼓鳴放、盛況空前,而今卻寂寞淒涼、異常冷清。橫,橫渡。汾,汾河,黃河支流。漢武帝曾來汾水巡遊,〈秋風辭〉:「泛樓船兮濟汾河,橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌。」 9 、 平楚:指平野、平林。楚,叢木。. 註釋.

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主題五

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Presentation Transcript


  1. 主題五 生命的省思

  2. 〈摸魚兒〉 元好問

  3. 註釋 1、直:竟然。 2、雙飛客:指雙飛之雁。 3、幾回寒暑:言很多年。寒暑,借代指一年。 4、就中:於此,在這當中。 5、癡兒女:指殉情的雁,此處將雁擬人化。 6、君:指殉情的雁。 7、 渺:遼闊貌。

  4. 註釋 8、橫汾路,寂寞當年簫鼓:當年漢武帝橫渡汾河來此巡遊、簫鼓鳴放、盛況空前,而今卻寂寞淒涼、異常冷清。橫,橫渡。汾,汾河,黃河支流。漢武帝曾來汾水巡遊,〈秋風辭〉:「泛樓船兮濟汾河,橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌。」 9、平楚:指平野、平林。楚,叢木。

  5. 註釋 10、招魂楚些何嗟及:用楚語「些」來為殉情之雁招魂、嗟嘆,亦來不及。楚些,《楚辭.招魂》中多以「些」為句末助詞。何嗟及,即「嗟何及」之倒裝,言嗟嘆之亦來不及。 11、山鬼暗啼風雨:此句言山鬼亦暗自為殉情之雁哀啼。〈山鬼〉,為《楚辭》篇名,《楚辭‧九歌‧山鬼》:「杳冥冥兮羌晝晦,東風飄兮神靈雨。」

  6. 註釋 12、未信與,鶯兒燕子俱黃土:不相信殉情之雁會與一般的鶯鶯燕燕一樣,只是成為一坏黃土,應會受到後人謳歌、名留千古才對。與,和也。 13、處:音ㄔㄨˇ(為協韻),地方。

  7. 課文 問世間、情是何物?直1教生死相許。天南地北雙飛客2,老翅幾回寒暑3。歡樂趣,離別苦,就中4更有癡兒女5。君6應有語:渺7萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去?橫汾路,寂寞當年簫鼓8,荒煙依舊平楚9。招魂楚些何嗟及10,山鬼暗啼風雨11。天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土12。千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處13。

  8. 寫作背景 本詞選自《遺山樂府》,作者於詞前小序中明確地交代了寫作的緣起:「泰和五年乙丑歲,赴試并州,道逢補雁者,云:『今日獲一雁,殺之矣。其脫網者悲鳴不能去,竟自投於地而死』。予因買得之,葬之汾水之上,累石為識,號曰雁丘。時同行者多為賦詩,予亦有〈雁丘詞〉。舊所作無宮商,今改定之。」

  9. 寫作背景 也就是說,金章宗泰和五年(西元一二○五年)時,十六歲的元好問赴并州(今山西太原)應試,途中偶遇一位捕雁之人,聽其自述射殺一雁,另一雁悲鳴不去,最後竟投地而亡之事。元好問深感禽鳥有情,因此買下雙雁的遺骸,將之合葬汾水邊,並為作〈雁丘詞〉。後來,因有感這篇年少時的作品,不協音律,於是加以改定,即為今日所見的詞作。

  10. 作者元好問,字裕之,號遺山,太原秀容(今山西省忻縣)人。生於金章宗明昌元年(1190),卒於元憲宗七年(1257 )。自幼過繼給叔父元格,曾師事著名學者郝天挺,潛心經傳,留意百家,苦心為詩。金宣宗興定五年(1221)進士,官至行尚書省左司員外郎。

  11. 金亡後不仕,致力於創作,為金文壇代表,特別在金亡(1234)前後的十餘年間,經歷了戰亂的現實,其詩歌多反映金元之際的政治、社會動盪與民生痛苦等現狀;其古文承韓、歐,故風格清新健雅、語言平易自然;詞兼豪放、婉約之長,足以與兩宋詞人媲美。著有《遺山集》,編有金詩總集《中州集》,許多金代作家的生平和作品賴此書方得以保存。金亡後不仕,致力於創作,為金文壇代表,特別在金亡(1234)前後的十餘年間,經歷了戰亂的現實,其詩歌多反映金元之際的政治、社會動盪與民生痛苦等現狀;其古文承韓、歐,故風格清新健雅、語言平易自然;詞兼豪放、婉約之長,足以與兩宋詞人媲美。著有《遺山集》,編有金詩總集《中州集》,許多金代作家的生平和作品賴此書方得以保存。

  12. 參考文章 (1)抒情文—— 〈愛相隨〉 〈情應獨鍾〉 (2)論說文── 〈論殉情〉 〈論殉情── 一種絕處逢生的儀式〉

  13. 延伸閱讀-面對親人死亡前後的心情紀錄 1.龍應台〈幽冥〉:[父死前龍應台對死後世界的想像] 2.龍應台〈注視〉:[面對父親死亡時的留戀不捨] 3、龍應台〈關機〉:[面對父親死亡的逃避心理]

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